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今天講的是孔子的二十一世孫——孔羨，這塊魏碑所刻為隸書，感興趣的朋友可以往下看，還是那句話，不管你是有興趣學(xué)書法的小白還是技藝高超的大師，不妨停下腳步來看看這碑文背后的故事。話不多說，上圖。
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《封孔羨碑》，魏碑隸書孔羨作。
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孔羨碑，全稱《魯孔子廟碑》，又名《修孔子廟碑》、《封孔羨碑》。隸書，三國·魏黃初元年（220）立。碑現(xiàn)置山東曲阜孔廟同文門內(nèi)。該碑拓本縱188cm，橫84cm，隸書，22行，行40字。額篆書“魯孔子廟之碑”6字。碑文記魏文帝曹丕稱帝后之黃初元年，詔封孔子二十一世孫孔羨為宗圣侯，以奉孔子之祀，并命擴(kuò)修舊廟，設(shè)吏卒以守衛(wèi)之事。文后有宋嘉祐七年（1062）張稚圭正書題云：“魏陳思王曹植詞，梁鵠書”十字。
近世著名書畫家湘潭楊鈞，于漢魏諸碑獨(dú)喜《孔羨》，可謂推崇備至。其跋臨本《孔羨》云：“學(xué)兩漢書，有四要義：一曰沉著，二日平穩(wěn)，三曰開展，四曰鋪毫。四者俱備，《孔羨》一石而已?！彼诹硪惶幱终f，《孔羨》“平實(shí)之中，有矯捷之致。孫退谷(承澤)謂《孔羨》為方板矯厲，覃溪(翁方綱)以為過于誣話。殊不知退之雖詆，實(shí)贊之也?！我匝灾?？方板者斷難矯厲，矯厲者斷難方板。如為人然，平和者必不勇敢，勇敢者必不平和。若平和而勇敢，斯為圣人；方板而矯厲，乃為字圣?！抖Y器》，《石門》最宜多寫?！抖Y器》能空，《石門》能變，余于二種用功實(shí)多，……然余之得力處，仍在《孔羨》?！?見楊鈞《草堂之靈》可稱探幽發(fā)微之論。前人謂此碑是梁鵠書，始作俑者為宋張稚圭，實(shí)出臆定，不足信。
此碑為魏初著名碑刻之一，與《大饗群臣碑》、《上尊號(hào)碑》、《受禪表》并稱。其結(jié)體嚴(yán)整而不板滯，書風(fēng)淳古而高遠(yuǎn)，氣勢凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》、《張遷碑》等一脈相承。清顧南原《隸辨》謂，“魏隸可珍者四碑，此為之冠”，當(dāng)為的論。楊守敬《平碑記》云：“此碑以方正板實(shí)勝，略不滿者，稍帶寒儉氣，六代人分楷多宗此種，惟北齊少似之者?！笨梢愿Q見此碑對(duì)北朝方嚴(yán)靈秀的楷書的形成和發(fā)展，是有淵源關(guān)系的。
故宮藏該碑明拓本。濃墨精拓，其中“體”字“曲”旁尚存，“謂崇”已連，“千載”之“載”左上角損。有朱翼盦題簽。
《孔羨碑》在宋趙明誠《金石錄》，清顧炎武《金石文字記》、翁方綱《兩漢金石記》等書中均有著錄。
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