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改變?nèi)松?8條黃金法則--金科玉律(精選)
改變?nèi)松?8條黃金法則--金科玉律(精選)

為什么不稱職的官員制造了更多的官員?為什么優(yōu)秀的人在一起卻變成了烏合之眾?為什么人們總是由勝任的職位爬到不勝任的職位?為什么“貧者越貧,富者越富”?為什么走錯(cuò)了,想回頭總是很難?為什么總是越怕犯錯(cuò)卻偏偏犯錯(cuò)?為什么世界上充滿了矛盾和神秘的不平衡?……

  在這本濃縮了人類智慧精華的書里,涵蓋了個(gè)人成功與企業(yè)發(fā)展的方方面面。掌握并運(yùn)用這些金科玉律,你將了解支配世界和人生的黃金法則,你的命運(yùn)也將隨之改變。

  1、帕金森定律  ------一個(gè)不稱職的官員,可能有三條出路:一是申請退職,把位子讓給能干的人;二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作;三是聘用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。
  不稱職官員的三條出路 --帕金森定律發(fā)生作用的條件 -- 解決帕金森定律的關(guān)鍵

  2、華盛頓合作定律  -------一個(gè)人敷衍了事,兩個(gè)人互相推諉,三個(gè)人則永無成事之日。
  解開華盛頓定律的面紗 --使每個(gè)人都知道該做什么 --讓每個(gè)人知道目標(biāo)

  3、木桶定律 ------ 一只木桶盛水的多少,并不取決于桶壁上最高的那塊木板,而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。
  最長的不如最短的 ---木桶定律與團(tuán)隊(duì)精神---培養(yǎng)你的合作能力

  4、彼得原理 -------在層級組織里,每個(gè)人都會(huì)由原本能勝任的職位,晉升到他無法勝任的職位,無論任何階層中的任何人,或遲或早都將有同樣的遭遇。
  人類的輝煌與無奈 --爬不完的梯子 --庸人們的天堂80/20法則  ------世界上充滿了神秘的不平衡:20%的人口擁有80%的財(cái)富,20%的員工創(chuàng)造了80%的價(jià)值,80%的收入來自20%的商品,80%的利潤來自20%的顧客……
  一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的神奇發(fā)現(xiàn) --經(jīng)濟(jì)有效的思維工具

  5、墨菲定律  ------ 如果壞事情有可能發(fā)生,不管這種可能性多么小,它總會(huì)發(fā)生,并引起最大可能的損失。
  墨菲定律從天而降 --錯(cuò)誤是我們的影子

  6、破窗理論  ------ 如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃,又沒有及時(shí)修復(fù),別人就可能受到某些暗示性的縱容,去打碎更多的玻璃。
  是誰在暗示和誘導(dǎo)你 --紅牌戰(zhàn)略

  7、手表定律 ------只有一只手表,可以知道是幾點(diǎn),擁有兩只或兩只以上的手表,卻無法確定是幾點(diǎn);兩只手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間,反而會(huì)讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心:這就是著名的“手表定律”。
  “手表定律”給我們一種非常直觀的啟發(fā):對一個(gè)企業(yè),不能同時(shí)采用兩種不同的管理方法,不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo),否      則將使這個(gè)企業(yè)無所適從;一個(gè)人不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀,否則,他的行為將陷于混亂;一個(gè)人不能由兩個(gè)以上的人來指揮,否則將使這個(gè)人無所適從。
  怎樣聽取他人的建議 --選擇你自己的價(jià)值觀

  8、路徑依賴  -----一旦人們做了某種選擇,就好比走上了一條不歸之路,慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷自我強(qiáng)化,并讓你出去。
  馬屁股決定鐵軌的寬度 --道格拉斯·諾思的偉大發(fā)現(xiàn) --可怕的沉沒成本

  9、蘑菇定律  ------蘑菇定律"是組織對待初出茅廬者的一種非常適用的管理方法,初學(xué)者被置于陰暗的角落(不受重視的部門,或打雜跑腿的工作),澆上一頭大糞(無端的批評、指責(zé)、代人受過),任其自生自滅(得不到必要的指導(dǎo)和提攜)。
  程序員“編寫"的蘑菇定律 --年輕人的必經(jīng)之路

  10、奧卡姆剃刀  ------“奧卡姆剃刀”是一種“反動(dòng)的”哲學(xué)。人類文明的不斷發(fā)展,就是不斷為這個(gè)世界增添新的內(nèi)容,而“奧卡姆剃刀”卻不斷向我們的文明成果發(fā)出挑戰(zhàn),指出許多東西實(shí)際上是有害無益的,而我們正在被這些自己制造的麻煩壓垮。
  把煩瑣累贅一刀砍掉 --享受簡單的生活

  11、馬太效應(yīng)  ------這是一個(gè)贏家通吃的時(shí)代,富人享有更多資源——金錢、榮譽(yù)以及地位,窮人卻變得一無所有。
  貧者越貧,富者越富 --馬太效應(yīng)的展現(xiàn)

  12、鲇魚效應(yīng)  ------一種動(dòng)物如果沒有對手,就會(huì)變得死氣沉沉。同樣,一個(gè)人如果沒有對手,那他就會(huì)甘于平庸,養(yǎng)成惰性,最終導(dǎo)致庸碌無為。
  老漁夫的秘密 --人天生是懶惰的 --人的潛能是無限的

  13、光環(huán)效應(yīng)  ------ 人們對人的某種品質(zhì)或特點(diǎn)有清晰的知覺,印象比較深刻、突出,這種強(qiáng)烈的知覺,就像月暈形式的光環(huán)一樣,向周圍彌漫、擴(kuò)散,掩蓋了對這個(gè)人的其他品質(zhì)或特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
  夢露的鞋子 --光環(huán)效應(yīng)是把雙刃劍

  14、羊群效應(yīng) ------  羊群是一種很散亂的組織。平時(shí),大家在一起盲目地左沖右撞;后來,一只頭羊發(fā)現(xiàn)了一片肥沃的綠草地,并在那里吃到了新鮮的青草,后來的羊群就一哄而上,你搶我奪,全然不顧旁邊虎視眈眈的狼,或者看不到遠(yuǎn)處還有更好的青草。
  無可奈何“隨大流” --盲從與理性

  15、多米諾效應(yīng) ------不論是在政治、軍事還是商業(yè)領(lǐng)域中,如果不注意防微杜漸、堵塞漏洞,就可能產(chǎn)生一倒百倒的多米諾效應(yīng)。
  多米諾骨牌起源于中國 --世界巨頭們的轟然墜地 --防微杜漸,亡羊補(bǔ)牢

  16、蝴蝶效應(yīng)  ------一只亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀,兩周后,可能在美國德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。
  蝴蝶與龍卷風(fēng) --天氣預(yù)報(bào)可信嗎

  17、皮格馬利翁效應(yīng)  ----每一個(gè)孩子都可能成為非凡的天才,一個(gè)孩子能不能成為天才,取決于家長和老師能不能像對待天才一樣愛他、期望他、教育他。
  “雕像”變成“美少女”的故事 --不應(yīng)吝嗇對孩子的贊美 --學(xué)會(huì)贊賞別人

  帕金森定律
  不稱職官員的三條出路[美]彼得等
  在《帕金森定律》一書中,帕金森教授對于機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果作了非常精彩的闡述:
  一個(gè)不稱職的官員,可能有三條出路:
  一是申請退職,把位子讓給能干的人;
  二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作;
  三是聘用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。
  這第一條路是萬萬走不得的,因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)利;第二條路也不能走,因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會(huì)成為自己的對手;看來只有第三條路可以走了。
  于是,兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作,減輕了他的負(fù)擔(dān)。由于助手的平庸,不會(huì)對他的權(quán)利構(gòu)成威脅,所以這名官員從此也就可以高枕無憂了。
  兩個(gè)助手既然無能,他們只能上行下效,再為自己找兩個(gè)更加無能的助手。
  如此類推,就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事、相互扯皮、效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。
  這部分闡述是《帕金森定律》一書中的精華,也是帕金森定律的主要內(nèi)容,常常被人們轉(zhuǎn)載傳誦,用來解釋官場的形形色色。
  帕金森定律發(fā)生作用的條件[美]彼得等
  帕金森對于機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果作了精彩的闡述,但機(jī)構(gòu)膨脹的問題又該如何解決呢?
  “植物學(xué)家的任務(wù)不是去除雜草,他只要能夠告訴我們,野草生長得有多么快,就萬事大吉了。”這就是帕金森教授給我們的答案。
  如果這是一個(gè)不治之癥,社會(huì)豈不是將一天天衰敗下去,企業(yè)豈不是要一天天蕭條下去?
  要尋找解決之道,首要的前提在于吃透這個(gè)定律。所謂定律,無非是對事物發(fā)展的客觀規(guī)律的闡釋,而規(guī)律總是在一定條件下起作用的。
  那么,“帕金森定律"發(fā)生作用的條件有哪些呢?
  首先,必須要有一個(gè)團(tuán)體,這個(gè)團(tuán)體必須有其內(nèi)部運(yùn)作的活動(dòng)方式,其中管理占據(jù)一定的位置。這樣的團(tuán)體很多,大的來講,各種行政部門;小的來講,只有一個(gè)老板和一個(gè)雇員的小公司。
  其次,尋找助手的領(lǐng)導(dǎo)者本身不具有權(quán)力的壟斷性,對他而言,權(quán)力可能會(huì)因?yàn)樽鲥e(cuò)某事或者其他的原因而輕易喪失。
  第三,這位“領(lǐng)導(dǎo)者"對他的工作來說是不稱職的,如果稱職就不必尋找助手。
  這三個(gè)條件缺一不可,缺少任何一項(xiàng),就意味著“帕金森定律”會(huì)失靈。
  可見,只有在一個(gè)權(quán)力非壟斷的二流領(lǐng)導(dǎo)管理的團(tuán)體中,“帕金森定律”才起作用。
  那么,在一個(gè)沒有管理職能的團(tuán)體——比如興趣小組之類,不存在“帕金森定律"描述的可怕頑癥;一個(gè)擁有絕對權(quán)力的人,他不害怕別人攫取權(quán)力,也不會(huì)去找比他還平庸的人做助手;一個(gè)能夠承擔(dān)自己工作的人,也沒有必要找一個(gè)助手。
  解決帕金森定律的關(guān)鍵[美]彼得等
  那么“帕金森定律”的癥結(jié)究竟在什么地方呢?
  權(quán)力的危機(jī)感,正是這種危機(jī)感產(chǎn)生了可怕的機(jī)構(gòu)人員膨脹的帕金森現(xiàn)象。
  恩格斯曾說過:“自從階級社會(huì)產(chǎn)生以來,人的惡劣的情欲、貪欲和權(quán)欲就成為歷史發(fā)展的杠桿?!?/div>
  人作為社會(huì)性和動(dòng)物性的復(fù)合體,因利而為,是很正常的行為。假設(shè)他的既有利益受到威脅,那么本能會(huì)告訴他,一定不能喪失這個(gè)既得利益。一個(gè)既得權(quán)力的擁有者,假如存在著權(quán)力危機(jī),不會(huì)輕易讓出自己的權(quán)力,也不會(huì)輕易地給自己樹立一個(gè)對手。因此,他會(huì)選擇兩個(gè)不如自己的人作為助手,這種行為,無可譴責(zé)。
  假設(shè)有一個(gè)私營企業(yè)主,公司的土地、產(chǎn)權(quán)全部屬于企業(yè)主所有。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大(這個(gè)公司有些名氣了),他現(xiàn)在越來越感到在管理上力不從心了。顯然,此時(shí)需要有人來協(xié)助他,于是企業(yè)主向各種媒體發(fā)了征聘廣告。
  應(yīng)征而來的人絡(luò)繹不絕,其中有位這樣的人才:在美國一所著名的大學(xué)讀完了MBA課程,而且有長達(dá)十年的管理經(jīng)驗(yàn)(姑且不論他為何來這樣企業(yè)的原因,假設(shè)就是自己愿意來這里效力),業(yè)績良好,顯然是十分理想的人選。
  這個(gè)私營企業(yè)主會(huì)不會(huì)聘任他呢?
  這個(gè)老板可能會(huì)飛快地想:公司的土地是我的,所有的產(chǎn)權(quán)都是我的,這就意味著這個(gè)人來我這里是“無產(chǎn)階級”,他純粹是為我打工,干得好我可以繼續(xù)留他,給他很高的待遇,干得不好我可以辭退他,無論他如何出色和賣力地工作,他都不能坐我的位置,老板永遠(yuǎn)是我。
  一番盤算以后,這個(gè)高智商、高素質(zhì)、高能力的人才留了下來。這位老板可以說是完全不受“帕金森定律”的影響。
  接著,這個(gè)企業(yè)繼續(xù)發(fā)展,企業(yè)經(jīng)營取得重大突破,業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大了,新的問題層出不窮。這時(shí),高材生由于所學(xué)已經(jīng)過時(shí),又沒有很好地“充電”,感到越來越力不從心了。于是,他向各種媒體發(fā)出征聘廣告,各種人才又絡(luò)繹不絕涌來。
  在這些應(yīng)聘者中,老板比較看重其中兩位:一個(gè)是某名牌大學(xué)的公共管理專業(yè)剛剛畢業(yè)的研究生,寫了很多的文章,理論功底極為深厚,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻非常匱乏;另一個(gè)頗有實(shí)干家的手腕和魄力,擁有先進(jìn)的管理觀念和多年操作經(jīng)驗(yàn)。
  老板拿不定主意,叫他選擇,這時(shí)他盤算開了。最后,他選擇了那個(gè)剛走出校門的研究生。
  可見,要想解決“帕金森定律”的癥結(jié),就必須把用人權(quán)放在一個(gè)公正、公開、平等、科學(xué)、合理的用人制度上,不受人為因素的干擾。最需要注意的是,不要將用人權(quán)放在一個(gè)被招聘者的直接上司手里。

