神農(nóng)架
【神農(nóng)架概況】
神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，地跨東經(jīng)109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄5鎮(zhèn)3鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局、1個(gè)國(guó)家濕地公園（保護(hù)區(qū)管理局、林業(yè)管理局和濕地公園均為正處級(jí)單位），林地占85%以上，總?cè)丝冢溉f(wàn)人。
神農(nóng)架是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建制，直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
【神農(nóng)架旅游景點(diǎn)】 神農(nóng)架也是湖北境內(nèi)長(zhǎng)江與漢水的分水嶺，也是南水北調(diào)中線工程重要的水源涵養(yǎng)地，是三峽庫(kù)區(qū)最大的天然綠色屏障，作為全球同緯度地區(qū)唯一的綠色奇跡而備受關(guān)注。1980年，
神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū)；1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)”；1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃“世界生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金（GEF）資助，成為“亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”。
神農(nóng)架主要旅游景點(diǎn)：
神農(nóng)架神農(nóng)頂 ·天燕原始生態(tài)旅游區(qū) ·
神農(nóng)架紅坪 ·
神農(nóng)架 ·燕子埡 ·小龍?zhí)兑翱颊?·板壁巖 ·燕子洞 ·風(fēng)景埡 ·
神農(nóng)架旅游滑雪場(chǎng) ·
神農(nóng)架動(dòng)植物標(biāo)本館·武山湖 ·天門埡 ·香溪源 ·神農(nóng)祭壇·六道峽 ·金猴嶺 ·小當(dāng)陽(yáng) ·湖北老君山 ·杉樹(shù)坪 ·古犀牛洞 ·大九湖 ·宋洛風(fēng)光 ·龍門河國(guó)家森林公園 ·了望塔 ·松香坪 ·古梭羅樹(shù) ·
神農(nóng)架自然博物館
【神農(nóng)架野人之謎】
神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它可能擁有一種傳奇性動(dòng)物——“野人”（稱“雪人”或“大腳怪”）。20世紀(jì)50年代以來(lái)，
神農(nóng)架不時(shí)有“野人”存在的報(bào)告?zhèn)鱽?lái)。
1976年5月中國(guó)科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”深入
神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳 “野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實(shí)物，測(cè)杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物。近幾年來(lái)，又有多名考察隊(duì)員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒(méi)有捕獲到一個(gè)活的“野人”，因此
神農(nóng)架“野人”仍是一個(gè)謎。1977年至1980年，有關(guān)部門組織了兩次大規(guī)模的野外考察，搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳印數(shù)百個(gè)、糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人住過(guò)的竹屋。考察結(jié)果昭示：
神農(nóng)架的確存在未知的奇異動(dòng)物。
歷史的長(zhǎng)河在不斷流動(dòng)，地球上的萬(wàn)物也處于不停的變化之中。2500多年來(lái)，曾經(jīng)有過(guò)許許多多關(guān)于"野人"的報(bào)道和傳說(shuō)。
在遼闊的神州大地上，有關(guān)"野人"的傳說(shuō)，也有著上千年的歷史，我國(guó)古代的書(shū)籍中曾有過(guò)許多關(guān)于"野人"的記載和描述，僅"野人"的外號(hào)和別名就有幾十種之多，如"山鬼"、"毛人"、"羆"。"擂"、"狒狒"等。當(dāng)然，人們很難判斷在眾多的民間傳說(shuō)和民間神話中，哪些是純粹的信口開(kāi)河，哪些是有根有據(jù)的事實(shí)。
