閏月，是一種歷法置閏方式。在亞洲，尤其在中國，閏月特指農(nóng)歷，為了協(xié)調(diào)回歸年與漢歷年的矛盾，防止?jié)h歷年月與回歸年及四季脫節(jié)，每2至3年置1閏，現(xiàn)在采用19年置7閏，無中氣月置閏，因此就是該閏時置閏每逢閏年增加的一個月。有時，閏月也指公歷的閏年中包含閏日的月份（特指公歷閏年的二月）。 如果不注意，大概很多人認為“閏月”與“閏年”是一個意思，其實不然，雖說只是一字之差，所包含的意思卻相差很遠。
“閏年”，我們通常所說的一年365天，其實是個約數(shù)，準確的數(shù)字應是365.2422日。那么一年365天，就與實際的一年相差0.2422日，這樣四年之后就比實際的一年少了近一天。為了彌補這個差值，歷法中規(guī)定，4年設(shè)一閏，即能被4整除的年份為閏年，另附加規(guī)定，凡遇世紀年(末尾數(shù)字為兩個零的年份)，必然被400所整除才算閏年，其它的整百年不是閏年，即“百年不閏”。如1996年即閏年，2000年也是閏年，而1700年則不是閏年。陽歷閏年的二月有29天，2月29日為閏日，陽歷閏年有366天。也就是說陽歷閏年的二月不叫閏二月，閏月為漢歷所特有。
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關(guān)于中國的農(nóng)歷（實際應叫做漢歷），許多人存在著誤解，常常把農(nóng)歷混同于陰歷。
世界上的歷法共有三類：一類是陽歷，就是以地球繞太陽運轉(zhuǎn)一周的時間為一年，年的月數(shù)和月的日數(shù)可人為規(guī)定；一類是陰歷，就是以月球繞地球運轉(zhuǎn)一周的時間為一個月，只有年的月數(shù)可以人為地規(guī)定；第三類是陰陽合歷，就是以月球平均繞地球轉(zhuǎn)一周的時間為一月，但通過設(shè)置閏月，使一年的平均天數(shù)又與地球平均繞太陽轉(zhuǎn)一周的時間相等，如中國的漢歷、藏歷。
所以，中國的漢歷并不是陰歷，而是陰陽合歷。
漢歷中的陰歷成份和陽歷成份各有用處。陰歷可以指明月亮的盈虧，還可以預告潮汐的大小。 陽歷的用處更大，二十四節(jié)氣就是中國古代的一大發(fā)明，它表明了地球在軌道上的位置，反映了太陽的周年視運動，最適合指導農(nóng)事活動，因此作為陰陽合歷的中國傳統(tǒng)歷法才叫做農(nóng)歷。所以，農(nóng)歷并不等同于陰歷，如果把農(nóng)歷稱為陰歷就不妥當了。 太陽、月亮是人們掛在天上的日歷。年復一年，地球圍繞著太陽不停運轉(zhuǎn)，地球上的萬物也在日月輪回中生息繁衍。 閏月指的是陰陽歷中的一種現(xiàn)象，陰陽歷是按照月亮的圓缺即朔望月安排大月和小月，一個朔望月的長度是29.5306日，是月相盈虧的周期，陰陽歷規(guī)定，大月30天，小月29天，這樣一年12個月共354天，陰陽歷的月份沒有季節(jié)意義，這樣十二個朔望月構(gòu)成漢歷年，長度為29.5306×12=354.3672日，比回歸年365.2422日少10.88天（即將近11天），每個月少0.91天（近1天）。一年與陽歷的一年相差11天，只需經(jīng)過17年，陰陽歷日期就同季節(jié)發(fā)生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪紛飛中度過，17年后，便要搖扇過新年了。使用這樣的歷法，自然是無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要的。所以我國的陰陽歷自秦漢以來，一直和24節(jié)氣并行，用24節(jié)氣來指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
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（以下引自張勃《閏月：古人調(diào)和陰陽的智慧》） “圣代承堯歷，恒將閏正時?！标庩枤v設(shè)置閏月的目的就在于“正時”?！罢龝r”，一是確定歲首，即年度周期的起始點；一是調(diào)整歷年長度，使其盡量與回歸年接近。按唐代張季友的說法，設(shè)置閏月，功莫大焉，“天時由之而式敘，國令於焉而合軌。春生夏長，不失其常；東作西成，孰知所以。雪應冬而絮落，云識夏而峰起。秋之夕湛露為霜，春之朝堅冰為水?！币虼?，置閏在古代頗受重視。 在我國，設(shè)閏月定四時的做法早在四千多年前已有記載，《尚書·堯典》提到帝堯任用羲氏、和氏家族中的賢能之士，觀測日月星辰的運行，掌握其規(guī)律，并授民以時?！暗墼唬鹤?，汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允厘百工，庶績咸熙。” 這一段話的大意是，帝堯說：“你們羲氏與和氏子弟，觀測天象，得知一個周期有366日，又用置閏月的辦法調(diào)配月與年，使春夏秋冬四時不差，這就可以治理百官，取得各方面的成功。”大概正是因為《尚書》的這段記載，后世的人們一般都將閏月的設(shè)置歸功于帝堯與羲和。如杜周士《閏月定四時》詩云：“體元承夏道，推歷法堯咨”，徐至詩云：“積數(shù)歸成閏，羲和職舊司?！?nbsp;先秦時期的閏月，一般放在年終，故有叫作“十三月”的；漢代初年，以十月為歲首，九月為年終，閏月放在九月之后，稱為“后九月”。后來，伴隨著二十四節(jié)氣的逐步完善和加入歷法，人們把沒有中氣的月份定為閏月。 民間一般流傳著“十九年七閏”或“五年二閏”的說法，雖然只是近似的說法，但都反映了閏月到來的周期性規(guī)律。其實閏月在年中的分布也有一定的規(guī)律性，比如上半年的閏月明顯多于下半年，閏正月、閏九月、閏十月、閏冬月和閏臘月都十分罕見。據(jù)推算，從公元1645年到公元3358年的1700多年中，閏正月和閏冬月各有6個，閏九月和閏十月各有9個，閏臘月只有1個，時在公元3358年。
先輩們通過計算和觀察，最后確立每19回歸年閏七個月的辦法。這個方法可以使農(nóng)歷年的平均長度接近回歸年，而農(nóng)歷中的月又有鮮明的月相特征，保持了公歷和陰歷兩全其美的特點。 其方法就是兩個冬至之間，如僅有12個月則不置閏，若有13個月即置閏。置閏的月從“冬至”開始，當出現(xiàn)第一個沒有“中氣”的月份，這個月就是閏月。
以下為農(nóng)歷閏年閏月查詢表：
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