  華盛頓合作定律
  解開華盛頓定律的面紗[美]彼得等
  1964年3月,在紐約的克尤公園發(fā)生了一起震驚全美的謀殺案。
  在凌晨3點(diǎn)的時(shí)候,一位年輕的酒吧女經(jīng)理被一個(gè)殺人狂殺死。作案時(shí)間長達(dá)半個(gè)小時(shí),附近住戶中有38人看到或聽到女經(jīng)理被刺的情況和反復(fù)的呼救聲,但沒有一個(gè)人出來保護(hù)她,也沒有一個(gè)人及時(shí)給警察打電話。
  事后,美國大小媒體同聲譴責(zé)紐約人的異化與冷漠。
  然而,兩位年輕的心理學(xué)家——巴利與拉塔內(nèi)并沒有認(rèn)同這些說法。對于旁觀者們的無動(dòng)于衷,他們認(rèn)為還有更好的解釋。為了證明自己的假設(shè),他們專門為此進(jìn)行了一項(xiàng)試驗(yàn)。
  他們尋找了72名不知真相的參與者與一名假扮的癲癇病患者參加試驗(yàn),讓他們以一對一或四對一兩種方式,保持遠(yuǎn)距離聯(lián)系,相互間只使用對講機(jī)通話。事后的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)出現(xiàn)了很有意思的一幕:在交談過程中,當(dāng)假病人大呼救命時(shí),在一對一通話的那組,有85%的人沖出工作間去報(bào)告有人發(fā)??;而在四個(gè)人同時(shí)聽到假病人呼救的那組,只有31%的人采取了行動(dòng)!
  通過這個(gè)試驗(yàn),人們對克尤公園現(xiàn)象有了令人信服的社會(huì)心理學(xué)解釋,兩位心理學(xué)家把它叫做“旁觀者介入緊急事態(tài)的社會(huì)抑制”,更簡單地說,就是“旁觀者效應(yīng)”。他們認(rèn)為:在出現(xiàn)緊急情況時(shí),正是因?yàn)橛衅渌哪繐粽咴趫?,才使得每一位旁觀者都無動(dòng)于衷,旁觀者可能更多的是在看其他觀察者的反應(yīng)。
  用這個(gè)效應(yīng)再來看一下媒體經(jīng)常報(bào)道的“小孩落水事件"。
  旁觀者甲本想下水救人,又有些猶豫,他在看其他目擊者乙、丙等人的反應(yīng)。轉(zhuǎn)念一想:“這么多人都看到小孩子落水,總會(huì)有幾位下去救險(xiǎn)的,自己就不下去吧?!?/div>
  猶豫之間,小孩子被水吞沒了。居然沒人下水,甲不禁心里有些內(nèi)疚。再一想,要責(zé)怪,要內(nèi)疚,要負(fù)責(zé)任,也是和乙、丙等數(shù)十人分擔(dān),沒什么大不了的。于是,他走開了。
  就這樣,一樁樁旁觀者眾多,卻“見死不救”的事件產(chǎn)生了。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一,正在于“旁觀者效應(yīng)”,與人們一般以為的世態(tài)炎涼、人心不古之類的社會(huì)氛圍或看客的冷漠等集體性格缺陷沒有太大關(guān)系。
  如果把拯救酒吧女經(jīng)理、解救小孩落水當(dāng)成旁觀者的一次合作,那么合作失敗的最根本原因就在于“旁觀者效應(yīng)”,眾多的旁觀者分散了每個(gè)人應(yīng)該負(fù)有的解救責(zé)任。因此,社會(huì)學(xué)家認(rèn)為責(zé)任不清是華盛頓定律產(chǎn)生的最主要原因。
  使每個(gè)人都知道該做什么[美]彼得等
  既然人們互相扯皮,敷衍了事的主要原因是責(zé)任分配不明確,那么試問,三個(gè)和尚如果進(jìn)行明確的分工,確定每個(gè)人都應(yīng)該做什么,還會(huì)有人敷衍了事嗎?
  太多的故事告訴我們,進(jìn)行明確的分工是對付“南郭先生”的最好辦法,因?yàn)槊鞔_的分工能使大家輕易地看出誰在敷衍了事,誰在互相推諉。
  對一個(gè)組織來說,進(jìn)行詳細(xì)的職務(wù)設(shè)計(jì)是絕對必要的,只有讓每個(gè)人都知道自己該做什么,才能遏制“華盛頓合作現(xiàn)象”的發(fā)生。
  假如你透過顯微鏡觀察一個(gè)組織,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是由成千上萬個(gè)任務(wù)構(gòu)成的,這些任務(wù)可以組合為職務(wù)。組織中人們所承擔(dān)的職務(wù)并不是隨機(jī)確定的,管理層應(yīng)當(dāng)對職務(wù)進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)安排,以反映組織技術(shù)的要求以及工作人員的技巧、能力和偏好。只有這樣做了,才能充分發(fā)揮員工生產(chǎn)的潛力。
  在各種各樣的職務(wù)中,有些職務(wù)以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行可以取得很好的效果;而另一些職務(wù),讓個(gè)人單獨(dú)去做效果會(huì)更好。
  讓每個(gè)人知道目標(biāo)[美]彼得等
  今天,很多人正面臨“期望落差”:許多主管不直接把自己的期望告訴部屬,卻期待部屬自己能夠去體會(huì)。但部屬可以看出你的情緒,可以看懂你的指令,卻不可能知道你在想什么。
  因此,你最好實(shí)際些,每一次交代任務(wù)時(shí),記得把你對目標(biāo)和進(jìn)度的要求說清楚。
  下面是企業(yè)管理界一個(gè)知名的案例:
  某知名管理顧問接到H公司李總的求助電話之后,猶豫了很久。李總是他的好友,自然不便推托。但H公司的現(xiàn)狀確實(shí)很棘手,組織結(jié)構(gòu)、管理制度、人力資源、市場營銷……問題一大堆。
  這位顧問心想:“該從何處入手呢?”因?yàn)榕cH公司接觸過幾次,他知道公司決策層的做法還是“摸著石頭過河。"于是,老總摸石頭,員工們也摸石頭,手忙腳亂卻摸不著石頭。
  所以,他提議首先改變操作層面上的混亂狀態(tài)。于是,他讓所有的員工玩一種游戲。首先,把在場的員工分成兩組,然后讓A組的每個(gè)成員從一疊撲克牌中選取最好看的兩張;請B組每人選取兩張紅桃,并對點(diǎn)數(shù)作了明確的要求。最后,兩組人員把各自的牌都亮了出來,出現(xiàn)了下面的結(jié)果:
  A組:黑桃2、方塊A、黑桃8、梅花Q、紅桃3……
  B組:紅桃A、紅桃K、紅桃Q、紅桃J、紅桃10……
  “發(fā)現(xiàn)問題了嗎?”他問李總。
  李總?cè)匀幻曰蟛唤猓蠼忉尅?/div>
  “兩組的結(jié)果是完全不同的,A組是一副雜牌,B組卻是一手紅桃同花順。對于A組我沒有明確的指令,所以A組的人都按照各自不同的審美觀來選牌。但很顯然,他們每個(gè)人的做法都是一種個(gè)人行為。個(gè)人行為與個(gè)人行為混合在一起叫什么?只能叫‘烏合之眾'。再看看B組,清一色的同花順,這才是組織行為?!?/div>
  這時(shí),李總輕輕“喔”了一聲。
  他繼續(xù)說:“你能拿一副雜牌去打敗對手的同花順嗎?當(dāng)然不能。如果公司的管理現(xiàn)狀不及時(shí)改變的話,恕我直言,恐怕會(huì)印證‘以亂攻治者亡'這句哲言?!爆F(xiàn)在H公司處于A組的混亂狀態(tài),這不是員工的過錯(cuò),而是管理層有問題。如果一個(gè)企業(yè)想要得到一副“同花順”,必須達(dá)到兩個(gè)條件:第一、決策層一定要思路清晰;第二、要給員工發(fā)出明確的指令。否則,員工們要么茫然失措,要么自行其是。

  木桶定律
  最長的不如最短的[美]彼得等
  眾所周知,一只木桶盛水的多少,并不取決于桶壁上最高的那塊木塊,而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶定律”或“木桶理論”。
  根據(jù)這一核心內(nèi)容,“木桶定律”還有三個(gè)推論:
  其一,只有桶壁上的所有木板都足夠高,那木桶才能盛滿水;如果這個(gè)木桶里有一塊木板不夠高,木桶里的水就不可能是滿的。
  其二,比最低木板高的所有木板的高出部分都是沒有意義的,高的越多、浪費(fèi)越大。
  其三,要想提高木桶的容量,就應(yīng)該設(shè)法加高最低木板的高度,這是最有效也是惟一的途徑。
  對這個(gè)理論,初聽時(shí)你或許會(huì)懷疑,最長的怎么反而不如最短的?繼而就會(huì)表示理解和贊同。確實(shí),木桶盛水的多少,起決定性作用的不是最長的木板,而是那塊最短的木板,因?yàn)樗慕缑媸桥c最短的木板平齊的。
  與“木桶定律”相似的還有一個(gè)“鏈條定律”:一根鏈條跟它最薄弱的環(huán)節(jié)有著相同的強(qiáng)度,鏈條越長,就越薄弱。
  你可以很容易地發(fā)現(xiàn)這兩者的共同之處,它們說的都是任何一個(gè)組織都可能面臨的問題:構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的,而劣質(zhì)的部分往往又決定整個(gè)組織的水平。
  “最短的木板”與“最弱的環(huán)節(jié)”都是組織中有用的一部分,只不過比其他部分稍差一些,你不能把它們當(dāng)作爛蘋果扔掉。正如你可以清除一個(gè)屢屢犯錯(cuò)的害群之馬,卻只能對辦公室隨處可見的浪費(fèi)和低效率現(xiàn)象束手無策。
  想要完全克服最薄弱的環(huán)節(jié)是不可能的。按照木桶定律,我們的薄弱環(huán)節(jié)是必然存在的,而且永遠(yuǎn)存在。一根鏈條總會(huì)有一節(jié)比其他的環(huán)節(jié)要薄弱一些,盡管它可能比另一根鏈條中的任何環(huán)節(jié)都強(qiáng)。強(qiáng)弱只是相對而言的,因此也是無法消除的。
  問題在于,你容忍這種弱點(diǎn)到什么程度。如果它已成為阻礙工作的瓶頸,你就不得不有所動(dòng)作了。
  木桶定律與團(tuán)隊(duì)精神[美]彼得等
  談到木桶定律的應(yīng)用,我們可以先對它所應(yīng)用的對象做一個(gè)明確的分類。木桶定律的應(yīng)用對象,可以分為組織和個(gè)人兩種。這里,我們將主要談到木桶定律與團(tuán)隊(duì)精神,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神是組織和個(gè)人共同努力的結(jié)果,團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是組織和個(gè)人互動(dòng)的過程。
  “木桶定律”可以啟發(fā)我們對團(tuán)隊(duì)建設(shè)重要性的思考。
  在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里,決定這個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱的不是那個(gè)能力最強(qiáng)、表現(xiàn)最好的人,而恰恰是那個(gè)能力最弱、表現(xiàn)最差的落后者。
  因?yàn)?,最短的木板在對最長的木板起著限制和制約作用,決定了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,影響了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力。
  也就是說,只有想方設(shè)法讓短板子達(dá)到長板子的高度,或者讓所有的板子維持“足夠高”的相等高度,才能完全發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用。
  說到木桶定律,我們就不得不談到系統(tǒng)的概念,因?yàn)槟就岸傻默F(xiàn)象正是系統(tǒng)現(xiàn)象中的一種。
  木桶定律可以啟發(fā)我們對構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素的思考,比如一個(gè)生產(chǎn)流程、一種商業(yè)運(yùn)作模式、一個(gè)組織系統(tǒng)中的各個(gè)要素。
  可以想象,如果在生產(chǎn)中少了一個(gè)流程或是某個(gè)流程不合格,那么生產(chǎn)出來的肯定是廢品。
  就算是一道好菜,也要求添加的各種佐料必須都是最好的,否則這道菜燒出來就不那么可口了。
  “木桶定律”還告訴領(lǐng)導(dǎo)者,在管理過程中要下工夫狠抓公司的薄弱環(huán)節(jié),否則,公司的整體工作就會(huì)受到影響,人們常說“取長補(bǔ)短”,即取長的目的是為了補(bǔ)短,只取長而不補(bǔ)短,就很難提高工作的整體效應(yīng)。
  一個(gè)企業(yè)要想成為一個(gè)結(jié)實(shí)耐用的木桶,有一個(gè)方面是絕不容忽視的,那就是加強(qiáng)對每一個(gè)員工的教育和培訓(xùn)。
  我們以美國的惠普公司為例來說明這個(gè)問題。
  惠普公司內(nèi)部有一項(xiàng)關(guān)于管理規(guī)范的教育項(xiàng)目,僅僅是這一個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目,每年研究經(jīng)費(fèi)就高達(dá)數(shù)百萬美元。他們不僅僅研究教育內(nèi)容,而且還研究哪一種教育方式更容易被人們所接受。
  企業(yè)教育是一項(xiàng)有意義而又實(shí)實(shí)在在的工作,優(yōu)秀企業(yè)的員工,都很樂意接受教育和培訓(xùn),這對于培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神大有裨益。
  培養(yǎng)你的合作能力[美]彼得等
  隨著知識(shí)型員工的增多,以及工作內(nèi)容中智力成分的增加,越來越多的工作需要團(tuán)隊(duì)合作來完成。
  傳統(tǒng)的組織管理模式和團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式最大的區(qū)別在于,團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)中個(gè)人的創(chuàng)造性發(fā)揮,以及團(tuán)隊(duì)整體的協(xié)同工作。
  如何協(xié)調(diào)個(gè)人成長與團(tuán)隊(duì)成長的關(guān)系,使他們能夠相互作用、共同發(fā)展是一個(gè)值得討論的話題。
  團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式對個(gè)人的素質(zhì)有較高的要求,成員除了應(yīng)具備優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)以外,還應(yīng)該有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力,這種合作能力,有時(shí)甚至比成員的專業(yè)知識(shí)更加重要。
  作為團(tuán)隊(duì)中的一員,你應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作能力呢?
  ——尋找團(tuán)隊(duì)積極的品質(zhì)
  在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,每個(gè)成員的優(yōu)缺點(diǎn)都不盡相同。你應(yīng)該主動(dòng)去尋找團(tuán)隊(duì)成員中積極的品質(zhì),學(xué)習(xí)它,并克服你自己的缺點(diǎn)和消極品質(zhì),讓它在團(tuán)隊(duì)合作中被弱化甚至被消滅。
  團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是協(xié)同工作,一般沒有命令和指示,所以團(tuán)隊(duì)的工作氣氛很重要,它直接影響團(tuán)隊(duì)的工作效率。
  如果團(tuán)隊(duì)的每位成員,都主動(dòng)去尋找其他成員的積極品質(zhì),那么團(tuán)隊(duì)的協(xié)作就會(huì)變得很順暢,工作效率就會(huì)提高。
  ——對別人寄予希望
  每個(gè)人都有被別人重視的需要,那些具有創(chuàng)造性思維的知識(shí)型員工,更是如此。有時(shí)一句小小的鼓勵(lì)和贊許,就可以使他釋放出無限的工作熱情。
  ——時(shí)常檢查自己的缺點(diǎn)
  你應(yīng)該時(shí)常檢查一下自己的缺點(diǎn),比如,還是不是那么冷漠,言辭還是不是那么鋒利。在單兵作戰(zhàn)時(shí),這些缺點(diǎn)可能還能被忍受,但在團(tuán)隊(duì)合作中,他會(huì)成為你進(jìn)一步成長的障礙。
  團(tuán)隊(duì)工作需要成員在一起不斷地討論,如果你固執(zhí)己見,無法聽取他人的意見,或無法和他人達(dá)成一致,團(tuán)隊(duì)的工作就無法進(jìn)行下去。
  團(tuán)隊(duì)的效率在于配合的默契,如果達(dá)不成這種默契,團(tuán)隊(duì)合作就不可能成功。
  如果你意識(shí)到了自己的缺點(diǎn),不妨就在某次討論中,將它坦誠地講出來,承認(rèn)自己的缺點(diǎn),讓大家共同幫助你改進(jìn),這是最有效的方法。
  當(dāng)然,當(dāng)眾承認(rèn)自己的缺點(diǎn)可能會(huì)讓你感到比較尷尬,但你不必?fù)?dān)心別人的嘲笑,因?yàn)橐话闳酥粫?huì)給你理解和幫助。
  ——讓大家喜歡你
  你的工作需要得到大家的支持和認(rèn)可,而不是反對,所以你必須讓大家喜歡你。但一個(gè)人又如何讓別人來喜歡你呢?
  除了和大家一起工作外,你還應(yīng)該盡量和大家一起去參加各種活動(dòng),或者禮貌地關(guān)心一下大家的生活。
  總之,你要使大家覺得,你不僅是他們的好同事,還是他們的好朋友。
  ——保持足夠的謙虛
  任何人都不喜歡驕傲自大的人,這種人在團(tuán)隊(duì)合作中也不會(huì)被大家認(rèn)可。
  你可能會(huì)覺得自己在某個(gè)方面比其他人強(qiáng),但你更應(yīng)該將自己的注意力放在他人的強(qiáng)項(xiàng)上,只有這樣,你才能看到自己的膚淺和無知。
  因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中的任何一位成員,都可能是某個(gè)領(lǐng)域的專家,所以你必須保持足夠的謙虛。
  謙虛會(huì)讓你看到自己的短處,這種壓力會(huì)促使你在團(tuán)隊(duì)中不斷地進(jìn)步