我國(guó)關(guān)于"野人"的記載大概是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)上曾這樣說(shuō)過(guò)，周成王時(shí)，西南一相蕃國(guó)有人捉到一只狒狒（古代對(duì)"野人"的稱呼之一）獻(xiàn)給相蕃國(guó)國(guó)王。古書(shū)中對(duì)"野人"的描述與現(xiàn)代"野人"十分相像。 著人詩(shī)人屈原也曾以酷似"野人"的動(dòng)物為素材，寫(xiě)了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 屈原的老家就在現(xiàn)在湖北
神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的"山鬼'與
神農(nóng)架的"野人"是一種巧合呢？還是真實(shí)的 記錄？唐朝、清朝也都有過(guò)關(guān)于"野人"的記載。神州文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在不同的歷史時(shí)代，對(duì)"野人"的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時(shí)代就有關(guān)于"野人"的描繪。
神農(nóng)架
“野人” 神農(nóng)架是一個(gè)原始神秘的地方。獨(dú)特的地理環(huán)境和區(qū)域氣候，造就了
神農(nóng)架眾多的自然之謎。“野人”、白化動(dòng)物、珍禽異獸、奇花異草、奇洞異穴等無(wú)不給
神農(nóng)架蒙上了一層神秘面紗。
“野人”之謎是當(dāng)今世界未被破解的四大謎之一。在當(dāng)今世界，許多國(guó)家和地區(qū)都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“野人”的蹤跡，而且不同地區(qū)的人們對(duì)其有著不同的稱呼，如北美和俄羅斯西伯利亞分別被稱為“沙斯夸之”和“大腳怪”。
神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”的次數(shù)最多、目擊者人次最多的地方之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自上世紀(jì)初來(lái)，這里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多個(gè)“野人”活體。
神農(nóng)架可能有“野人”，有四方面的依據(jù)：一是史書(shū)有記載。《山海經(jīng)．海內(nèi)南經(jīng)》、屈原的《山鬼》、明代《本草綱目》、清代
神農(nóng)架周邊的房縣、興山等縣縣志都有關(guān)于“野人”的記載。《本草綱目》上記載：“南康有神曰‘山都’，形如人，長(zhǎng)丈余，黑色，赤目黃發(fā)，深山樹(shù)中作窠……描述的就是“野人”；二是民間有傳說(shuō)。民間關(guān)于“野人”的傳說(shuō)歷史悠久，上自遠(yuǎn)古，下至當(dāng)今。從秦始皇修萬(wàn)里長(zhǎng)城，逃跑的民夫躲進(jìn)深山老林變成“野人”的傳說(shuō)，到今天
神農(nóng)架周邊地區(qū)流傳的進(jìn)深山雙臂套竹筒防“野人”的傳說(shuō)，有許多的版本；三是科考有發(fā)現(xiàn)。人類從何而來(lái)？是猴子、猩猩，還是類人猿變來(lái)的嗎？為什么現(xiàn)在的猴子等站起來(lái)不能變成人？這個(gè)課題一直是人類學(xué)家、遺傳學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)野考協(xié)會(huì)曾幾次組隊(duì)到
神農(nóng)架進(jìn)行科學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)了大量“野人”的腳印、毛發(fā)和糞便。鑒定結(jié)果表明，
神農(nóng)架確實(shí)存在一種介于猿和人之間的靈長(zhǎng)類動(dòng)物；四是有大量的人證和物證。
神農(nóng)架及其周邊地區(qū)有許多人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看到過(guò)“野人”，特別是最近的1999－2003年、2005年及2007年在
神農(nóng)架境內(nèi)均發(fā)生目擊“野人”事件。目擊者中有公務(wù)員、學(xué)生、游客和農(nóng)民。他們對(duì)目擊物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕紅或灰色毛發(fā)，習(xí)慣兩條腿走路，動(dòng)作敏捷，行為機(jī)警，有的還會(huì)發(fā)出各種叫聲。這和史書(shū)的記載及世界許多其它地方對(duì)“野人”的描述有驚人的相似之處。
中國(guó)科學(xué)院從1977年開(kāi)始對(duì)
神農(nóng)架人形動(dòng)物進(jìn)行科考和研究，30年來(lái)也接到過(guò)上百宗曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)“野人”的各界人士的反映，同時(shí)也收集到不少有關(guān)人形動(dòng)物活動(dòng)的證據(jù)，但是30年來(lái)始終都沒(méi)有過(guò)與人形動(dòng)物的正面接觸。
神農(nóng)架1
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