考古學(xué)博士立足市場(chǎng)的實(shí)用鑒定學(xué)干貨
金屬器的鑒定是我國(guó)古玩鑒定的重要門類。在文物藝術(shù)品拍賣領(lǐng)域，國(guó)家文物局將其主管的文物拍賣企業(yè)專業(yè)人員資格證劃分為金屬器類、玉石類和陶瓷類等幾個(gè)大項(xiàng)。金屬作為人類文明的標(biāo)志物之一，歷來(lái)是工匠或藝術(shù)家創(chuàng)作的重要載體。在我國(guó)古代藝術(shù)品中，各類商周時(shí)期的禮、樂(lè)、兵器；歷代的錢幣、銅鏡、燈具、香爐等生活用器；以及佛道造像為代表的宗教用器，均與金屬不無(wú)關(guān)系。
在金屬器類的古玩鑒定研究領(lǐng)域，以商周青銅器為代表的高古金屬器類，由于考古學(xué)研究的深入以及豐富的出土材料，無(wú)論是定名、斷代還是辨?zhèn)蔚雀鞣矫妫瑢W(xué)術(shù)界和古玩圈都取得了豐碩的成果，基本能做到鑒定確切。然而在明代以來(lái)的近古金屬器鑒定方面，由于經(jīng)過(guò)科學(xué)考古的明清時(shí)期材料甚少，可供參考研究且斷代確切的標(biāo)準(zhǔn)器并不完備。以目前的考古材料而言，尚難以給明清時(shí)期的各類金屬器建立科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)器斷代序列，更談不上建立分區(qū)域的自然老化痕跡形貌特征的總結(jié)。
正因?yàn)槿绱?，?duì)于明代以來(lái)的近代金屬器鑒定，目前多停留在古玩鑒定行業(yè)的從業(yè)者們根據(jù)行業(yè)內(nèi)歷來(lái)感性經(jīng)驗(yàn)的口耳相傳之中，與科學(xué)的確切鑒定還有很大的差距。然而隨著近代以佛道造像、宣爐、文房銅雜為代表的金屬類藝術(shù)品在古玩收藏領(lǐng)域越來(lái)越受人們的重視和認(rèn)可，尤其單價(jià)過(guò)百萬(wàn)甚至千萬(wàn)高價(jià)藝術(shù)品層出不窮，對(duì)近古金屬器物的辨?zhèn)舞b定也越發(fā)引起業(yè)內(nèi)的關(guān)注。本文擬就作者在鑒定實(shí)踐領(lǐng)域遇到的各種問(wèn)題，結(jié)合古器物學(xué)研究的基本方法，對(duì)明代以來(lái)的近古金屬器辨?zhèn)舞b定方法提出幾點(diǎn)思考，拋磚引玉，以期近古金屬器的辨?zhèn)舞b定能朝著科學(xué)化和現(xiàn)代化的發(fā)展道路邁進(jìn)。
一、堅(jiān)持辨?zhèn)舞b定中的工藝優(yōu)先原則
一般而言，目前古玩辨?zhèn)舞b定工作者十分注重“包漿”之學(xué)。“包漿”一詞雖然在古玩界尚無(wú)法做出準(zhǔn)確的定義，但是卻被自覺(jué)或不自覺(jué)地廣泛應(yīng)用于古玩鑒定之中。準(zhǔn)確地說(shuō)來(lái)，“包漿”是自然老化形貌的痕跡特征之一。古玩行業(yè)者，根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，將老舊器物上特有的那種形貌特征固化成所謂的“包漿”之經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上也是可取的。這也是一種由已知求未知的科學(xué)態(tài)度。