  彼得原理
  人類的輝煌與無奈[美]彼得等
  不可否認(rèn),人類取得了許多輝煌的成就,但同樣不可否認(rèn)的是,人類也造就了一些可怕的不稱職。
  人類大力推行官僚政治,即使是完成一件最簡單的工作,也要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,人浮于事、混吃混喝者就越多,并成為社會(huì)的沉重負(fù)擔(dān)。
  雖然從小到大,我們總能聽到這樣的教導(dǎo):身居高位的人往往具有自知的睿智。他們會(huì)說:“你懂得越多,前途越不可限量,有一天也會(huì)躋身高位。”于是我們用功讀書,直到大學(xué)畢業(yè)、踏入社會(huì)、進(jìn)入一種職業(yè),我們?nèi)跃o緊抱持著上述的信念。
  然而,我們總會(huì)很失望地發(fā)現(xiàn),許多人似乎都不知道他們的專職何在,因而也都不能盡到工作上的職責(zé)。
  例如,一位校長關(guān)心的主要問題竟然是:所有窗簾要高度一致,教室必須保持安靜以及禁止任何人踐踏或靠近花圃。
  當(dāng)我們的見聞增加后,會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)組織總有許多人無法勝任他們的工作。
  我們可以看到優(yōu)柔寡斷的政客裝腔作勢,儼然是果決剛毅的政治家;自命消息可靠的權(quán)威人士,到頭來將過錯(cuò)歸咎于難以把握的情況;懶散而傲慢的公務(wù)員不計(jì)其數(shù);軍事將領(lǐng)以豪壯的措辭掩飾行為的怯懦……
  在這個(gè)復(fù)雜、虛矯的社會(huì)里,充滿了不道德的牧師、貪污的法官、頭腦不清的律師、文筆不通的作家以及連拼音都會(huì)出錯(cuò)的英文老師,我們對此也只能無可奈何地聳聳肩而已。
  甚至在大學(xué)校園里,我們也能見到文件由拙于溝通的行政人員擬稿;而一些單調(diào)、乏味的課程,則由聲音不清、表達(dá)能力缺乏的老師主講。
  彼得博士在收集和分析了數(shù)百件工作上不勝任的案例后,他得出了“彼得原理”的公式:在層級組織里,每位員工都將晉升到自己不能勝任的階層。
  彼得原理可以說是解開所有層級制度之謎的鑰匙,因此也是了解整個(gè)文明結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。
  或許有些特立獨(dú)行的人可以避免被納入層級組織里,但凡是置身于商業(yè)、工業(yè)、行政、軍事、宗教、教育等各界的所有人士,都和層級組織息息相關(guān),也就是說絕大多數(shù)的人都受彼得原理的控制。
  可以肯定的是,其中許多人可能獲得一兩次的晉升——從某個(gè)能勝任的階層晉升到仍可勝任的更高階層,但能勝任新職位將使他有資格再度晉升,于是每個(gè)人最后都由能勝任的階層晉升到不能勝任的階層。
  所以,假定時(shí)間足夠,同時(shí)假定層級組織里有足夠的階層——每個(gè)員工終將晉升到自己不勝任的階層,并從此停滯不前。
  因此,彼得原理的推論結(jié)果是:假如有足夠的時(shí)間和足夠的階層,那每個(gè)階層的職位終將由不勝任的員工所占據(jù)。
  既然如此,誰來推動(dòng)層級組織的輪軸呢?
  當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,你很難找到一個(gè)所有員工都到達(dá)不勝任階層的組織。大部分的情況是,人們?nèi)詴?huì)完成某些任務(wù),因此層級組織仍有它繼續(xù)存在的理由。層級組織的工作任務(wù)多半是由尚未到達(dá)不勝任階層的員工所完成的。
  爬不完的梯子[美]彼得等
  現(xiàn)代的層級組織制度,總是從下面補(bǔ)充由晉升、辭職、退休、解雇和死亡帶來的空缺。
  人們一直把層級組織中的晉升看作是“攀登成功之梯”或“爬上權(quán)力之梯”。層級組織通常被比喻為梯子,因?yàn)樘葑雍蛯蛹壗M織確有一些共同的特點(diǎn)。例如,梯子是讓人向上爬的,而且爬得越高,危險(xiǎn)越大。
  一個(gè)收入固定的人,平時(shí)能合理地掌握他的錢財(cái)??梢坏┊?dāng)他繼承了一筆巨額財(cái)產(chǎn)后,他的理財(cái)能力就會(huì)變得無法勝任。
  在軍隊(duì)或政府層級組織中,一個(gè)稱職的隨從晉升為領(lǐng)導(dǎo)時(shí),也會(huì)突然變得不稱職。
  當(dāng)稱職的科學(xué)家被提升為研究院院長時(shí),也可能會(huì)變成一個(gè)不稱職的管理者。
  以上各類晉升,之所以產(chǎn)生不勝任,是因?yàn)樗枰惶嵘呔邆渌郧八诼毼徊恍枰男履芰Α?/div>
  一個(gè)一向負(fù)責(zé)質(zhì)量工作的雇員,可能會(huì)被提升到一個(gè)他比較勝任的督監(jiān)之職。
  最后,他或許還能升任管理方面的領(lǐng)導(dǎo),雖然干起來有點(diǎn)吃力,但是他努力工作,勉強(qiáng)可以彌補(bǔ)能力的不足。
  但是,如果層級組織的其他條件有利的話,他還可能達(dá)到一種不稱職狀態(tài)——做個(gè)部門經(jīng)理,這可能是他所能爬上的最高一層階梯了。
  這時(shí),他需要花費(fèi)大量的時(shí)間去做日常工作。如果有一群稱職能干的下屬的支持和幫助,他還勉強(qiáng)可以完成工作。
  由于他看起來還算稱職,加上領(lǐng)導(dǎo)者的威望,他也許會(huì)進(jìn)一步得到晉升,即升任總經(jīng)理——他現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了最大不稱職狀態(tài)。
  作為一個(gè)總經(jīng)理,他的主要責(zé)任是制定與公司目標(biāo)和政策緊密相關(guān)的決策,從負(fù)責(zé)質(zhì)量工作到應(yīng)付長遠(yuǎn)的目標(biāo)和更抽象的觀念,他越來越感到力所難及,不僅給公司帶來損失,而且給他個(gè)人造成很大的傷害。
  某些人很理智地觀察到了這種事實(shí),就可能會(huì)退出這種劇烈競爭,開始一種全新的、更有價(jià)值的生活。
  今天,許多人已經(jīng)開始懷疑這種“爬不完的梯子”的游戲。他們把老一輩人視為彼得原理的受害者,他們不再熱衷于建立層級組織,而試著改變自己的生活方式。
  不幸的是,大多數(shù)的人并沒有付諸行動(dòng),還是樂此不疲。
  庸人們的天堂[美]彼得等
  木偶的外形酷似人類,其行動(dòng)則完全受外力控制?!绑w系蕭條”下的可憐人類,可以用“排隊(duì)木偶”一詞來形容,他們會(huì)經(jīng)過生存、打卡、填表、執(zhí)行無意義的儀式等階段。
  許多人變成“排隊(duì)木偶”后,絲毫沒有危機(jī)意識(shí),他們繼續(xù)沉溺于排隊(duì)的行為模式。
  教育界、法律界、產(chǎn)業(yè)界、政府部門等都在崇尚平庸,個(gè)人貢獻(xiàn)不復(fù)存在,平庸成為流行時(shí)尚,并進(jìn)而成為典范作風(fēng)。由平庸人領(lǐng)導(dǎo)的“平庸社會(huì)”都由“排隊(duì)木偶”全權(quán)管理。
  可是有些憂心忡忡的人,卻因?yàn)樗麄兊挠X醒而痛苦。這些不適應(yīng)環(huán)境的人大聲疾呼,倡導(dǎo)變革,可是沉默的大眾都已成為無可救藥的“跟從癖”。
  “跟從癖”是一個(gè)沒有個(gè)性特征的標(biāo)準(zhǔn)單位,他是大眾口味的典型代表,他是大眾文化、大眾風(fēng)尚、大眾道德的一個(gè)組成部分。
  技術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)沒有個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì),免除了“跟從癖”的責(zé)任,使他們不再需要作決策,也使他們覺得只要保持自身的跟隨行為,就可以安然無事地接受教育、法律、產(chǎn)品和政府的平庸。
  “跟從癖”對技術(shù)的巨大進(jìn)步深信不疑。他被汽車、冰箱或其他用品上的電鍍裝飾迷住了。作為一個(gè)消費(fèi)者,他覺得自己是進(jìn)步的促成者之一。
  他參與重大事件,而且以登陸太空計(jì)劃之類的成功而自豪,雖然他與這些成功沒有一點(diǎn)關(guān)系,對它們也只是一知半解。
  如果不加限制,“跟從癖”的泛濫最終將腐蝕整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu),形成一種萬馬齊喑的局面。
  與跟從癖截然不同的另一個(gè)典型是“人道主義者”,他的特質(zhì)是:培養(yǎng)精神生活、仁愛與自我實(shí)現(xiàn)。這種人充分發(fā)揮自己的潛能,從創(chuàng)意、自信、才干中獲得滿足。
  如果每個(gè)人都努力做一個(gè)“人道主義者”,我們不但可以把自己從不稱職中解救出來,而且還可以扭轉(zhuǎn)正在逐步升級的體系蕭條現(xiàn)象。
  80/20法則
  一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的神奇發(fā)現(xiàn)[美]彼得等
  1897年,意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者帕累托(VilfredoPareto,1848~1923)在研究中偶然注意到一件奇怪的事情:19世紀(jì)英國人的財(cái)富分配呈現(xiàn)一種不平衡的模式,大部分的社會(huì)財(cái)富,都流向了少數(shù)人手里。
  在當(dāng)今社會(huì),這件事本身并沒有什么值得大驚小怪的,但令帕累托真正感到興奮的是,這種不平衡模式會(huì)反復(fù)出現(xiàn),在不同時(shí)期或不同國度都能見到——不管是早期的英國,還是與他同時(shí)代的其他國家,或是更早期的資料——而且這種不平衡的模式有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的準(zhǔn)確性。
  帕累托從研究中歸納出這樣一個(gè)結(jié)論:如果20%的人口擁有80%的財(cái)富,那么就可以預(yù)測,10%的人將擁有約65%的財(cái)富,而50%的財(cái)富,是由5%的人所擁有。
  在這里,重點(diǎn)不僅是百分比,而在于一項(xiàng)事實(shí):財(cái)富分配的模式是不平衡的,而且這種不平衡是可以預(yù)測的。
  因此,80/20成了這種不平衡關(guān)系的簡稱,不管結(jié)果是否恰好是80/20,因?yàn)閲?yán)格來說,精確的80/20關(guān)系不太可能出現(xiàn)。
  后人對他的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)有不同的命名,如帕累托法則、帕累托定律、80/20法則、80/20定律、二八法則、最省力法則、不平衡原則等。
  80/20法則無時(shí)無刻不在影響著我們的生活,然而人們對它知之甚少。約瑟夫·福特說過:“上帝和整個(gè)宇宙玩骰子,但是這些骰子是被動(dòng)了手腳的。我們的主要目的,是要了解它是怎樣被動(dòng)的手腳,我們又應(yīng)如何使用這些手法,以達(dá)到自己的目的?!?/div>
  經(jīng)濟(jì)有效的思維工具[美]彼得等
  80/20法則究竟能帶給人們什么呢?
  它可以教給人們獨(dú)特的思考方向與分析方法,可以讓人們針對不同問題,采取明智的行動(dòng)。凡是認(rèn)真看待80/20法則的人,都會(huì)從中得到有用的思考和分析方法,可以更有效率地做事,甚至因此改變命運(yùn)。
  那么如何運(yùn)用80/20法則呢?
  有兩種從80/20法則衍生的好方法,即“80/20分析法”和“80/20思考法”。
  80/20分析法是以系統(tǒng)、量化的方法來分析因果,也就是以量化方式對原因、投入、努力與結(jié)果、產(chǎn)出、報(bào)酬等勾劃出一個(gè)精確的比例關(guān)系,把它轉(zhuǎn)換成百分比的數(shù)目后,就能獲得一個(gè)近似的80/20關(guān)系。
  運(yùn)用80/20分析法,要先假設(shè)有80/20關(guān)系的存在,然后搜集事實(shí),進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。這是一項(xiàng)實(shí)證程序,可能導(dǎo)出各種結(jié)果,自51/49至99.9/0.1都可能,但這些結(jié)果都顯示了不平衡的關(guān)系。
  80/20分析法極為有用,但大部分人并非天生就是分析家,而且就算是分析家,也不可能每做一個(gè)決定時(shí)都去分析資料——這必然會(huì)把生活弄得一團(tuán)糟。如果我們需要用80/20法則作為日常生活的導(dǎo)師,我們需要的常常不是仔細(xì)的分析,而是立即可用的方法,所以我們更需要80/20思考法。
  80/20思考法比80/20分析法好用,而且速度更快。不過,在你對估計(jì)有疑慮時(shí),80/20分析法就可以派上用場。
  我們所說的80/20思考法,是將80/20法則用于日常生活的非量化應(yīng)用。80/20思考法和80/20分析法一樣,我們一開始先假設(shè),在投入和產(chǎn)出之間有一種不平衡的關(guān)系。但是,我們不需搜集資料來分析這個(gè)關(guān)系,而是大略估計(jì)它。
  為了熟練使用80/20思考法,我們必須經(jīng)常問自己:“是什么因素讓20%的原因產(chǎn)生80%的結(jié)果?”我們絕不能以為自己已經(jīng)知道答案,而必須花一點(diǎn)時(shí)間去做創(chuàng)意性的思考。
  80/20思考法比較廣泛,它是一種不太準(zhǔn)確而且屬于直覺式的程序,包含諸多我們的思維方式和習(xí)慣。正是這些思維方式和習(xí)慣,使我們設(shè)定了哪些東西是造成生活中重要事物的原因。80/20思考法讓我們能辨認(rèn)出這些原因,并借以重新運(yùn)用資源,進(jìn)而改善問題。
  80/20思考法不要求你搜集資料,也不必認(rèn)真去測試你的假設(shè)能否成立。因此,80/20思考法有時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)。比方說,假如你辨認(rèn)出一種關(guān)系了,便以為自己已經(jīng)知道主要的20%是什么,這樣得到的80/20關(guān)系并不十分準(zhǔn)確,但是傳統(tǒng)的思考方法更容易誤導(dǎo)你。
  “80/20分析法”和“80/20思考法”是80/20法則衍生出來最有效的兩種方法,具有一定的實(shí)踐意義。下列的一些建議有助于你應(yīng)用80/20法則:
  ——獎(jiǎng)勵(lì)特殊表現(xiàn),而非贊美全面的平均努力。
  ——尋求捷徑,而非全程參與。
  ——練習(xí)用最少的努力去控制你的生活。
  ——選擇性地尋找,而非巨細(xì)無遺地觀察。
  ——在幾件事情上追求卓越,不必事事都有好表現(xiàn)。
  ——只做我們最能勝任,且最能從中得到樂趣的事。
  ——當(dāng)我們處于創(chuàng)造力巔峰,幸運(yùn)女神眷顧的時(shí)候,務(wù)必善用這珍貴的“幸運(yùn)時(shí)刻”。
  沒有任何一種活動(dòng)不受80/20法則的影響。若想成為運(yùn)用80/20法則的專家,你需要發(fā)揮你的創(chuàng)造力,積極觀察,并經(jīng)常使用它!

