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道家修行之必讀，修行愛好者之必讀！
呂祖秘注，道德經(jīng)真義，附呂洞賓修真詩180首，附陰符經(jīng)，為修心養(yǎng)性之秘籍。
內(nèi)容推薦
呂祖釋義之《道德經(jīng)》，向為道家所重。世傳呂祖釋《道德經(jīng)》兩種，其一曰《道德經(jīng)釋義》，其一曰《道德經(jīng)解》，皆稱“呂祖秘注”。本書所輯，前者以廣州純陽觀藏本并參以掃葉山房版；后者系成都經(jīng)堂版，為四川劉止唐（沅）于清光緒十二年重鐫。并參考行世所見之他版五種，重加校訂，擇善而從，總其名曰《呂祖秘注道德經(jīng)心傳》。心傳者，以心傳心也。
本書并附錄呂祖詩詞一百八十余首，與《道德經(jīng)釋義》參照閱讀，大有裨益，尤其《谷神歌》、《敲爻歌》、《直指大丹歌》、《修身訣》、《明胎息》等，簡直就是《道德經(jīng)釋義》的旁注，幾同于可傳大道的“修真秘笈”。又附錄《陰符經(jīng)》，此亦向為道家所重，可與《道德經(jīng)》相參。
作者簡介
老子，道祖。
呂洞賓，名巖，道號純陽子，永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）人，生于唐德宗貞元十二載（796年），為全真道北五祖之一，鐘（鐘離權(quán)）呂內(nèi)丹派、三教合流思想代表人物。道教“八仙”中，以呂洞賓最為著名、傳說最多最廣。《全唐詩》收呂洞賓詩詞三百余首，多為修真悟道之歌，其中許多佳篇廣為后人傳頌。
老 子 說
道可道章第一
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
道，乃混元未剖之際，陰陽未分之時，無天地以合象，無日月以合明，無陰陽以合氣，無造化以合其道，者是個道字。
可道：心可道其妙，而口難道其微，謂之可道。道不可須臾離，而贍之在前，忽焉在后，者是可道底。仰之彌高，鉆之彌堅，如此之玄，非空于玄，而實有玄之之妙；如此光景，豈是口可道，只可心領(lǐng)會，而心可道。非常道：是心可道之道，非尋常日用五倫之道，非治國安之道，非天地化生之道，非陰陽順逆之道，者個道，豈是有作有為尋常之道，故曰非常道。
名：何謂是名?無動無形， 無機無化， 無極無虛，無空無相，者就是名。名不知其為名，故名也。
可名：是心名其名，難謂口可名其名。心領(lǐng)神會，可名其名，謂之可名， 非常名：是心之名，非有形有相之名。虛中虛，空中空，虛中有實，空中有相，只可意取，不可聲名；非口名其名，非一切有影有響之常名也。連有影有響，算不得此名，而況有實具者乎。只在先天中求先天，者就是可道之道，可名之名了。連先天中之先天，還算不得道名二字，就是強為道為名，只是不開口，者就是道之可道，名之可名。
此二句，方是道經(jīng)老子之意，方說得其奧旨，者才是非常道，非常名。無名，天地之始：天地之始，是混元純一不雜，一團低性中之性，為之始。連天地也在后生，連陰陽也在后剖，那時節(jié)，才是無為之始，天地二字都合不上，者是太上恐后人不知所以然，強安天地二字在此句之中。
既無名之始，何嘗有天地之形；既有天地，又何為無名之始。此天地二字，要另看。那時節(jié)，有天地之性存于中，而無天無地之形，者就是無名天地之始，有名萬物之母。
這個萬物，在外講，就是天地化生之道，夫妻，父子，君臣，朋友，化育之理；在內(nèi)講，體道乃得此中之根本，現(xiàn)如意之光，珊瑚，瑪瑙，珍珠，寶石之相，要在一母字上求，方有萬物，者是個性中有為萬物之母，者是個實中求虛而虛中返實底景象，也說不出有為萬物之母妙處。
要體此道，體此名，方知母之奧妙，此正是有為萬物之母了，俱是個虛靈中景象，是個有名底萬物，從混元之母而生，故曰有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙： 因有母而化生出萬物，才道一個故字，因故，而實中饞生出一個虛無底境界，故吾常無欲以觀其妙。不從萬物中來，安得從萬物中而觀妙，者就是慮而后能得。
那個莫顯乎微，又得那個莫見乎隱，者才是個天命之謂性，率性之謂道。到此率性底地步，吾故能常常無欲以觀吾道之妙，故曰故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
徼非耳目口鼻之徼，乃生死存亡出入必游之徼，所關(guān)甚重，所系非輕。此其徼也，吾若有欲，而身不得道之妙，從世欲中出入，此亦徼之門也。吾若無欲，而心領(lǐng)神會，得道之妙，皆從此道之妙，而求其道妙之徼，任其出入關(guān)閉，皆由于我，而不由于徼之督令，自專之楷柄，者就是在明明德，而止于至善之道，吾方能常常去有欲之心，以觀吾道之徼。
此徼字從母字中來，上妙字從始字中出，總是元始之母，而生于徼，皆從心可道之道，從心可名之名，而合于始生之母，方得到一妙字。知其徼之自然之徼，非造作有欲之徼，體道之妙，知道之徼，此兩者，豈不是同出之門戶者也。妙于心而徼于意，同其玄之又玄底境界，到無為之始，無聲無臭底時節(jié)，惟精惟一，言那個能體道之士，慎篤之輩，除此，安得入眾妙之門。篤信謹守，抱一無為之始，以心道其道，以心名其名，方得入其門，知其妙，以悟混元之母，而得其至妙之徼，此之謂其道也。
嗟乎!道之義大矣哉!而復(fù)無其言。