然而在對(duì)明代以來(lái)的近古銅器鑒定中，“包漿”之學(xué)用于辨?zhèn)舞b定卻有著非常多的局限性。首先是由于近現(xiàn)代金屬器本身年份較淺，自然老化形貌本身不及高古器物豐富而具辨識(shí)度。其次，近現(xiàn)代金屬器以傳世器為主，其流傳過(guò)程中的變化形貌遠(yuǎn)比高古器物更為復(fù)雜而更具不確定性。有時(shí)候年份淺的器物由于使用得更頻繁，較之秘藏少有把玩的年份更久遠(yuǎn)的器物包漿更深。反觀高古器物，由于其以地下埋藏為主要的存在形式，其包漿的變化也更為統(tǒng)一和具有可比較性。一般而言在相同的埋藏環(huán)境下，年份越久遠(yuǎn)的“包漿”越深沉且與現(xiàn)代做舊形貌區(qū)別越明顯。再次，近古金屬器在傳承使用過(guò)程中，易受個(gè)人的喜惡、時(shí)代的審美等方面的影響，比如常常有“磨新”或“裝金”等問(wèn)題，造成包漿鑒定的不準(zhǔn)確性。宣德爐就是其中一個(gè)重要的例子，《宣德爐匯釋》中考證，在外國(guó)人大量進(jìn)入中國(guó)收購(gòu)銅器的時(shí)期，為了適應(yīng)洋人的審美，時(shí)人將宣德爐磨新，或是將皮色磨失的舊爐重新敷色。如此，則原有的“包漿”則去之殆盡。如果用所謂的舊貌包漿來(lái)鑒定的話，明明年代到清代甚至更早的爐子，則成了民國(guó)時(shí)期的作品了。金銅佛造像是另一個(gè)例子。歷代出于對(duì)佛像敬奉，不停地將老佛像重新裝金或髹漆，使之煥然一新，也是將老舊形貌去之殆盡。還有就是，金屬器本身是容易老化或者在特殊的環(huán)境下加速其老化的，一般而言現(xiàn)代新仿工藝品，有個(gè)幾十年的自然使用及老化，其“包漿”已與更早年份的形貌殊難分辨。
制作工藝則不然，它具有時(shí)代的標(biāo)識(shí)性。不同的時(shí)代或者同一時(shí)代不同的階段，由于生產(chǎn)力水平不同，所使用的鑄制工藝技術(shù)和方法不同。不同的制作工藝必然會(huì)在器物上留下其可供辨識(shí)的指示性特征。這些工藝特征是不會(huì)隨著成品器物年歲的長(zhǎng)短、包漿的深淺、流傳的加持等因素而改變的。具有相當(dāng)?shù)目陀^性。在現(xiàn)代的仿制工藝品中，一般而言也會(huì)體現(xiàn)現(xiàn)代的工藝痕跡特征。當(dāng)然我們并不排除在現(xiàn)代的某些精仿品理論上是可以使用傳統(tǒng)工藝來(lái)制作的。但是多數(shù)情況下，傳統(tǒng)的手工工藝由于成本控制等原因，不可能在批量生產(chǎn)的偽品中使用。尤其是一些傳統(tǒng)的手工工藝，并沒(méi)有被足夠的重視和認(rèn)識(shí)，近乎失傳，繼承已經(jīng)不易，更遑論在偽品中刻意去模仿。所以傳統(tǒng)的金屬器鑄制工藝痕跡特征是一種非常具有證據(jù)性的鑒定特征，是在辨?zhèn)舞b定中應(yīng)該要優(yōu)先考慮的證據(jù)。
二、堅(jiān)持做舊包漿的一票否定原則
雖然“包漿”之學(xué)在近代金屬器鑒定“確真”方面還有比較大的局限性，僅僅作為“確真”的一種輔助鑒定，但是現(xiàn)代做舊包漿的認(rèn)定可成為判斷一件器物是否為仿品的舉足輕重的證據(jù)，甚至可以起到一票否定的作用。現(xiàn)代新仿品為了盡量“逼真”，或者以假亂真，必須要從舊貌處入手，即通過(guò)各種做舊的手段，讓新仿品有所謂的“老氣”。我們應(yīng)該在平時(shí)的鑒定實(shí)踐中，時(shí)時(shí)注意調(diào)查和研究現(xiàn)代做舊的包漿形貌特征。以下簡(jiǎn)單羅列幾種常見的做舊包漿形貌（包含但遠(yuǎn)非全部），如下圖所示