  墨菲定律
  墨菲定律從天而降[美]彼得等
  1949年,一位名叫墨菲的空軍上尉工程師,認(rèn)為他的某位同事是個(gè)倒霉蛋,不經(jīng)意間開了句玩笑:“如果一件事情有可能被弄糟,讓他去做就一定會(huì)弄糟?!?/div>
  這句話迅速流傳,并擴(kuò)散到世界各地。在流傳擴(kuò)散的過程中,這句笑話逐漸失去它原有的局限性,演變成各種各樣的形式,其中一個(gè)最通行的形式是:“如果壞事情有可能發(fā)生,不管這種可能性多么小,它總會(huì)發(fā)生,并引起最大可能的損失?!?/div>
  這就是著名的“墨菲定律”。
  墨菲定律告訴我們,人類雖然越來越聰明,但容易犯錯(cuò)誤是人類與生俱來的弱點(diǎn),不論科技有多進(jìn)步,有些不幸的事故總會(huì)發(fā)生。而且我們解決問題的手段越高明,面臨的麻煩就越嚴(yán)重。
  錯(cuò)誤是這個(gè)世界的一部分,與錯(cuò)誤共生是人類不得不接受的命運(yùn)。
  但錯(cuò)誤并不總是壞事,從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),再一步步走向成功的例子也比比皆是。因此,錯(cuò)誤往往是成功的墊腳石。
  錯(cuò)誤是我們的影子[美]彼得等
  “墨菲定律”誕生于20世紀(jì)中葉的美國并非偶然。這正是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,科技不斷進(jìn)步,人類真正成為世界主宰的時(shí)代。
  在這個(gè)時(shí)代,處處彌漫著樂觀主義的精神:人類取得了對自然、疾病以及其他限制的勝利,并將不斷擴(kuò)大優(yōu)勢;人類不但飛上了天空,而且開始飛向太空;人類有能力修筑巨型水壩、核電站和空間站;人類能夠隨心所欲地改造世界的面貌……
  這一切似乎昭示著一切問題都是可以解決的——無論遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn),人們總能找到一種辦法或模式戰(zhàn)而勝之。
  正是這種盲目的樂觀主義,使人類得意忘形。對于亙古長存的茫茫宇宙來說,人類的智慧只能是幼稚和膚淺的。世界無比龐大復(fù)雜,人類雖很聰明,并且正變得越來越聰明,但永遠(yuǎn)也不能完全了解世間的萬事萬物。
  人類還有個(gè)難以避免的弱點(diǎn),就是容易犯錯(cuò)誤,永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤的人是不存在的。
  正是因?yàn)檫@兩個(gè)原因,世界上大大小小的不幸事故、災(zāi)難才得以發(fā)生。
  近半個(gè)世紀(jì)以來,“墨菲定律”這個(gè)幽靈攪得滿世界人心神不寧,它提醒我們:我們解決問題的手段越高明,我們將要面臨的麻煩就越嚴(yán)重,事故照舊還會(huì)發(fā)生,永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)生。
  “墨菲定律”忠告人們:面對人類自身的缺陷,我們最好想得更周到、全面一些,采取多種保險(xiǎn)措施,盡量防止偶然發(fā)生的人為失誤。
  歸根到底,“錯(cuò)誤”與我們一樣,都是這個(gè)世界的一部分,狂妄自大只會(huì)使我們自討苦吃,我們必須學(xué)會(huì)如何接受錯(cuò)誤,并不斷從中學(xué)習(xí)。

  破窗理論
  是誰在暗示和誘導(dǎo)你[美]彼得等
  美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林經(jīng)過觀察提出了“破窗理論”。
  如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃,又沒有及時(shí)修復(fù),別人就可能受到某些暗示性的縱容,去打碎更多的玻璃。久而久之,這些窗戶就給人造成一種無序的感覺,在這種麻木不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生、蔓延。
  “破窗理論”更多的是從犯罪的心理去思考問題,但不管把“破窗理論”用在什么領(lǐng)域,角度不同,道理卻相似:環(huán)境具有強(qiáng)烈的暗示性和誘導(dǎo)性,必須及時(shí)修好“第一扇被打碎玻璃的窗戶”。
  推而廣之,從人與環(huán)境的關(guān)系這個(gè)角度去看,我們周圍生活中所發(fā)生的許多事情,不正是環(huán)境暗示和誘導(dǎo)作用的結(jié)果嗎?
  比如,在窗明幾凈、環(huán)境優(yōu)雅的場所,沒有人會(huì)大聲喧嘩,或“噗”地吐出一口痰來;相反,如果環(huán)境臟亂不堪,倒是時(shí)常可以看見吐痰、便溺、打鬧、互罵等不文明的舉止。
  又比如,在公交車站,如果大家都井然有序地排隊(duì)上車,又有多少人會(huì)不顧眾人的文明舉動(dòng)和鄙夷眼光而貿(mào)然插隊(duì)?與這相反,車輛尚未停穩(wěn),猴急的人們你推我擁,爭先恐后,后來的人如果想排隊(duì)上車,恐怕也沒有耐心了。因此,環(huán)境好,不文明之舉也會(huì)有所收斂;環(huán)境不好,文明的舉動(dòng)也會(huì)受到影響。人是環(huán)境的產(chǎn)物,同樣,人的行為也是環(huán)境的一部分,兩者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系。
  在公共場合,如果每個(gè)人都舉止優(yōu)雅、談吐文明、遵守公德,往往能夠營造出文明而富有教養(yǎng)的氛圍。千萬不要因?yàn)槲覀儌€(gè)人的粗魯、野蠻和低俗行為而形成“破窗效應(yīng)”,進(jìn)而給公共場所帶來無序和失去規(guī)范的感覺。
  從這個(gè)意義上說,我們平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)的“從我做起,從身邊做起”,就不僅僅是一個(gè)空洞的口號(hào),它決定了我們自身的一言一行對環(huán)境造成什么樣的影響。
  紅牌戰(zhàn)略[美]彼得等
  如何杜絕“破窗效應(yīng)”,關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳グ盐窄h(huán)境的這種暗示和誘導(dǎo)的作用。
  在日本,有一種稱作“紅牌作戰(zhàn)"的質(zhì)量管理活動(dòng),有著重要的借鑒意義。主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面:
  ——清理:清楚區(qū)分要與不要的東西,找出需要改善的事、地、物。
  ——整頓:將不要的東西貼上“紅牌”;將需要改善的事、地、物以“紅牌”標(biāo)示。
  ——清掃:有油污、不清潔的地方貼上“紅牌”;藏污納垢的死角貼上“紅牌”;在某些地方不該出現(xiàn)的東西貼上“紅牌”。
  ——清潔:減少“紅牌”的數(shù)量。
  ——修養(yǎng):有人繼續(xù)增加“紅牌”;有人努力減少“紅牌”。
  借助“紅牌作戰(zhàn)”的活動(dòng),可以讓環(huán)境變得整齊清潔,生活變得舒適幽雅,人們都養(yǎng)成做事耐心細(xì)致的好習(xí)慣。
  對于影響深遠(yuǎn)的“小過錯(cuò)”,小題大做的處理是非常必要的,以防止“千里之堤,潰于蟻穴”,正是及時(shí)修好“第一個(gè)被打碎玻璃的窗戶”的明智舉措。

  手表定律
  怎樣聽取他人的建議[美]彼得等
  通常,當(dāng)我們碰到自己解決不了的問題時(shí),都會(huì)尋求局外人的建議,由于他們置身事外,所以容易對事情做出客觀的評價(jià),這也是管理咨詢公司迅速發(fā)展的原因之一。但“壞”建議是有風(fēng)險(xiǎn)的,在尋求外部顧問的建議時(shí)還請注意以下二點(diǎn):
  一、找到惟一的最好顧問:“兩只手表”并不能告訴你更準(zhǔn)確的時(shí)間,只會(huì)讓你失去對準(zhǔn)時(shí)的信心。它會(huì)把你弄得無所適從,身心憔悴,不知自己該信哪一個(gè)。你要做的就是選擇其中較信賴的一只,盡力校準(zhǔn)它,并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn),聽從它的指引。記住尼采的話:“兄弟,如果你是幸運(yùn)的,你只須有一種道德而不要貪多?!?/div>
  二、你的顧問只能和你一樣聰明:比如說你在投資理財(cái)上想找一個(gè)顧問,那么你的顧問只能和你一樣聰明。如果你不聰明,他們就不能告訴你太多;如果你有財(cái)務(wù)知識(shí),有能力的顧問就能給你提出更復(fù)雜的財(cái)務(wù)建議;如果你沒有財(cái)務(wù)知識(shí),他們必須按照法律為你制定安全、沒有風(fēng)險(xiǎn)的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略;如果你不是一個(gè)老練的投資者,那么他們僅僅是建議低風(fēng)險(xiǎn)、低回報(bào)的投資,例如多樣化的投資。
  沒有哪個(gè)顧問會(huì)選擇花時(shí)間教你,因?yàn)樗麄兊臅r(shí)間也是金錢。因此,如果你靠自己學(xué)到的財(cái)務(wù)知識(shí)經(jīng)營你的錢,那么有能力的顧問會(huì)告訴你只有少數(shù)人才會(huì)看到的投資和戰(zhàn)略。但是首先,你必須使自己變得有知識(shí)。永遠(yuǎn)記住,你的顧問只能和你一樣聰明。
  選擇你自己的價(jià)值觀[美]彼得等
  成功完全是種個(gè)人現(xiàn)象,只有把完成的事情和個(gè)人的價(jià)值觀結(jié)合在一起,你才會(huì)覺得非常的成功。假如違背了自己的價(jià)值觀,不管達(dá)到什么樣的目標(biāo),你都不會(huì)有太多的成就感。
  假如你最基本的價(jià)值觀在美感方面,你是喜歡繪畫、雕塑,還是演奏樂器或欣賞音樂?你的美感是通過參觀藝術(shù)博物館、觀賞芭蕾或聆聽音樂會(huì)來表現(xiàn)會(huì)比較好,還是只要透過你的家便能表現(xiàn)出來?
  假如你把追求身體健康作為價(jià)值觀的一部分,你采取的行動(dòng)也許就是選擇適當(dāng)?shù)氖澄?,適當(dāng)安排運(yùn)動(dòng)和休息時(shí)間,避開煙、酒以及令人發(fā)胖的食物。
  正確地選擇價(jià)值觀,最好還要知道某一種價(jià)值觀對你的重要性達(dá)到什么程度,以及想用什么方式來表現(xiàn)。
  如果傾向于追求人道主義,請你自問:“參加慈善事業(yè),無可避免會(huì)涉及金錢的事情,我能平衡嗎?還是說想做個(gè)積極的志愿人員?或是自創(chuàng)一份人道主義的事業(yè)?”
  假如你對智能方面有著強(qiáng)烈的興趣,也請你自問:“我在這方面下的功夫夠多嗎?我是否該參加書報(bào)討論會(huì)?或到附近的大學(xué)里去選修一些課程?”
  試問自己:“我是不是愿意把時(shí)間、精力、資源都花在一件夢想的事情上,甚至愿意為它放棄生命呢?”
  事實(shí)上,你活著的每天、每分、每秒都在為了某些事情付出你的生命。為了實(shí)踐某個(gè)理想,你窮盡自己畢生的心血、精力、想法及創(chuàng)意,甚至為它犧牲,無論你是否認(rèn)為這是一種犧牲。
  當(dāng)你選擇了最重要的事情時(shí),你的價(jià)值觀會(huì)影響你的決定。如果你想擁有一個(gè)非常充實(shí)的人生,那么你愿意為它付出生命的事情,一定正是你活著的理由。

