| 養(yǎng)成教育的四種方法之一 | ||||||
| 一、養(yǎng)成教育是管一輩子的教育 養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。 習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。 要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。而全面了解有關(guān)習(xí)慣的知識(shí)是很有必要的。這里為大家做一些介紹。 1. 習(xí)慣的定義 從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動(dòng)作已成為他們的需要。他同時(shí)指出，習(xí)慣形成就是指長(zhǎng)期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。 美國(guó)心理學(xué)家阿瑟·Ｓ.雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中將心理學(xué)中關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種：①一般指一種習(xí)得的動(dòng)作。本義是指運(yùn)動(dòng)模式、身體反應(yīng)，現(xiàn)在已不限于此，人們也常說(shuō)知覺(jué)的、認(rèn)知的、情感的習(xí)慣。②通過(guò)重復(fù)而自動(dòng)化了的、固定下來(lái)的且無(wú)需努力就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)模式。③對(duì)藥物的癖嗜，常用術(shù)語(yǔ)是藥物依賴。④指特定動(dòng)物物種的特征性行為模式，如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出，最后一個(gè)意思與前面的幾種意義是大不相同的，它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式，而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行為之意。 從心理學(xué)的解釋中，可以認(rèn)識(shí)到：習(xí)慣是自動(dòng)化了的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模式、行為方式；習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，還可以包括思維的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。 2. 習(xí)慣的特征 關(guān)于習(xí)慣的特征這一問(wèn)題，著名教育專家關(guān)鴻羽在《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)中進(jìn)行過(guò)論述，在此結(jié)合他的論述進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。 (1) 后天性 習(xí)慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。人們可以有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣，克服不良習(xí)慣。 (2) 穩(wěn)固性和可變性 習(xí)慣是一種定型性行為，一般而言，一旦形成就較難改變。但這種穩(wěn)固性也不是絕對(duì)的，只要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，即使是已經(jīng)形成的較為牢固的不良習(xí)慣，也是可以改變的。有一個(gè)孩子時(shí)常生悶氣，父親就對(duì)他說(shuō)：“假如你不希望自己脾氣暴躁，就不要培養(yǎng)這種習(xí)慣，不要做出任何可能助長(zhǎng)怒氣的事。”這位父親首先讓孩子設(shè)法保持安靜，然后讓孩子計(jì)算自己有多少天沒(méi)發(fā)脾氣。從原來(lái)的天天生氣，到后來(lái)兩天生一次氣，然后三天一次，再后來(lái)四天一次……這個(gè)孩子愛(ài)發(fā)脾氣的習(xí)慣起初只是減弱，后來(lái)則漸至消除。 (3) 自動(dòng)性和下意識(shí)性 習(xí)慣是一個(gè)行為自動(dòng)化的方式。所謂自動(dòng)化，就是穩(wěn)定的條件反射活動(dòng)，甚至是下意識(shí)的動(dòng)作。行為習(xí)慣形成以后，就不需要專門(mén)的思考和意志的努力。 從心理機(jī)制上看，習(xí)慣是一種需要。如果不這樣做，就會(huì)感到很別扭。因而它具有相對(duì)的穩(wěn)定性，具有自動(dòng)化的作用，它不需要?jiǎng)e人督促、提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時(shí)、省力的自然動(dòng)作。比如清晨喝一杯白開(kāi)水，如果是在父母的提醒下才去喝，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；如果想都沒(méi)想，自動(dòng)地去喝一杯白開(kāi)水，一天不喝就感到十分別扭，這樣的行為就叫做習(xí)慣了。 (4) 情境性 習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)，因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場(chǎng)合，習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。比如有的小孩子只在學(xué)校愛(ài)勞動(dòng)，在家里就不行了，就是受到情境的制約。 二、養(yǎng)成教育改變孩子一生 1. 養(yǎng)成好習(xí)慣終生受益 在《成長(zhǎng)的智慧》一書(shū)中，有一則故事講到誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣能帶給人幸運(yùn)，大意如下。 一位非常富有但脾氣古怪的老紳士想找一個(gè)男孩服侍他的飲食起居，幫他做事，唯一的要求就是這個(gè)年輕人必須誠(chéng)實(shí)正直。他常說(shuō)：“向抽屜里偷看的孩子會(huì)試圖從里面取出點(diǎn)東西，而在年輕時(shí)就偷竊過(guò)一分錢(qián)的人，長(zhǎng)大后總有一天會(huì)偷竊一元錢(qián)。” 很快，老紳士就收到20多封求職信。他決定對(duì)這些孩子進(jìn)行考核，四個(gè)精干的小伙子來(lái)參加最后的面試。紳士提前準(zhǔn)備了一間房子，要求四個(gè)人逐一進(jìn)去，只要在里面的椅子上安靜坐一會(huì)兒就行。 第一個(gè)孩子看見(jiàn)桌子上擺放著一個(gè)罩子，很好奇，他掀起了罩子，里面的羽毛被氣流吹得滿房間都是。第二個(gè)孩子一進(jìn)去就被一盤(pán)誘人的、熟透的櫻桃吸引了，還拿了一個(gè)最大的放進(jìn)嘴里，可是里面全是辣椒。第三個(gè)呢，看到桌子上有個(gè)抽屜沒(méi)有鎖，就想拉開(kāi)那個(gè)抽屜，結(jié)果剛把手放在抽屜把手上，就響起一陣鈴聲……前三個(gè)孩子都被趕了出去。 只有最后進(jìn)入房間的男孩哈里在房間的椅子上靜靜地坐了20分鐘，什么也沒(méi)有動(dòng)。半個(gè)小時(shí)后，老紳士滿意地告訴他被錄取了。老紳士問(wèn)他：“屋里那么多新奇的東西，難道你不想動(dòng)一下嗎？”哈里回答說(shuō)：“不，先生。在沒(méi)有得到允許之前我是不會(huì)動(dòng)的。”
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