對(duì)于這些做舊包漿特征的調(diào)查與總結(jié)，最具科學(xué)性的莫過(guò)于直接對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中做舊方法和材料的了解，從而能從原理上懂得這些做舊包漿特征的真實(shí)產(chǎn)生原因，并能從本質(zhì)上把握他們的形貌特征。然而要注意的是，各位做舊手藝人不會(huì)輕易傳授或者哪怕讓人看見其做舊的材料、方法和過(guò)程。因?yàn)檫@是人家養(yǎng)家活口和掙錢的技藝，一般而言他們不會(huì)自砸飯碗。
常見做舊包漿形貌
對(duì)仿古藝術(shù)品批發(fā)市場(chǎng)或者做舊工廠產(chǎn)品的形貌特征的統(tǒng)計(jì)學(xué)調(diào)查是一種退而求其次的方法。當(dāng)某種舊貌特征反復(fù)地在一類偽品上重現(xiàn)，則可以被統(tǒng)計(jì)為一項(xiàng)做舊包漿特征。雖然暫時(shí)無(wú)法還原其生成過(guò)程，但是由于是從確切無(wú)疑的偽品上統(tǒng)計(jì)上來(lái)的特征，它符合由已知求未知的科學(xué)精神，因而是可以作為指示性的證據(jù)的。
三、堅(jiān)持藝術(shù)價(jià)值為上的原則
古玩之所以被收藏家珍視與收藏，其最重要的原因是蘊(yùn)藏在藏品中的藝術(shù)價(jià)值，即美的價(jià)值。不夸張地說(shuō)，美是一件文物藝術(shù)品存在的唯一理由。在古玩行業(yè)，并不是所有的文物都是藝術(shù)品都值得收藏。舊石器時(shí)代的石頭、新石器時(shí)代的日用陶器、歷代的民俗日用手工藝產(chǎn)品，由于其器形簡(jiǎn)單，流水線生產(chǎn)，數(shù)量巨大，雖然有一定的歷史價(jià)值，但是卻不具備收藏和審美價(jià)值。
當(dāng)前的偽品為了實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值，一般而言都是仿制古代有一定審美和藝術(shù)價(jià)值的作品。然而由于成本控制、批量生產(chǎn)或者仿制者自身美術(shù)水平不足等方面的原因，往往在制作這些工藝品時(shí)，體現(xiàn)出藝術(shù)水準(zhǔn)不足的缺陷。他們或者是器型不夠飽滿，或者是雕刻不夠有張力，或者是線條綿軟，又或者是表情甜俗……不一而足?？傊畟鹘y(tǒng)上我們對(duì)于直線的剛勁利索、曲線的柔和優(yōu)美、寬窄的均衡協(xié)調(diào)、左右的對(duì)稱和諧等等方面的要素，在這些作品中均看不見，甚至背道而馳。如圖所示。
圖左偽品線條綿軟，造型粗劣。雙耳柔弱。
圖右真品造型飽滿，線條優(yōu)美流暢。雙耳勁力挺拔。
圖左偽品圈足忸怩不平。
圖右真品圈足周正規(guī)整。
圖左偽品線條綿軟無(wú)力。
圖右真品造型準(zhǔn)確，線條硬朗流暢。
當(dāng)然，對(duì)于近古的金屬器鑒定評(píng)估而言，如果一件作品的藝術(shù)價(jià)值很高，造型準(zhǔn)確和諧，線條流暢優(yōu)美，工藝精湛，鑄后加工精細(xì)，給人一種美的感受而且令人產(chǎn)生愉悅。則它本身也是有價(jià)值和值得收藏的。如果使用的是傳統(tǒng)的手工藝鑄制的話，在辨?zhèn)舞b定也即是新老鑒定中，只要不是確證的近年新仿的作品，那么原則上對(duì)所謂的包漿要有更多的包容。也就是說(shuō)，即便它沒(méi)有包漿，或者包漿甚淺，也不可貿(mào)然判定其為偽品。一方面是在宣爐或佛像等藝術(shù)品中，古玩界常常有磨新重養(yǎng)包漿的行為；另一方面是，實(shí)踐證明短時(shí)間內(nèi)養(yǎng)出柔和潤(rùn)亮的老包漿也并非難事。
四、堅(jiān)持新工藝的一點(diǎn)否定論