  路徑依賴
  馬屁股決定鐵軌的寬度[美]彼得等
  一旦人們做了某種選擇,就好比走上了一條不歸之路,慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷自我強(qiáng)化,并讓你不能輕易走出去,生活中的這種現(xiàn)象就被稱為“路徑依賴”。
  一個(gè)廣為流傳、引人入勝的例證是:現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸,為什么采用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?
  原來,早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計(jì)的,而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是電車所用的輪距標(biāo)準(zhǔn)。
  那么,電車的標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來的呢?
  最先造電車的人以前是造馬車的,所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。
  馬車又為什么要用這個(gè)輪距標(biāo)準(zhǔn)呢?
  英國馬路轍跡的寬度是四英尺又八點(diǎn)五英寸,所以,如果馬車用其他輪距,它的輪子很快會(huì)在英國的老路上撞壞。
  這些轍跡又是從何而來的呢?
  從古羅馬人那里來的。因?yàn)檎麄€(gè)歐洲,包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊(duì)所鋪設(shè)的,而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。
  任何其他輪寬的戰(zhàn)車在這些路上行駛的話,輪子的壽命都不會(huì)很長。
  可以再問,羅馬人為什么以四英尺又八點(diǎn)五英寸為戰(zhàn)車的輪距寬度呢?
  原因很簡單,這是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度。
  故事到此還沒有結(jié)束。
  美國航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器,因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送,路上又要通過一些隧道,而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點(diǎn),因此火箭助推器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。
  所以,最后的結(jié)論是:路徑依賴導(dǎo)致了美國航天飛機(jī)火箭助推器的寬度,竟然是兩千年前便由兩匹馬屁股的寬度所決定的。
  道格拉斯·諾思的偉大發(fā)現(xiàn)[美]彼得等
  第一個(gè)使“路徑依賴”理論聲名遠(yuǎn)播的是道格拉斯·諾思,由于用“路徑依賴”理論成功地闡釋了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn),道格拉斯·諾思于1993獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
  諾思認(rèn)為,“路徑依賴”類似于物理學(xué)中的慣性,事物一旦進(jìn)入某一路徑,就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。這是因?yàn)?,?jīng)濟(jì)生活與物理世界一樣,存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制使人們一旦選擇走上某一路徑,就會(huì)在以后的發(fā)展中得到不斷的自我強(qiáng)化。
  “路徑依賴”理論被總結(jié)出來之后,人們把它廣泛應(yīng)用在選擇和習(xí)慣的各個(gè)方面。在一定程度上,人們的一切選擇都會(huì)受到路徑依賴的可怕影響,人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇,人們關(guān)于習(xí)慣的一切理論都可以用“路徑依賴”來解釋。
  沿著既定的路徑,不管是經(jīng)濟(jì)、政治、還是個(gè)人的選擇都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道,迅速優(yōu)化;也可能順著原來錯(cuò)誤的路徑往下滑,甚至被“鎖定"在某種無效率的狀態(tài)下而導(dǎo)致停滯。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài),想要脫身就會(huì)變得十分困難。
  但不管是優(yōu)化還是鎖定,在“路徑依賴”的背后,隱藏的都是人們對利益的考慮。
  對組織來說,一種制度形成以后,會(huì)形成某種既得利益的壓力集團(tuán)。他們對現(xiàn)存路徑有著強(qiáng)烈的要求,他們力求鞏固現(xiàn)有制度,阻礙選擇新的路徑,哪怕新的體制更有效率。
  而對個(gè)人來說,一旦人們做出某種選擇后,在既有的道路中,他們會(huì)不斷投入各種資源。如果哪天他們發(fā)現(xiàn)自己選擇的道路不再適合自己、沒有價(jià)值時(shí),他們做出新的選擇。這時(shí),他們才發(fā)現(xiàn)前期的巨大投入可能會(huì)因?yàn)橹匦逻x擇而變得不值一文。對任何人來說,這都是一筆很大的損失(經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為“沉沒成本”)。
  可怕的沉沒成本[美]彼得等
  當(dāng)一項(xiàng)已經(jīng)發(fā)生的投入,無論如何也無法收回時(shí),這種投入就變成了“沉沒成本”。
  舉個(gè)例子來說,你花了10塊錢買了一張今晚的電影票,準(zhǔn)備晚上去電影院看電影,不想臨出門時(shí)天空突然下起了大雨。
  這時(shí)你該怎么辦?
  如果你執(zhí)意要去看這場電影,你不僅要來回打車,增加額外的支出,而且還可能面臨著被大雨淋透、發(fā)燒感冒的風(fēng)險(xiǎn)。
  還有一個(gè)更為經(jīng)典的例子。
  有一個(gè)老人特別喜歡收集各種古董,一旦碰到心愛的古董,無論花多少錢都要想方設(shè)法地買下來。
  有一天,他在古董市場上發(fā)現(xiàn)了一件向往已久的古代瓷瓶,花了很高的價(jià)錢把它買了下來。
  他把這個(gè)寶貝綁在自行車后座上,興高采烈地騎車回家。誰知由于瓷瓶綁得不牢靠,在途中“咣當(dāng)”一聲從自行車后座上滑落下來,摔得粉碎。
  大家猜猜,這位老人是什么反應(yīng)?
  這位老人聽到清脆的響聲后居然連頭也沒回。這時(shí),路邊有位熱心人對他大聲喊道:“老人家,你的瓷瓶摔碎了!”老人仍然是頭也沒回地說:“摔碎了嗎?聽聲音一定是摔得粉碎,無可挽回了!”不一會(huì)兒,老人家的背影消失在茫茫人海中。
  如果換成一般人肯定會(huì)從自行車上跳下來,對著已經(jīng)化為碎片的瓷瓶捶胸頓足、扼腕痛惜,有的可能會(huì)經(jīng)過好長時(shí)間才得以恢復(fù)精神。
  每一次選擇之后,我們總是要付出行動(dòng),而每一次行動(dòng)我們總是要投入,不管投入的是人力、物力、財(cái)力還是時(shí)間。在做出下一個(gè)選擇時(shí),我們不可避免地會(huì)考慮到這些前期的投入,不管它還能不能收回,是否真的還有價(jià)值。
  最終,前期的投入就像萬能膠一樣,把我們粘在原來的道路上,無法做出新的選擇,而且投入越大,把我們粘得越緊。因此,可以肯定地說,“沉沒成本”是路徑依賴現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)主要原因!

  蘑菇定律
  程序員“編寫"的蘑菇定律[美]彼得等
  “蘑菇定律"是組織對待初出茅廬者的一種非常適用的管理方法,初學(xué)者被置于陰暗的角落(不受重視的部門,或打雜跑腿的工作),澆上一頭大糞(無端的批評、指責(zé)、代人受過),任其自生自滅(得不到必要的指導(dǎo)和提攜)。
  據(jù)說,“蘑菇定律"是上世紀(jì)70年代由一批年輕的電腦程序員“編寫"的,這些天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往的人早已習(xí)慣了人們的誤解和漠視,所以在這條“定律"中,自嘲和自豪兼而有之。
  相信很多人都有一段“蘑菇"的經(jīng)歷,但不一定是什么壞事,尤其是當(dāng)一切都剛剛開始的時(shí)候,當(dāng)上幾天“蘑菇",能夠消除很多不切實(shí)際的幻想,讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)。對一個(gè)組織來說,新進(jìn)的員工都是一張白紙,能力和經(jīng)驗(yàn)沒有太大的區(qū)別,所以給員工的起薪和工作都不會(huì)有太大的差別。
  無論多么優(yōu)秀的人才,初次工作都只能從最簡單的事情做起,“蘑菇"的經(jīng)歷對成長的年輕人來說,就像蠶繭,是羽化前必須經(jīng)歷的一步。因此, 是每個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人必須面對的問題。
  年輕人的必經(jīng)之路[美]彼得等
  事業(yè)中的很多機(jī)會(huì)都是在每一次單調(diào)的工作實(shí)踐中掙得的,如果你一開始就不想從事單調(diào)的工作,那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)得到提升的機(jī)會(huì)!只有投身到社會(huì)生活中去,在生活中摔摔打打,你才會(huì)知道你能遇到的機(jī)會(huì)是無窮無盡的。
  因此,“蘑菇”的經(jīng)歷可以在你的事業(yè)上起到這樣三種功效:
  一、消除不切實(shí)際的幻象
  很多年輕人,當(dāng)他們走出校園時(shí),總是對自己抱有很高的期望,認(rèn)為自己一開始工作就應(yīng)該得到重用,就應(yīng)該得到相當(dāng)豐厚的報(bào)酬。他們喜歡在工資上相互攀比,工資似乎成了他們衡量彼此價(jià)值的惟一標(biāo)準(zhǔn)。但事實(shí)上,剛剛踏入社會(huì)的年輕人缺乏工作經(jīng)驗(yàn),是無法委以重任的,薪水自然也不可能很高,于是他們就有了許多抱怨。
  一旦得不到重用,工資也達(dá)不到他們的預(yù)期,曾經(jīng)在校園編織的夢想也逐漸破滅了。沒有了信心,沒有了熱情,工作時(shí)總是采取一種應(yīng)付的態(tài)度,能少做就少做,能躲避就躲避,敷衍了事。
  因此,對他們來說,參加第一份工作時(shí)必須消除不現(xiàn)實(shí)的幻想,他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,沒有任何工作是卑微的、不足道的。
  二、消除對成績的沾沾自喜
  對于初出茅廬者來說,在做完工作、取得成績之后,總是希望上司和同事會(huì)注意自己,最好還能加上一兩句贊賞;如果遇到挫折或做錯(cuò)某事,總以為別人時(shí)刻在盯著自己、隨時(shí)準(zhǔn)備責(zé)備自己。但每個(gè)人都有著自己繁重的工作、生活的煩惱,沒有人有時(shí)間刻意去注意別人。
  而在組織中,為了獲得上司和同事的注意,急于表現(xiàn)、發(fā)表輕率的意見都不是個(gè)好主意。這不但容易引起老員工的反感,也會(huì)留下夸夸其談、不知輕重的印象。
  三、磨去棱角,適應(yīng)社會(huì)
  要想在商場上游刃有余,不僅要有專業(yè)的知識(shí)和技術(shù),還要有各種基本的能力。不過,光憑這些能力做事,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。成功的商人,都能把基本的能力融入人際關(guān)系和周圍的環(huán)境中,簡單地說,就是這些能力必須配合商場上的需求。
  仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些辦事能力強(qiáng)、工作積極的人,都有某些共同的行為標(biāo)準(zhǔn)和思考模式。我們把這種成功的模式,稱為商界適應(yīng)行為。人們是否能夠適應(yīng)商場中的行為模式和游戲規(guī)則,會(huì)受到個(gè)人性格、意愿和價(jià)值觀等方面的影響。
  所以,對于剛剛參加工作的人來說,如果想在商界取得成功,那么適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)商業(yè)運(yùn)作才是最重要的。

  奧卡姆剃刀
  把煩瑣累贅一刀砍掉[美]彼得等
  公元14世紀(jì)前期,從法國的一所監(jiān)獄中逃出一個(gè)囚犯。
  那時(shí)歐洲正處在黑暗的中世紀(jì),一個(gè)犯人越獄算不了什么大事,可是這個(gè)人非比尋常,他是一位很有學(xué)問的天主教教士,人稱“駁不倒的博士”。
  他叫威廉,出生于英國的奧卡姆,人們叫他“奧卡姆的威廉”。他曾在巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí),知識(shí)淵博,能言善辯。由于他發(fā)表的言論有許多與當(dāng)時(shí)的羅馬教廷不合,因此被囚禁在法國的監(jiān)獄。
  在獄中過了四五年,他找到機(jī)會(huì)逃了出來,跑到巴伐利亞去找那里的王爺,他給王爺講了一句很有名的話:“你用劍保護(hù)我,我用筆保護(hù)你?!庇谑钦诤徒掏Ⅳ[別扭的王爺立刻收容了他。
  隨后他著書立說,名聲大振。他對當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類的爭吵感到厭倦,主張唯名論,只承認(rèn)確實(shí)存在的東西,認(rèn)為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅,應(yīng)當(dāng)被無情地“剃除”。
  這也就是他所謂的“思維經(jīng)濟(jì)原則”,概括起來就是“如無必要,勿增實(shí)體”。
  因?yàn)樗怯鴬W卡姆人,人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。
  這把剃刀出鞘以后,剃去了幾百年間爭論不休的經(jīng)院哲學(xué),剃禿了活躍一千年的基督教神學(xué),使科學(xué)、哲學(xué)從神學(xué)中分離出來,引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革,譜寫了全世界現(xiàn)代化的第一篇章,或者說是序曲。
  經(jīng)過數(shù)百年的歲月,奧卡姆剃刀已被歷史磨得越來越快,它早已超越了原來狹窄的領(lǐng)域,具有了更廣泛、豐富和深刻的意義。
  在某種意義上,“奧卡姆剃刀”是一種“反動(dòng)的”哲學(xué)。人類文明的不斷發(fā)展,就是不斷為這個(gè)世界增添新的內(nèi)容,而“奧卡姆剃刀”卻不斷地向我們的文明成果發(fā)出挑戰(zhàn),指出許多東西實(shí)際上是有害無益的,而我們正在被這些自己制造的麻煩壓垮。
  享受簡單的生活[美]彼得等
  人們常有這樣的感覺,整天忙忙碌碌,什么事情都還沒干好,時(shí)間卻總在不知不覺間流走了。
  對大多數(shù)人來說,工作和上下班占據(jù)了整天的時(shí)間?,F(xiàn)代生活又充滿了各種誘惑,那么多信息要篩選,那么多產(chǎn)品在吸引著你?!拔覀冊噲D占有一切,而這往往把我們弄得精疲力竭。”因此,簡單生活對于大多數(shù)人來說,難能可貴。
  要簡化我們的生活,就意味著對那些令我們花費(fèi)金錢、時(shí)間、精力的事情加以區(qū)分,然后采取步驟去擺脫它們。下面是一些關(guān)于如何擺脫生活中的混亂而獲得樂趣的建議:
  1.開始新的一天前,盡可能把第二天需要的東西在頭天晚上準(zhǔn)備好。
  例如,買一個(gè)可以定時(shí)的咖啡壺,在你起床的時(shí)候就自動(dòng)開始煮咖啡;決定好要穿的衣服,包括首飾、絲巾和襪子;檢查好衣服是否有污點(diǎn)、褶皺或掉了紐扣;把任何一件需要帶出去的東西都放在門前。永遠(yuǎn)把鑰匙放在同一個(gè)地方,研究證明,平均每個(gè)成年人一年中有16個(gè)小時(shí)在尋找丟失的鑰匙。
  2.清理你的家,你所購買的每一樣家當(dāng)都需要照料。
  從點(diǎn)滴做起!一次整理一個(gè)抽屜或一個(gè)架子,如果它不適用了,就干脆扔掉它。有條理是一個(gè)好習(xí)慣,可以防止收集過程中的雜亂現(xiàn)象。永遠(yuǎn)不要“隨手”把東西暫時(shí)先放在那里,別把夾克“暫時(shí)先”放在椅子上或把杯子“暫時(shí)先”放在水槽里。就像人們常說的那樣:“別把東西放下,而要把東西放起來。”不這么做的話,就意味著現(xiàn)在沒有一次做完,呆會(huì)兒就至少得做兩次了。
  3.溫和地說“不”。
  “不”只是個(gè)簡單的字,卻可以幫助人們一周內(nèi)省下不少時(shí)間。溫和而迅速地說“不”,給出一個(gè)簡短的理由,如“我確實(shí)沒有時(shí)間”,避免過于詳細(xì)的理由,因?yàn)閯e人可能會(huì)在你的理由中找出你無法再拒絕的理由來。
  4.別省小錢而費(fèi)時(shí)間。
  我們大多數(shù)人都被教導(dǎo)要節(jié)約金錢,卻不知道更要節(jié)約時(shí)間。結(jié)果,我們甚至可能都沒考慮到,我們?yōu)榱耸追皱X而浪費(fèi)了更為寶貴的時(shí)間。是否真的值得為找一個(gè)畫架的掛鉤,在舊貨市場里逛悠,而它就在你家附近的五金店里一眼可以看到。在飯店外面花上幾個(gè)小時(shí)等外賣,而實(shí)際上只要花點(diǎn)小費(fèi)就可以讓人送貨上門。別用“我可付不起這錢”的借口來搪塞自己,否則,你付出的代價(jià)就是你已浪費(fèi)了兩倍的時(shí)間來想同一個(gè)問題了。
  5.關(guān)掉你的電視。
  對很多人來說,如果他們把在電視機(jī)旁處于半催眠狀態(tài)的時(shí)間拿出1/3來,生活就會(huì)簡單得多。專家建議,應(yīng)在看收視指南之前先安排好自己的活動(dòng)日程,決定好要看什么節(jié)目后,把節(jié)目錄下來,然后立刻關(guān)掉電視。再利用一些固定的時(shí)間,譬如,吃飯時(shí)或星期天的下午,去看錄下來的電視節(jié)目。這樣就省下了你在電視機(jī)前等待的時(shí)間。
  在你聽從這些專家的忠告以后,你的生活肯定會(huì)比以前變得簡單。
  而當(dāng)你的生活變得簡單后,你又可以從中獲得什么呢?你將又有時(shí)間去做那些你最喜愛的事情了,不管是與孩子嬉戲,聽心愛的音樂,還是去旅游。
  享受你簡單的生活吧,沒有比這更美妙的了!

