淵回哲學：哲學的原理是什么？三大規(guī)律對立統(tǒng)一，量變質(zhì)變，否定
哲學作為人類學科的頂峰，它是一門非常龐大的學科。
哲學的原理有非常多，發(fā)現(xiàn)的和未發(fā)現(xiàn)的淵回認為有無限多個。所以，淵回認為，在找到宇宙的終極真理之前，哲學的原理是說不過來的。
但是，哲學的基本原理在最新的哲學當中，是有一定總結(jié)的。原回可以把這些內(nèi)容分享給大家，讓大家共同來學習交流。
從哲學誕生之日起，到現(xiàn)如今，已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年之久。偉大的哲學家們在總結(jié)前人的基礎上，歸結(jié)出了哲學的基本原理，一般包括兩個論斷，還有三個基本的規(guī)律。
這兩個論斷分別是：
1，世界宇宙萬事萬物是普遍聯(lián)系的。
2，宇宙萬事萬物也是永恒發(fā)展的。
這兩個論斷一出現(xiàn)，就掃清了之前個別哲學派別對這個世界萬物的錯誤認知。揭露出了世界萬事萬物，都是在不斷向前發(fā)展的，他們內(nèi)在也是具有相互普遍聯(lián)系的。
三個規(guī)律，想必大家都很熟悉。
1，對立與統(tǒng)一規(guī)律
對立與統(tǒng)一規(guī)律非常容易理解，就是字面的含義。也有把這個規(guī)律叫做矛盾規(guī)律的。萬事萬物，包括很多東西都是對立與統(tǒng)一的關系。這也是萬事萬物向前發(fā)展的一個根本動力。
比如，我們傳統(tǒng)道家思想文化當中的陰與陽的思想。我們通常去看太極圖，就能明白其中的含義。陰陽雖然對立，但是陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰里生陽。雖然對立，但是你中有我，我中有你，誰也消滅不了誰，只能夠互相對立，互相抵抗，又相互轉(zhuǎn)化。這就是又對立即統(tǒng)一的關系。
2，否定之否定規(guī)律
否定之否定規(guī)律，揭示了事物是如何發(fā)展的。
由于對立統(tǒng)一規(guī)律，我們明白萬事萬物都有矛盾，矛盾存在于萬事萬物當中。
正是因為有了矛盾，事物才會發(fā)展運動。這個規(guī)律純說理論的話可能會比較難理解，我們舉一個例子，就會非常容易了。
種子發(fā)芽，逐漸長大，結(jié)出果實。這是第一次否定。
之后，植物將衰老，凋落，生成種子，這是第二次否定。
過去是種子，現(xiàn)在種子依然是種子，但是這個植物卻經(jīng)歷了兩次否定過程，完成了周期性的變化。植物在量還是質(zhì)上面都也已經(jīng)發(fā)生了，不可逆轉(zhuǎn)的變化。
3，質(zhì)量互變規(guī)律
這個規(guī)律就比較容易理解了，比如說我們傳統(tǒng)道家，老子道德經(jīng)當中就提到九層之臺，起于累土。
一般來說，我們建議做高樓大廈需要一磚一瓦的，逐漸修建上去。最終，由藍圖變?yōu)閷嵨?，就是一個量變到質(zhì)變的過程。
當然，這中間需要把握一個度的原則。度就是事物變化過程當中的一個臨界點。
比如說，鋸木頭，手拿著鋸子一來一回，這都是量變。直到最后咔嚓一聲，木頭鋸斷，這才到達了質(zhì)變。不到最后一下，這個木頭是鋸不斷的。如果說木頭已經(jīng)鋸斷了，還繼續(xù)鋸下去的話，很可能就是徒勞用功，或者傷了自己。
所以說，我們平時做一件事情，一定要掌握好度，既要防止努力過于少達不到目的，也要防止過猶不及。
以上的這些就是哲學的基本原理，大家有問題的話，歡迎在評論區(qū)繼續(xù)留言交流。另外，歡迎大家點贊轉(zhuǎn)發(fā)關注淵回第一時間回去更新，我們下期內(nèi)容再見，謝謝大家。