是否為傳統(tǒng)的工藝所制，是我們判定一件被鑒物是否為真品的必要條件，有時(shí)候甚至是起決定作用的條件。但是傳統(tǒng)的鑄制工藝并沒(méi)有完全消失，即便被鑒物符合傳統(tǒng)的工藝特征，也不能一票肯定其為真品，還需結(jié)合其他的特征綜合判斷。這一點(diǎn)我們?cè)诒鎮(zhèn)舞b定中的工藝優(yōu)先原則中已經(jīng)討論過(guò)了。
但是如果被鑒定物身上有現(xiàn)代新工藝的指示性指標(biāo)特征，則可確定是現(xiàn)代偽品無(wú)疑，這便是新工藝的一點(diǎn)否定論原理。比如說(shuō)我們國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)五十年代才開始使用石英砂粉末作為失蠟法鑄造銅器的模殼材料，則凡是金屬器內(nèi)膛出現(xiàn)白色石英砂粉末的殘痕，則必是新中國(guó)建國(guó)以后的仿制品無(wú)疑。如下圖所示。
又比如說(shuō)現(xiàn)代復(fù)仿制品常用硅橡膠翻模來(lái)鑄造金屬器，而硅橡膠模在制作的過(guò)程中會(huì)因?yàn)闅馀莸脑蛐纬陕┒?。這種氣泡孔洞會(huì)在翻鑄蠟形中表現(xiàn)出來(lái)。如下圖所示。
最后也會(huì)被如實(shí)地體現(xiàn)在金屬器的鑄件表面。如下圖所示。
凡是在鑒定物表面出現(xiàn)這種圓形氣泡狀鑄珠的，必是硅膠翻模鑄造的現(xiàn)代仿制品無(wú)疑。
還比方說(shuō)器物內(nèi)膛的“淚痕”現(xiàn)象。如下圖所示。
它是現(xiàn)代失蠟法鑄造金屬器時(shí)，常見的一種痕跡特征。則凡是由此“淚痕”現(xiàn)象的，均是現(xiàn)代仿制品無(wú)疑。凡此種種，不一一列舉。
五、注重材質(zhì)的鑒定
在實(shí)踐的鑒定經(jīng)驗(yàn)中，銅質(zhì)常常被用于近代銅器辨?zhèn)舞b定。比如從使用磨損漏胎處看是否為精銅所制，被認(rèn)為是否是一件好的宣爐的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代工業(yè)雜銅制作的低仿藝術(shù)品從銅質(zhì)上能被有經(jīng)驗(yàn)的鑒定者較容易地分辨出來(lái)。冷艷發(fā)青的鍍金被認(rèn)定為現(xiàn)代作品無(wú)疑。含銀量的檢測(cè)也大量地應(yīng)用到近代機(jī)制銀幣的輔助鑒定中來(lái)，且發(fā)揮著非常重要的作用。在科研領(lǐng)域，對(duì)黃銅在我國(guó)錢幣及其銅質(zhì)藝術(shù)品中的實(shí)用歷史及規(guī)律也越來(lái)越被清晰地勾勒出來(lái)，這對(duì)于辨?zhèn)舞b定也無(wú)疑是有巨大的幫助的。材質(zhì)分析在辨?zhèn)舞b定中會(huì)隨著研究的深入以及辨?zhèn)谓?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是目前我們?nèi)匀灰⒁獾氖?，材質(zhì)分析目前遠(yuǎn)不能解決所有的辨?zhèn)舞b定問(wèn)題，依靠材質(zhì)分析鑒定來(lái)“確真”目前是無(wú)法做到的。因?yàn)椴牧蠈?duì)不一定東西就對(duì)。但是利用材質(zhì)分析的方法來(lái)“證偽”，會(huì)隨著研究的深入，有越來(lái)越廣闊的應(yīng)用天地。（原文刊于2020年7月《中華古玩》雜志，《亮鑒青銅》專欄。）
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