  馬太效應(yīng)
  貧者越貧,富者越富[美]彼得等
  《圣經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事:
  一位主人將要遠(yuǎn)行到國外去,臨走之前,將仆人們叫到一起,把財(cái)產(chǎn)委托他們保管。
  主人根據(jù)每個(gè)人的才干,給了第一個(gè)仆人五個(gè)塔倫特(注:古羅馬貨幣單位),給第二個(gè)仆人兩個(gè)塔倫特,給第三個(gè)仆人一個(gè)塔倫特。
  拿到五個(gè)塔倫特的仆人把它用于經(jīng)商,并且賺到了五個(gè)塔倫特。
  同樣,拿到兩個(gè)塔倫特的仆人也賺到了兩個(gè)塔倫特。
  但是拿到一個(gè)塔倫特的仆人卻把主人的錢埋到了土里。過了很長一段時(shí)間,主人回來與他們算帳。
  拿到五個(gè)塔倫特的仆人,帶著另外五個(gè)塔倫來到主人面前,說:“主人,你交給我五個(gè)塔倫特,請看,我又賺了五個(gè)。”
  “做得好!你是一個(gè)對很多事情充滿自信的人,我會(huì)讓你掌管更多的事情。現(xiàn)在就去享受你的土地吧!”同樣,拿到兩個(gè)塔倫特的仆人,帶著另外兩個(gè)塔倫特來了,他說:“主人,你交給我兩個(gè)塔倫特,請看,我又賺了兩個(gè)?!?/div>
  主人說:“做得好!你是一個(gè)對一些事情充滿自信的人,我會(huì)讓你掌管很多事情?,F(xiàn)在就去享受你的土地吧!”最后,拿到一個(gè)塔倫特的仆人來了,他說:“主人,我知道你想成為一個(gè)強(qiáng)人,收獲沒有播種的土地,收割沒有撒種的土地。我很害怕,于是把錢埋在了地下??茨抢?,那兒埋著你的錢?!?/div>
  主人斥責(zé)他說:“又懶又缺德的人,你既然知道我想收獲沒有播種的土地,收割沒有撒種的土地,那么你就應(yīng)該把錢存在銀行家那里,讓我回來時(shí)能連本帶利地還給我?!?/div>
  然后他轉(zhuǎn)身對其他仆人說:“奪下他的一個(gè)塔倫特,交給那個(gè)賺了五個(gè)塔倫特的人?!?/div>
  “可是他已經(jīng)擁有十個(gè)塔倫特了?!?/div>
  “凡是有的,還要給他,使他富足;但凡沒有的,連他所有的,也要把他奪去?!?/div>
  這個(gè)故事出于《新約·馬太福音》,它的寓意是貧者越貧,富者越富。
  上世紀(jì)60年代,知名社會(huì)學(xué)家羅伯特·莫頓首次將“貧者越貧、富者越富”的現(xiàn)象歸納為“馬太效應(yīng)”。
  “馬太效應(yīng)”無處不在,無時(shí)不有。
  一個(gè)突出的現(xiàn)象是,在人類資源分配上,《馬太福音》所預(yù)言的“貧者越貧,富者越富”現(xiàn)象十分明顯:富人享有更多資源——金錢、榮譽(yù)以及地位,窮人卻變得一無所有。
  日常生活中的例子也比比皆是:朋友多的人,會(huì)借助頻繁的交往結(jié)交更多的朋友,而缺少朋友的人則往往一直孤獨(dú);名聲在外的人,會(huì)有更多拋頭露面的機(jī)會(huì),因此更加出名;容貌漂亮的人,更引入注目,更有魅力,也更容易討人喜歡,因而他們的機(jī)會(huì)比一般人多,有時(shí)一些機(jī)會(huì)的大門甚至是專門為他們敞開的,比如當(dāng)演員、模特;一個(gè)人受的教育越高,就越可能在高學(xué)歷的環(huán)境里工作和生活。
  金錢方面也是如此:如果投資回報(bào)率相同,一個(gè)本錢比別人多十倍的人,收益也多十倍;股市里的大莊家可以興風(fēng)作浪,而小額投資者往往血本無歸;資本雄厚的企業(yè)可以盡情使用各種營銷手段推廣自己的產(chǎn)品,而小企業(yè)只能在夾縫里生存。
  可以說,無論是在生物演化、個(gè)人發(fā)展等領(lǐng)域,還是在國家、企業(yè)間的競爭中,“馬太效應(yīng)”都普遍存在。
  馬太效應(yīng)的展現(xiàn)[美]彼得等
  贏家制定游戲規(guī)則
  社會(huì)學(xué)家羅伯特·法蘭克教授對“馬太效應(yīng)”揭示的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究。他認(rèn)為,在“贏家通吃”的社會(huì),游戲規(guī)則往往都是贏家所制定的。
  微軟在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的壟斷地位可以很好地說明這個(gè)問題。
  從DOS到Windows系統(tǒng),微軟一直掌握著個(gè)人電腦操作系統(tǒng)90%以上的市場份額,這為它積累了巨大的信譽(yù)。
  絕大多數(shù)硬件、軟件開發(fā)商都不會(huì)另搞一套與微軟“不兼容”的產(chǎn)品或系統(tǒng),因?yàn)槟菬o異于自掘墳?zāi)?。換句話說,微軟可以不必考慮與別人兼容,而別人一定得考慮和微軟兼容。而影響力不大的產(chǎn)品,即使性能再優(yōu)秀,也享受不了這種待遇。
  網(wǎng)絡(luò)增值的規(guī)律是規(guī)模越大,用戶越多,產(chǎn)品越具有標(biāo)準(zhǔn)性,所帶來的商業(yè)機(jī)會(huì)就越多,收益呈加速增長趨勢。
  因此,標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?;馕吨鐣?huì)成本的降低、經(jīng)濟(jì)效益的提高,這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中所有廠商追求的一種目標(biāo)。電子信息業(yè)因?yàn)樾袠I(yè)較新,許多產(chǎn)品規(guī)格尚未標(biāo)準(zhǔn)化。誰能建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格或者跟對了贏家的規(guī)格,誰就是“馬太效應(yīng)”的獲利者。
  因而,現(xiàn)在廠商之間的競爭,絕大部分是“規(guī)格戰(zhàn)”。
  在市場上,如果一個(gè)企業(yè)有能力將自己的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化,并成為市場的主流產(chǎn)品時(shí),該產(chǎn)品的價(jià)值就越高,而且使用的人也越多。市場上主流產(chǎn)品的使用價(jià)值已大大越過它的物質(zhì)表現(xiàn),在許多方面是生產(chǎn)這種產(chǎn)品的人想不到的,這樣,即使價(jià)格再高也有人愿意買。
  在這里,價(jià)高少買、價(jià)低多買的需求規(guī)律對信息產(chǎn)品似乎也不起作用了。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下的新需求規(guī)律是:使用者越多,出價(jià)就越高,或者說是“邊際收益遞增”。
  出了名,什么都好辦了
  在當(dāng)今社會(huì),“成名”已經(jīng)是“成功”的最快捷方式。名聲在外的人,會(huì)有更多拋頭露面的機(jī)會(huì),傳媒更愿意采訪、報(bào)道他,商家更愿意邀請他做廣告,他也會(huì)因此而更加出名。
  成名可帶來多方面的成功,包括金錢、特權(quán)、榮譽(yù)、地位、影響力、人際關(guān)系等,而且只要行之有道,任何人都可以快速成名!
  “現(xiàn)代成名學(xué)”創(chuàng)始人博斯丁一手創(chuàng)辦的“名聲訓(xùn)練法”,自上個(gè)世紀(jì)90年代以來在歐美各國風(fēng)行一時(shí),許多國際舞臺(tái)上赫赫有名的大人物,都是援用這套方法而成名的。如美國政壇上聲望極高、被公認(rèn)為歷史上最擅長“表演”的總統(tǒng)里根,還有躲過幾次世紀(jì)性丑聞、卻仍然安坐其位的克林頓等,都是最具代表性的成功案例。
  “成名學(xué)”的核心論點(diǎn)是:在信息化時(shí)代,“名人”是“商品”,“名聲”可以帶來巨大的商業(yè)利益,而且可按照“名聲工廠”的標(biāo)準(zhǔn)化模式制造出來,并經(jīng)由媒體褒貶炒作,在旦夕間起落。如今這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)已深入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,正深深地影響著我們的思維方式與生活方式。現(xiàn)代名人的名聲宛若一具“印鈔機(jī)”,瞬間就能帶來萬倍身價(jià)。
  因此,你必須熟悉整個(gè)名聲產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作流程,各行業(yè)間環(huán)環(huán)相扣的互動(dòng)關(guān)系,尤其須熟悉媒體的發(fā)稿程序、新聞取舍標(biāo)準(zhǔn)、誰有權(quán)力安排你上鏡頭接受采訪等。
  借助媒體炒作的機(jī)會(huì),你才有可能建立知名度,進(jìn)一步吸引贊助者,運(yùn)用更專業(yè)的名聲訓(xùn)練法及更多的資源,將你推向更大的名聲市場,建立更大的知名度。
  這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),只要出了名,辦什么事情都會(huì)簡單得多。因此,個(gè)人的品牌和知名度是你走向成功的通行證。
  成功是成功之母
  常言道:失敗是成功之母。這句話有一定道理,但不是絕對的,它有一定的適用范圍,試想一下,如果你屢屢失敗,從未品嘗過成功的甜頭,你還有必勝的信心嗎?你還相信失敗是成功之母嗎?
  成功有倍增效應(yīng),你越成功,你就會(huì)越自信,越自信就會(huì)使你越容易成功,從這種角度來說,成功是成功之母。
  成功與失敗也有兩極分化的“馬太效應(yīng)”,成功會(huì)使你越自信,越能成功;而失敗會(huì)使人越灰心喪氣,離成功越來越遠(yuǎn)。
  拿破侖一生曾打過100多次勝仗,勝利使他堅(jiān)信自己會(huì)所向披靡,而且也使敵人聞風(fēng)喪膽。
  當(dāng)然,提倡“成功是成功之母”并不反對人們從失敗中學(xué)習(xí)。
  “失敗是成功之母”對于抗挫折能力強(qiáng)的成年人來說,可能是正確的,但對于心智尚未成熟、意志還很脆弱的中小學(xué)生來說,并不那么適用。
  對中小學(xué)生而言,“成功是成功之母”可能更適合他們的發(fā)展。成功教育使人走向成功,失敗教育使人走向失敗。即使是天才,也需要成功的機(jī)會(huì)來塑造。
  成功的教育像無影燈一樣,不會(huì)給學(xué)生心靈上投下陰影,反而會(huì)滿足他們自我實(shí)現(xiàn)的需要,產(chǎn)生良好的情緒體驗(yàn),成為不斷進(jìn)取的加油站。
  當(dāng)一名學(xué)生取得成功后,因成功而釀造出的自信心,促使他取得更好的成績。隨著新成績的取得,心理因素再次得到優(yōu)化,從而形成了一個(gè)不斷發(fā)展的良性循環(huán),讓他獲得不斷的成功。
  通過體驗(yàn)成功,學(xué)生將產(chǎn)生積極向上的心態(tài),具有了更大的發(fā)展?jié)摿?,?huì)取得更多的成功。這就是“馬太效應(yīng)”在教育領(lǐng)域的靈活運(yùn)用。

  鲇魚效應(yīng)
  老漁夫的秘密[美]彼得等
  很久以前,挪威人從深海捕撈的沙丁魚,總是還沒到達(dá)岸邊就已經(jīng)口吐白沫,漁民們想了無數(shù)的辦法,想讓沙丁魚活著上岸,但都失敗了。
  然而,有一條漁船總能帶著活魚上岸,他們帶來的活魚自然比死魚的價(jià)格貴出好幾倍。
  這是為什么呢?這條船又有什么秘密呢?
  原來,他們在沙丁魚槽里放進(jìn)了鲇魚。鲇魚是沙丁魚的天敵,當(dāng)魚槽里同時(shí)放有沙丁魚和鲇魚時(shí),鲇魚出于天性會(huì)不斷地追逐沙丁魚。在鲇魚的追逐下,沙丁魚拼命游動(dòng),激發(fā)了其內(nèi)部的活力,從而活了下來。
  這就是“鲇魚效應(yīng)”的由來,“鲇魚效應(yīng)”的道理非常簡單,無非就是人們通過引入外界的競爭者來激活內(nèi)部的活力。
  但就是這么一個(gè)簡單的道理,一開始在挪威和日本也僅有少數(shù)幾個(gè)老漁夫才能知道。
  自從“鲇魚效應(yīng)”的秘密被大家知道以后,已經(jīng)被用到生活的各個(gè)方面。
  人天生是懶惰的[美]彼得等
  在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人天生是懶惰的,都盡可能逃避工作;他們大部分沒有雄心壯志和負(fù)責(zé)精神,寧可期望別人來領(lǐng)導(dǎo)和指揮,就算有一部分人有著宏大的目標(biāo),也缺乏執(zhí)行的勇氣。
  他們對組織的要求與目標(biāo)漠不關(guān)心,只關(guān)心個(gè)人,其個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)相矛盾;他們?nèi)狈硇?,不能自律,容易受他人影響;他們工作的目的在于滿足基本的生理需要與安全需要。只有少數(shù)人勤奮、有抱負(fù)、富有獻(xiàn)身精神,他們能自我激勵(lì)、自我約束。
  人們之所以天生懶惰或者變得越來越懶惰,一方面是所處環(huán)境給他們帶來安逸的感覺,另一方面,人的懶惰也有著一種自我強(qiáng)化機(jī)制,由于每個(gè)人都追求安逸舒適的生活,貪圖享受在所難免。
  此時(shí),如果引入外來競爭者,打破安逸的生活,人們立刻就會(huì)警覺起來,懶惰的天性也會(huì)隨著環(huán)境的改變而受到節(jié)制。
  人的潛能是無限的[美]彼得等
  柏拉圖曾指出:“人類具有天生的智慧,人類可以掌握的知識(shí)是無限的?!比祟惔蠹s有90%~95%的潛能都沒有得到很好的利用和開發(fā),我們每個(gè)人都有巨大的潛能等待發(fā)掘。
  所謂“潛能”通常是指一個(gè)人身體、心理素質(zhì)等方面存在的發(fā)展可能性。根據(jù)人的生長規(guī)律,由于在生命成長的各個(gè)階段以及遺傳基因的不同,每個(gè)人都具有各種潛能。潛能開發(fā)的本質(zhì)是把你天生的智慧潛能循循誘導(dǎo)出來,激活你已擁有的知識(shí)和掌握新知識(shí)的能力。
  人的潛能是十分巨大的,我們能做的比我們想到的要多得多。所以在自我發(fā)展方面,“你想什么,什么就是你”!加拿大病態(tài)心理學(xué)家漢斯·塞耶爾在《夢中的發(fā)現(xiàn)》一書里做出了一個(gè)十分驚人也極其迷人的估計(jì):人的大腦所包容智力的能量,猶如原子核的物理能量一樣巨大。從理論上說,人的創(chuàng)造潛力是無限的,不可窮盡的。
  被尊為“控制論之父”的維納認(rèn)為,每一個(gè)人,即使是做出了輝煌成就的人,在他一生中所利用大腦的潛能也還不到百億分之一。他還認(rèn)為,人腦原則上能儲(chǔ)存大量信息,每個(gè)人的大腦,能記憶世界上最大的圖書館儲(chǔ)存的全部信息。
  因此,人的自我完善與道德超越是永遠(yuǎn)沒有極限的,做事沒有終結(jié),好事越多越好,貢獻(xiàn)越大越好。
  那么,我們又該如何釋放自己的潛能呢?
  要釋放人的潛能,就需要進(jìn)行潛能激發(fā),讓人進(jìn)入能量激活狀態(tài)。如果一個(gè)組織中所有成員的能量都處于激活狀態(tài),那么它可以帶來核聚變效應(yīng)。
  潛能激發(fā)的前提是相信所有人都具有巨大的潛能,而且這些潛能還沒有被釋放出來。雖然人們可以通過自我激勵(lì)來開發(fā)潛能,但更可靠、更適用的方法是通過外因的激發(fā)帶來能量的釋放。因?yàn)樽晕壹?lì)需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力,而外因的激活則是人的一種本能反應(yīng),而且它的激發(fā)本身帶有一種競技游戲的效果。
  “鲇魚效應(yīng)”是最經(jīng)典的潛能激發(fā)案例,所以一個(gè)組織中需要有幾條“鲇魚”,“鲇魚”本身未必有多大能量,但他可以給整個(gè)組織帶來能量釋放的連鎖反應(yīng)。

