[摘要]11月7日，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院舉辦的首屆“時(shí)代•美學(xué)•新實(shí)踐”國(guó)際藝術(shù)暨學(xué)術(shù)論壇上，歐洲與中國(guó)的哲學(xué)家、藝術(shù)家圍繞“藝術(shù)、技術(shù)與當(dāng)代的未來(lái)”這一主題，探討藝術(shù)與哲學(xué)中時(shí)間的表達(dá)。
無(wú)論是對(duì)于藝術(shù)還是哲學(xué)，“時(shí)間”都是一個(gè)重要的命題。從印象派畫(huà)家到當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，流動(dòng)的時(shí)間是如何影響與塑造了藝術(shù)？11月7日，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院舉辦的首屆“時(shí)代·美學(xué)·新實(shí)踐”國(guó)際藝術(shù)暨學(xué)術(shù)論壇上，歐洲與中國(guó)的哲學(xué)家、藝術(shù)家圍繞“藝術(shù)、技術(shù)與當(dāng)代的未來(lái)”這一主題，探討藝術(shù)與哲學(xué)中時(shí)間的表達(dá)。
參與論壇的學(xué)者與藝術(shù)家合影
巴黎索邦第一大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)與文化系教授克里斯多夫·仁南分享了他對(duì)于“藝術(shù)中的時(shí)間”的理解。在他看來(lái)，透過(guò)靜止的視覺(jué)藝術(shù)作品，我們能夠感知到時(shí)間的流逝。比如在印象派大家雷諾阿的作品《小艇》中，透過(guò)凝固的油畫(huà)筆觸，可以看到小船的移動(dòng)與溪流的流動(dòng)。這種時(shí)間性是客觀存在的，人們能夠在畫(huà)面中看到時(shí)間的自然流逝。而在倫勃朗不同時(shí)期創(chuàng)作的多幅《自畫(huà)像》中，則能夠看到一個(gè)人在隨著時(shí)間而衰老的同時(shí)，其身份、穿著、儀態(tài)的變化。這些是人在時(shí)間中主觀的變化以及對(duì)生活的掌控。通過(guò)藝術(shù)作品，仁南教授分析了時(shí)間的流動(dòng)是如何塑造了藝術(shù)作品的空間，并作為一種精神和心理框架被呈現(xiàn)出來(lái)的。
雷諾阿《小艇》
同濟(jì)大學(xué)特聘教授孫周興從事德國(guó)哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)研究，他提到了康德時(shí)代的科學(xué)與藝術(shù)之爭(zhēng)?？档略凇跋闰?yàn)感性論”中把作為感性直觀形式的時(shí)間和空間對(duì)應(yīng)于兩門形式科學(xué)，即算術(shù)與幾何學(xué)，而同時(shí)代的哈曼則把時(shí)間和空間問(wèn)題引向兩門本源性的藝術(shù)，即音樂(lè)與繪畫(huà)。之后，尼采則沿襲了哈曼的觀點(diǎn)，并提出“瞬間——時(shí)機(jī)”的時(shí)間觀，通過(guò)創(chuàng)造，將瞬間永恒化。在繪畫(huà)作品中，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)瞬間的把握，展現(xiàn)了時(shí)間中“永恒”的存在。
復(fù)旦大學(xué)特聘教授沈語(yǔ)冰從黑格爾的現(xiàn)代性概念入手，探討了波德萊爾和馬奈的時(shí)間觀，或者說(shuō)時(shí)間在他們論述與藝術(shù)中的呈現(xiàn)。黑格爾的現(xiàn)代性概念認(rèn)為，當(dāng)下的意義不僅僅在于現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，更在于未來(lái)的可能性，時(shí)間并非單純的線性流動(dòng)，而是過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的交織。沈語(yǔ)冰以愛(ài)德華·馬奈的作品《在花園溫室里》為例，論述了當(dāng)下對(duì)于未來(lái)的意義。畫(huà)作中的男女姿態(tài)值得玩味，他們的關(guān)系則引人討論，馬奈試圖以此來(lái)描繪一幅現(xiàn)代生活的畫(huà)像，在畫(huà)像中，當(dāng)下的意義不再限于定格的肖像，而是對(duì)社會(huì)的描繪，是一個(gè)時(shí)代留給時(shí)間的永恒。
馬奈《在花園溫室里》
奧地利哲學(xué)家、策展人阿爾曼·阿瓦尼斯安指出，在歐洲或北美，當(dāng)下已不再是“后XX”的時(shí)代，“后殖民”、“后種族”等詞匯被漸漸取代，人類已擁有了以“未來(lái)”為導(dǎo)向的先發(fā)性能力：我們可以實(shí)施主動(dòng)干預(yù)的政策或是受益于預(yù)防性或主動(dòng)干預(yù)性藥物。當(dāng)人類對(duì)時(shí)間的感知隨著歷史發(fā)展而產(chǎn)生變化，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”的藝術(shù)也將發(fā)生改變。時(shí)間觀念的改變會(huì)帶來(lái)藝術(shù)觀念的改變。
有趣的是，在展開(kāi)學(xué)術(shù)演講的同時(shí)，還有兩位藝術(shù)家“介入”其中。常駐柏林的插圖畫(huà)家、平面設(shè)計(jì)師安德魯斯·滔普夫此次在阿爾曼·阿瓦尼斯安發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)，以即興插畫(huà)創(chuàng)作的形式展現(xiàn)了哲學(xué)思考在視覺(jué)維度上的再闡釋。而常駐上海的聲音藝術(shù)家殷漪則在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)以聲音為媒介，通過(guò)環(huán)境空間、視覺(jué)、觸覺(jué)和聲道等同時(shí)展開(kāi)的多個(gè)渠道，用聲音藝術(shù)呈現(xiàn)對(duì)于“時(shí)間”的認(rèn)知與闡釋。 （文/錢雪兒）
安德魯斯·滔普夫在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作
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