  光環(huán)效應(yīng)
  夢露的鞋子[美]彼得等
  據(jù)說瑪麗蓮·夢露死后,有一位收藏家買到了一只夢露的鞋子,他把這只鞋子拿到市場上去展示,參觀者如果想聞一下,須出100美元的高價(jià),但愿意出錢去聞的人竟然絡(luò)繹不絕,排起了一條長龍。
  夢露的鞋子為什么有那么大的魅力呢?答案就是“光環(huán)效應(yīng)”。
  “光環(huán)效應(yīng)”是指由于對人的某種品質(zhì)或特點(diǎn)有清晰的知覺,印象較深刻、突出,從而愛屋及烏,掩蓋了對這個(gè)人的其他品質(zhì)或特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這種強(qiáng)烈知覺的品質(zhì)或特點(diǎn),就像月暈形式的光環(huán)一樣,向周圍彌漫、擴(kuò)散,所以人們就形象地稱這一心理效應(yīng)為“光環(huán)效應(yīng)”。
  其實(shí),在我們的日常生活里,“光環(huán)效應(yīng)”的例子比比皆是,數(shù)不勝數(shù)。
  拍廣告片的多數(shù)是那些有名的歌星、影星,而很少見到那些名不見經(jīng)傳的小人物,明星推出的商品更容易得到大家的認(rèn)同。
  在政界,依靠繼承父親打下的江山而在競選中順利當(dāng)選的人被稱為“二世政治家”。在金融界也有向“二世”傳授經(jīng)營學(xué)的課程,就是為了培養(yǎng)自己的接班人。其實(shí),在我們這個(gè)社會(huì)里,依靠“父母光環(huán)”平步青云的例子比比皆是。
  一個(gè)作家一旦出名,以前壓在箱子底的稿件全然不愁發(fā)表,所有著作都不愁銷售,這也是“光環(huán)效應(yīng)”的作用。
  還有,知名人士的評價(jià)或權(quán)威機(jī)關(guān)的數(shù)據(jù)會(huì)使人們不由自主地產(chǎn)生信任感,人們迷信權(quán)威已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步,雖然覺得有些觀點(diǎn)沒有什么值得借鑒之處,或者有許多疑問,但只要是出自權(quán)威部門或權(quán)威人士,人們就會(huì)全盤接受。
  推銷員在發(fā)展會(huì)員時(shí)往往會(huì)說:“著名演員某某也加入了我們的俱樂部。”雖然與實(shí)際情況并不相符,但是往往能奏效。
  類似的例子不勝枚舉。
  在與別人交往的過程中,如果我們已經(jīng)獲得了關(guān)于這個(gè)人某些方面的有利信息,就很容易認(rèn)為這個(gè)人的其他方面也不錯(cuò),從而對這個(gè)人形成良好的整體印象,就像月暈一樣,從一個(gè)中心點(diǎn)逐漸向外擴(kuò)散成越來越大的圓圈,因此“光環(huán)效應(yīng)”又稱“暈輪效應(yīng)”。
  一般說來,外貌的魅力很容易導(dǎo)致“光環(huán)效應(yīng)”。雖然歌星、影星與廣告中的商品質(zhì)量并沒有太直接的關(guān)系,但是,由于光環(huán)效應(yīng)的作用,明星做過廣告的商品很顯然會(huì)比由那些名不見經(jīng)傳的小人物拍廣告片的商品更容易得到人們的認(rèn)同。
  上面提到的夢露鞋子的事件,可謂是“光環(huán)效應(yīng)”發(fā)揮作用的極致了。但即使是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)的今天,光環(huán)效應(yīng)也并不因?yàn)槿藗冏非髠€(gè)性化的行動(dòng)而減弱。
  人們對明星的追捧就是一個(gè)很典型的例子。很多人因?yàn)橄矚g一個(gè)歌星或影星而極力地去模仿他,從服裝、發(fā)型到說話做事的方式,無一不是竭盡全力模仿。
  邁克爾·杰克遜的演唱會(huì),票價(jià)會(huì)炒到幾百美元甚至幾千美元以上,花這么多錢所聽到的和看到的實(shí)際效果并不比電視里的好,但是許多人還是為能親自感受一下歌星演唱的現(xiàn)場氛圍,慷慨解囊。
  光環(huán)效應(yīng)是把雙刃劍[美]彼得等
  “光環(huán)效應(yīng)”在帶給我們諸多啟示的同時(shí),也很容易影響我們正確的認(rèn)識(shí)和判斷,它是一把雙刃劍,我們要小心使用。
  “光環(huán)效應(yīng)”是一種以偏概全的評價(jià)傾向,是在人們沒有意識(shí)到的情況下發(fā)生作用的。由于它的作用,一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)變成光圈被夸大,其他優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)也就退隱到光圈背后視而不見了。甚至只要認(rèn)為某個(gè)人不錯(cuò),就賦予其一切好的品質(zhì),便認(rèn)為他所使用過的東西、跟他要好的朋友、他的家人都很不錯(cuò)。
  在與別人交往的過程中,我們并不總是能夠?qū)嵤虑笫堑卦u價(jià)一個(gè)人,往往是根據(jù)已有的了解對別人的其他方面進(jìn)行推測。我們常從對方具有的某個(gè)特性而泛化到其他有關(guān)的一系列特性上,從局部信息形成一個(gè)完整的印象,即根據(jù)最少量的情況對別人作出全面的結(jié)論。
  光環(huán)效應(yīng)實(shí)際上是個(gè)人主觀推斷泛化和擴(kuò)張的結(jié)果。在例如:人們常常賦予外表漂亮的人理想的人格特征,并為他們設(shè)計(jì)美好的未來。
  環(huán)繞地球一周的麥哲倫之所以能夠成功地獲得西班牙國王卡洛爾羅斯的幫助,據(jù)說就是利用了“光環(huán)效應(yīng)”。當(dāng)時(shí),自哥倫布航海成功以來,許多投機(jī)者或騙子為求得資助頻頻出入王宮。麥哲倫為表明自己與這些人不同,在覲見國王時(shí)特地邀請了著名的地理學(xué)家路易·帕雷伊洛同往。
  帕雷伊洛將地球儀擺在國王面前,歷數(shù)麥哲倫航海的必要性及種種好處,說服卡洛爾羅斯國王頒發(fā)航海許可證。但在麥哲倫等人結(jié)束航海后,人們發(fā)現(xiàn)他對世界地理的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及他所計(jì)算的經(jīng)度和緯度的諸多偏差。可見,勸說的內(nèi)容無關(guān)緊要,卡洛爾羅斯國王只是因?yàn)槟鞘恰皩<业慕ㄗh”,就認(rèn)定帕雷伊洛的勸說值得信賴。
  生活中,其實(shí)我們都在無意識(shí)地、執(zhí)拗地利用著光環(huán)效應(yīng)。大多數(shù)人只要一聞到權(quán)威的氣息,便會(huì)立即放棄自己的主張或信念,轉(zhuǎn)而去迎合權(quán)威的說法。
  “光環(huán)效應(yīng)”有一定的負(fù)面影響,在這種心理作用下,人們很難分辨出好與壞、真與偽,容易被人利用。

  羊群效應(yīng)
  無可奈何“隨大流”[美]彼得等
  從眾就是指由于群體的引導(dǎo)或施加的壓力,從而使個(gè)人的行為朝著與大多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象,也就是通常人們所說的“隨大流”。
  雖然我們每個(gè)人都標(biāo)榜自己有個(gè)性,但是在很多時(shí)候,我們不得不放棄自己的個(gè)性去“隨大流”,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不可能對任何事情都了解得一清二楚,對于那些自己不太了解,沒有把握的事情,我們一般會(huì)采取“隨大流”的做法。
  社會(huì)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),持某種意見的人數(shù)多少是影響從眾的最重要的一個(gè)因素,“人多”本身就是說服力的一個(gè)明證,很少有人能夠在眾口一詞的情況下,還堅(jiān)持自己的不同意見。
  壓力是從眾的另一個(gè)決定因素?!澳拘阌诹?,風(fēng)必摧之”,在一個(gè)團(tuán)體內(nèi),誰做出與眾不同的行為,往往會(huì)招致“背叛”的嫌疑,會(huì)被其他成員孤立,甚至受到嚴(yán)厲的懲罰,因而團(tuán)體內(nèi)成員的行為往往都高度一致。
  盲從與理性[美]彼得等
  隨著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)家注意到:信息的不對稱性和預(yù)期的不確定性,對人類行為的影響甚大。
  他們認(rèn)為,人類有限的理性,對信號(hào)的觀測及識(shí)別的較差能力都是“羊群效應(yīng)"產(chǎn)生的根源?!把蛉盒?yīng)”實(shí)際上是對個(gè)體經(jīng)濟(jì)自發(fā)性、盲目性以及自然趨勢的最真實(shí)寫照。
  在商品經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)、市場形成的初級階段,羊群行為是很難避免的。
  大多數(shù)學(xué)者對羊群行為持否定態(tài)度,其實(shí),對待羊群行為要辨證地看。由于沒有足夠的信息或者搜集不到準(zhǔn)確的信息,通過模仿他人的行為來選擇策略并無大礙,在企業(yè)發(fā)展初期許多企業(yè)和行業(yè)在模仿策略下都取得了很大進(jìn)步。
  羊群行為產(chǎn)生的主要原因就是信息不完全,由于未來狀況的不確定,導(dǎo)致了人們的判斷力出了問題,因而才有了從眾的盲動(dòng)性。
  正確全面的信息是決策的基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)代,信息的重要性是不言而喻的,不重視信息收集的企業(yè)和個(gè)人無異于自取滅亡。
  要找到正確的方向,敏銳的判斷力也是必不可少的。
  很少有人天生就擁有明智和審慎的判斷力,實(shí)際上,判斷力是一種培養(yǎng)出來的思維習(xí)慣。因此,每個(gè)人都可以通過學(xué)習(xí)或多或少地掌握這種思維習(xí)慣,只要下功夫去認(rèn)真觀察、仔細(xì)推理就可以培養(yǎng)出來。
  收集信息并敏銳地加以判斷,是讓人們減少盲從行為,更多地運(yùn)用自己理性的最好方法。

  多米諾效應(yīng)
  多米諾骨牌起源于中國[美]彼得等
  據(jù)中國《正字通》記載,宋宣宗二年(公元1120年),民間出現(xiàn)了一種名叫“骨牌”的游戲。這種骨牌游戲在宋高宗時(shí)傳入宮中,隨后迅速在全國盛行。當(dāng)時(shí)的骨牌多由牙骨制成,所以骨牌又有“牙牌”之稱,民間則稱之為“牌九”。
  1849年8月16日,一位意大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物,他把骨牌送給了他最美麗的女兒小多米諾。但傳教士怎么也想不到,正是這副骨牌,使他的名字——多米諾,成為一種世界性體育運(yùn)動(dòng)的代稱。
  不久,小多米諾就喜歡上了這副骨牌,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了骨牌的新玩法,她按點(diǎn)數(shù)的大小以相接的方式把骨牌連接起來。在玩骨牌游戲的時(shí)候,小多米諾發(fā)現(xiàn)它可以很好地鍛煉人的意志和耐力。
  小多米諾的男友阿倫德是個(gè)性情浮躁的人,小多米諾就讓他把28張牌一張一張地豎起來。如果阿倫德不能在限定時(shí)間把28張牌碼完,或者碼完的牌倒下了,小多米諾就限制他一周不許參加舞會(huì)。經(jīng)過七七四十九天的磨練,阿倫德的性格變得剛毅堅(jiān)強(qiáng),做事也變得穩(wěn)健沉著。
  傳教士多米諾為了讓更多的人玩上高雅的骨牌游戲,制作了大量的木制骨牌。不久,木制骨牌就迅速地在意大利及整個(gè)歐洲傳播,骨牌游戲成了歐洲人的一項(xiàng)高雅運(yùn)動(dòng)。后來,人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來這么好的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”。
  到19世紀(jì),多米諾已經(jīng)成為世界性的運(yùn)動(dòng)。在非奧運(yùn)項(xiàng)目中,它是知名度最高、參加人數(shù)最多、擴(kuò)展地域最廣的體育運(yùn)動(dòng)。
  從那以后,“多米諾”成為一種國際性術(shù)語。不論是在政治、軍事還是商業(yè)領(lǐng)域中,只要產(chǎn)生一倒百倒的連鎖反應(yīng),人們就把它們稱為“多米諾效應(yīng)”或“多米諾現(xiàn)象”。
  世界巨頭們的轟然墜地[美]彼得等
  安然、安達(dá)信、環(huán)球電訊、世界通信、寶麗來、凱馬特、基爾希、菲亞特、施樂、維旺迪……
  這是一份可怕的名單。沒有人知道這份名單還會(huì)延續(xù)多長。
  安然公司,《財(cái)富》500強(qiáng)中名列第七,擁有近500億美元資產(chǎn)。所以當(dāng)安然公司在2001年12月3日申請破產(chǎn)保護(hù)時(shí),它無疑成為美國有史以來最大的破產(chǎn)案。剛開始,人們根本預(yù)見不到這個(gè)大家伙的猝死會(huì)造成什么后果,媒體僅僅津津樂道于安然的難逃一死,然而,隨后在安然公司發(fā)現(xiàn)的財(cái)務(wù)漏洞卻引發(fā)了美國商業(yè)史上最大的一次多米諾效應(yīng)。
  12月12日,寶麗來(Polaroid)申請破產(chǎn)保護(hù);1月22日,凱馬特(Kmart)申請破產(chǎn)保護(hù);1月28日,環(huán)球電訊(GlobalCrossing)申請破產(chǎn)保護(hù)。而在德國,同樣彌漫著不樂觀的氣氛,因?yàn)樵?月8日、5月8日、6月12日,德國最大私營傳媒公司基爾希集團(tuán)(KirchGruppe)的四大支柱先后破產(chǎn)。
  然而事情遠(yuǎn)未結(jié)束,安然的財(cái)務(wù)問題牽出了其獨(dú)立審計(jì)師安達(dá)信。隨后,經(jīng)過了2002年上半年的風(fēng)風(fēng)雨雨,由于妨礙了司法公正,安達(dá)信終于在6月15日被休斯敦聯(lián)邦法院判為“死刑”。
  2001年6月25日,世界通信(WorldCom)——安達(dá)信的另一個(gè)客戶——緊接著爆出了38億美元的財(cái)務(wù)漏洞。三天之后,施樂(Xerox)在其重新公布的近年收入報(bào)告中,承認(rèn)虛報(bào)了14億美元的利潤。
  除此之外,我們還看到了負(fù)債高達(dá)71億美元的維旺迪(Vivendi)的梅西埃狼狽離席,涉嫌財(cái)務(wù)欺詐的ImClone的瓦克塞爾倉皇被捕,負(fù)債66億美元的菲亞特(Fiat)的坎塔雷拉失意而去。
  事實(shí)上,商業(yè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則并沒有改變,只是人們在一個(gè)個(gè)的光環(huán)下面都忘乎所以。商業(yè)社會(huì)并不需要重塑,需要重塑的只是我們一度失去的理智以及信心。
  縱觀這些不可一世的商界巨頭,它們的倒下或即將倒下不外乎三種原因:過度擴(kuò)張、策略失誤以及最惡劣的財(cái)務(wù)欺詐。
  防微杜漸,亡羊補(bǔ)牢[美]彼得等
  不論是在政治、軍事,還是商業(yè)領(lǐng)域中,如果能做到防微杜漸、亡羊補(bǔ)牢,那么就算不能完全防止“多米諾效應(yīng)”的發(fā)生,也可以把它的影響降到最低。
  在中國古代,有這么一個(gè)故事:東漢和帝時(shí),由于竇太后執(zhí)掌朝政大權(quán),竇憲兄弟便依仗權(quán)力,為非作歹。官員中有的奉承拍馬,有的敢怒不敢言。只有一個(gè)叫丁鴻的官員,借著天上出現(xiàn)日蝕的機(jī)會(huì),給皇帝上了份奏章,說:“日為君,月為臣,日蝕的出現(xiàn),就好像是臣子在侵奪皇上的權(quán)力?,F(xiàn)在竇氏兄弟權(quán)勢很大,如果皇上能親自處理朝政,把一切壞人壞事消滅在萌芽狀態(tài),那么兇惡的禍源就可以除去,吉祥的事會(huì)接連而來?!?/div>
  這就是“防微杜漸”的由來,它指在錯(cuò)誤或壞事剛冒頭的時(shí)候,就加以制止,不任其發(fā)展。
  對個(gè)人或組織來說,“防微杜漸”能讓人們及時(shí)堵塞漏洞,防止危機(jī)的發(fā)生。但大部分時(shí)候,人們想做到“防微杜漸”并不是一件容易的事。由于變化是漸進(jìn)的,一年一年地,一月一月地,一日一日地,一時(shí)一時(shí)地,一分一分地,一秒一秒地漸進(jìn),猶如從很緩的斜坡走下來,人們很難察覺其遞降的痕跡。
  正是由于這種不知不覺的變化,警覺性不高的人很難預(yù)防。這種過程慢得不易使自己感知,也不易使別人察覺。但越是這樣越可怕,因?yàn)樗灰恍┎黄鹧鄣氖挛锼谏w。
  雖然人們總是希望在危機(jī)之前做到“防微杜漸”,但要想完全消除一切隱患卻是不太現(xiàn)實(shí)的事情,我們可以在隱患剛開始出現(xiàn)的時(shí)候做到“亡羊補(bǔ)牢”。
  在企業(yè)的快速發(fā)展過程中,不可避免地存在很多漏洞和隱患,而這些漏洞和隱患能否及時(shí)得到解決將決定企業(yè)的生死存亡。

  蝴蝶效應(yīng)
  蝴蝶與龍卷風(fēng)[美]彼得等
  20世紀(jì)60年代初,氣象學(xué)家愛德華·洛倫茲(EdwardLorenz,麻省理工學(xué)院教授,混沌學(xué)開創(chuàng)人之一)利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行“數(shù)值天氣預(yù)報(bào)”的試驗(yàn)。他發(fā)覺,只要輸入的資料存在微小的差異,計(jì)算的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)極大分別,“差之毫厘,謬以千里”正是形容這種情況。這說明,“數(shù)值天氣預(yù)報(bào)”在一定程度上也具有不可預(yù)測性。
  基于這個(gè)發(fā)現(xiàn)和廣泛的研究,洛倫茲1972年12月29日在華盛頓的美國科學(xué)發(fā)展學(xué)會(huì)上發(fā)表了一篇演說,題為《可預(yù)測性:一只在巴西翩翩起舞的蝴蝶可否在德克薩斯州引起龍卷風(fēng)?》。
  演說的大意為:一只亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀,兩周后,可能在美國德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。原因在于,蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng),導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化,并引起微弱氣流的產(chǎn)生,而微弱氣流的產(chǎn)生,又會(huì)引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化,由此引起連鎖反映,最終導(dǎo)致天氣系統(tǒng)的極大變化。
  洛倫茲的演講和結(jié)論給人們留下了極其深刻的印象。從此以后,所謂“蝴蝶效應(yīng)”之說就不脛而走、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。
  蝴蝶效應(yīng)說明,事物發(fā)展的結(jié)果,對初始條件具有極為敏感的依賴性,初始條件的極小偏差,將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。
  我們可以用廣泛流傳的一首民謠對蝴蝶效應(yīng)做出形象的說明,這首民謠說:
  丟失一個(gè)釘子,壞了一只蹄鐵;
  壞了一只蹄鐵,折了一匹戰(zhàn)馬;
  折了一匹戰(zhàn)馬,傷了一位騎士;
  傷了一位騎士,輸了一場戰(zhàn)斗;
  輸了一場戰(zhàn)斗,亡了一個(gè)帝國。
  馬蹄鐵上的一個(gè)釘子是否丟失,本是一種十分微小的變化,但其“長期”效應(yīng)是一個(gè)帝國的存與亡。這就是“蝴蝶效應(yīng)”在軍事和政治領(lǐng)域中的應(yīng)用。
  是不是有點(diǎn)不可思議?但是事實(shí)就是如此,一些看似極微小的事情卻有可能造成非常嚴(yán)重的后果,因此在任何事情上都應(yīng)做到防微杜漸。
  天氣預(yù)報(bào)可信嗎[美]彼得等
  有趣的是,在洛倫茲發(fā)表劃時(shí)代的論文之后,傳媒上就充滿了關(guān)于“蝴蝶效應(yīng)”五花八門的報(bào)道,它們似乎都簡單地宣布“天氣預(yù)報(bào)是不可能的”。但洛倫茲本人的思想并非如此簡單,他的意思是天氣預(yù)報(bào)并不能做到完全準(zhǔn)確。
  當(dāng)天氣急劇變化,預(yù)報(bào)又未能準(zhǔn)確反映,大家很自然會(huì)想起“天有不測風(fēng)云”這句話。究竟這話有沒有科學(xué)基礎(chǔ)?天氣預(yù)報(bào)往往不夠準(zhǔn)確,這是計(jì)算出現(xiàn)問題,還是科學(xué)尚有不足之處呢?
  雖然二十世紀(jì)的科學(xué)出現(xiàn)了相對論及量子力學(xué)等新理論,但牛頓力學(xué)在一般日常生活上——包括天氣預(yù)報(bào)、建筑設(shè)計(jì)、飛機(jī)工程等——仍然適用。近年來,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)來模擬天氣的變化——一般稱為“數(shù)值天氣預(yù)報(bào)”,已經(jīng)成為預(yù)測天氣的一個(gè)主流。
  為了使數(shù)值天氣預(yù)報(bào)更加準(zhǔn)確,科學(xué)家雙管齊下:一方面深入研究大氣的復(fù)雜微妙的變化,例如臺(tái)風(fēng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu),雷暴的生成消失過程等,務(wù)求精益求精;另一方面加強(qiáng)氣象觀測,例如增加觀測點(diǎn),發(fā)展衛(wèi)星及雷達(dá)技術(shù)等,從而獲得更多的氣象資料。
  其實(shí),由于氣候變化是十分復(fù)雜的,所以在預(yù)測天氣時(shí),輸入的初始條件不可能包含所有的影響因素(通常的簡化方法是忽略次要因素,保留主要因素),而那些被忽略的次要因素卻可能對預(yù)報(bào)結(jié)果產(chǎn)生重大影響,導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。
  由此,洛倫茲認(rèn)定,盡管擁有高速計(jì)算機(jī)和精確的測量數(shù)據(jù)(溫度、氣壓、衛(wèi)星風(fēng)云信息等),也難以獲得長期準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)。
  洛倫茲用超人的毅力將影響天氣的500萬個(gè)變量壓縮到3個(gè)變量。以數(shù)學(xué)家的眼光和風(fēng)格,實(shí)實(shí)在在地證明一個(gè)簡單的三階非線性系統(tǒng)就能出現(xiàn)“混沌”(Chaos),從而令人信服地證明天氣系統(tǒng)是混沌的。

  皮格馬利翁效應(yīng)
  “雕像”變成“美少女”的故事[美]彼得等
  在古希臘神話里,皮格馬利翁是塞浦路斯的國王,他愛上了自己雕塑的一個(gè)少女,并且真誠地期望自己的愛能被接受。這種真摯的愛情和真切的期望感動(dòng)了愛神阿芙狄羅忒,于是,他給了雕像生命,皮格馬利翁的幻想也變成了現(xiàn)實(shí)。
  故事雖是虛構(gòu)的,或者說,是隱喻性的,但現(xiàn)實(shí)中的“皮格馬利翁效應(yīng)”卻經(jīng)常發(fā)生。博爾赫斯在《論惠特曼》一文中寫道:“一件虛假的事情可能本質(zhì)上是真實(shí)的。”幻想性的故事不是指代性的,而是寫意性的,具有魔法的特征。
  人們從皮格馬利翁的故事中總結(jié)出了“皮格馬利翁效應(yīng)”,但是對這一效應(yīng)做出充分解釋,并使它廣泛應(yīng)用的是羅森塔爾和他的助手們,因此“皮格馬利翁效應(yīng)”又稱“羅森塔爾效應(yīng)”。
  美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和助手來到一所小學(xué)做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn):他們聲稱要進(jìn)行一個(gè)“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”,并以贊賞的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和相關(guān)老師,叮囑他們務(wù)必保密,以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。
  其實(shí)他們?nèi)隽艘粋€(gè)“權(quán)威性謊言”,因?yàn)槊麊紊系膶W(xué)生根本就是隨機(jī)挑選出來的。
  8個(gè)月后,奇跡出現(xiàn)了。凡是上了名單的學(xué)生,成績都有了較大的進(jìn)步,且各方面的表現(xiàn)都很優(yōu)秀。
  顯然,羅森塔爾的“權(quán)威性謊言”發(fā)生了作用,因?yàn)檫@個(gè)謊言對老師產(chǎn)生了暗示,左右了老師對學(xué)生能力的評價(jià);而老師又將自己的這一心理活動(dòng)通過自己的情感、語言和行為傳染給學(xué)生,使他們強(qiáng)烈地感受到來自老師的關(guān)愛和期望,變得更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng),從而使各方面都得到異乎尋常的進(jìn)步。
  后來,人們把這一現(xiàn)象稱為“羅森塔爾現(xiàn)象”。它表明:每一個(gè)孩子都可能成為非凡的天才,一個(gè)孩子能不能成為天才,取決于家長和老師能不能像對待天才一樣愛他、期望他、教育他。
  美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯發(fā)現(xiàn),人類本性中最深刻的渴求就是贊美。教師對學(xué)生的贊揚(yáng)與期待,將對學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為乃至成長產(chǎn)生巨大的作用。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心世界都一樣,沒有一個(gè)學(xué)生不想得到老師的贊美和期待。
  心理學(xué)家用這種效應(yīng)說明,只要熱情期待和肯定,就能得到希望的效果。教師應(yīng)對學(xué)生傾注愛心和熱情,寄予熱切的希望,提出合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求,應(yīng)該肯定多于否定。
  積極的期望促使人們向好的方向發(fā)展,消極的期望則使人向壞的方向發(fā)展,人們通常用這樣的話語來形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”:“說你行,你就行;說你不行,你就不行?!?/div>
  對少年犯罪兒童的研究表明,許多孩子成為少年犯的原因之一,就在于不良期望的影響。他們因?yàn)樵谛r(shí)候偶爾犯過的錯(cuò)誤而被貼上了“不良少年”的標(biāo)簽,這種消極的期望引導(dǎo)著孩子們,使他們越來越相信自己就是“不良少年”,最終走向犯罪的深淵。
  不應(yīng)吝嗇對孩子的贊美[美]彼得等
  為什么總有那么多兒女盼不到父母的認(rèn)可和欣賞呢?
  為什么總有那么多父母對孩子吝嗇一個(gè)“好”字呢?
  是傳統(tǒng)的束縛,還是大人們的虛榮,總覺得自家的孩子比不過別人家的,沒能為自己爭光?
  在不少家長的意識(shí)中,從沒覺得有必要對孩子進(jìn)行贊揚(yáng),在傳統(tǒng)的教育中,對孩子的愛是要放在心里的。甚至有許多父母認(rèn)為,只有不斷指出孩子的缺點(diǎn)才是培養(yǎng)他們成材的最有效方式。
  在心理學(xué)上,還有這么一種現(xiàn)象,越是親近的人越不容易用語言表達(dá)自己的情感,甚至難以溝通,因?yàn)樗麄儽舜苏J(rèn)為非常熟悉,可以心領(lǐng)神會(huì),覺得語言是多余的。父母對孩子的表現(xiàn)往往也有這種誤區(qū),當(dāng)孩子做對某件事情時(shí),家長會(huì)覺得是理所當(dāng)然的,無需表揚(yáng)和贊賞。
  我們可以想想,孩子說話、走路都是在父母的鼓勵(lì)下才學(xué)會(huì)的。學(xué)說話時(shí),沒有不說錯(cuò)話的,學(xué)走路時(shí),沒有不摔跤的。沒有一個(gè)父母因?yàn)楹⒆诱f了錯(cuò)話、摔了跤,而不讓他們學(xué)說話、學(xué)走路。那么,我們?yōu)槭裁床荒軐⑦@種鼓勵(lì)和寬容持續(xù)下去呢?
  做父母的應(yīng)該而且必須賞識(shí)您的孩子,要把賞識(shí)當(dāng)成孩子生命中的一種需要。有了賞識(shí)的心態(tài),父母就會(huì)把孩子當(dāng)做天才來看待。
  學(xué)會(huì)贊賞別人[美]彼得等
  愛受表揚(yáng)是人類的天性,人人都喜歡正性刺激,而不喜歡負(fù)性刺激。雖說拍馬屁拍在蹄子上是件很尷尬的事情,但在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人見過這樣的情況?即使真的拍在蹄子上了,被拍者恐怕也是高興的。
  人際交往中,有這樣的不等式:贊賞別人所付出的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于被贊賞者所得到的。在人際交往中如果人人都樂于贊賞他人,善于夸獎(jiǎng)他人的長處,那么,人際間的愉快度將會(huì)大大增加。
  贊美他人會(huì)使別人愉快,更會(huì)使自己身心健康。被贊美者的良性回報(bào)會(huì)使我們更為自信,也會(huì)使我們更有魅力,形成人際關(guān)系的良性循環(huán)。吝惜于夸獎(jiǎng)他人者很難獲得朋友他人的擁戴,從而加重了自身的自卑。
  贊賞別人,特別應(yīng)該注意幾個(gè)方面:
  1.贊賞要真誠:要善于從理解的角度真誠地贊賞別人。
  2.贊賞要及時(shí):值得表彰的行為、事跡發(fā)生的時(shí)間及給予表彰和授予榮譽(yù)的時(shí)間間隔越短,激勵(lì)的效果越好。
  3.贊賞要適度:贊賞太多或贊賞太少,都起不到應(yīng)有的作用,所以要適度。
  4.贊賞要有針對性:贊賞的內(nèi)容要針對具體成就,而不能籠統(tǒng)地泛泛而談。
  5.贊賞要有藝術(shù)性:為使贊賞發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng),管理者應(yīng)講究贊賞的藝術(shù)。
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