“剩女”現(xiàn)象的出現(xiàn)有其深層的社會原因，也有“剩女”自身心理方面的原因。

從“剩女”自身心理方面對“剩女”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因加以研究，也許更能對“剩女”婚姻問題的解決有所幫助。

一 “剩女”的涵義

許多大中城市里，有這么一群人，她們擁有令人羨慕的職業(yè)、穩(wěn)定的收入、較高的學識，但是她們卻在談婚論嫁時成為“孤單一族”，她們被社會稱之為“剩女”。

何謂“剩女”? 學界尚未形成統(tǒng)一的概念界定。

有據(jù)可查的是2007年8月16日在教育部和國家語言工作委員會聯(lián)合發(fā)布的《2006 年中國語言生活狀況報告》中將“剩女”一詞收錄其中，并對其詞義作了相應界定:

“剩女”一般指現(xiàn)代都市女性，她們絕大部分擁有高學歷、高收入、高智商、長相也無可挑剔，因她們擇偶要求比較高，導致在婚姻上得不到理想歸宿的大齡未婚女青年。

媒體和公眾一般喜歡把“白骨精”作為這一群體的代名詞。 “白骨精”: 白領(lǐng)、骨干、精英的簡稱，甚至有些人還把她們中的某一些人稱為“圣女”。

“圣女”自古就被認為是那些道德修養(yǎng)較高的女子，而如今的“剩女”恰恰是那群受過高等教育，出類拔萃的“才女”們。

“剩”與“圣”的同音暗合，不經(jīng)意間給“剩女”加注了一層更加豐富的內(nèi)涵。正如鄭必俊教授所言: “對于中國女性的研究，它的對象就不僅是一般的女性，而是女性中的特殊群體?！?/p>

從以上可以看出“剩女”普遍具有以下特征:

自身條件優(yōu)越，擇偶標準高、要求多，大齡未婚，具有婚嫁意愿，對婚姻的期望值較高。

因此，我們可以將“剩女”定義為: 城市中學歷在本科以上的從事白領(lǐng)類職業(yè)的具有結(jié)婚意愿的大齡( 30 ～ 44 歲) 未婚女性。對“剩女”的職業(yè)分布，有調(diào)查者發(fā)現(xiàn): “剩女”主要分布在設計師、財會類、媒體、自由職業(yè)類、醫(yī)療類、營銷類、公務員和教師等 9 種職業(yè)。

二 “剩女”產(chǎn)生的心理學原因

( 一) 女性自身的原因

1．過度追求完美的超價觀念

由于“剩女”們擁有不菲的收入和相應的社會地位以及較高的文化素養(yǎng)，成為她們追求愛情的強大物質(zhì)和精神保障。

在擇偶時不僅要求雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價值觀念的一致，還要有高品位、有內(nèi)涵、有情調(diào)。

這種對感情過度完美的追求，容易形成心理學上的超價觀念。超價觀念是指由強烈的情感作用． 而強化了的在意識中占主導地位的觀念。

這種觀念一般似乎有事實根據(jù)，在邏輯推理上似乎也并不荒謬，但是，由于強烈的感情作用，對事實只是進行了片面的歸納，使人做出超乎尋常的偏頗而極端的評價，并執(zhí)意堅持，因而影響其意向和行為。

“剩女”如果不改變自己的這種超價觀念，結(jié)果就只能是“寧可抱香枝頭老”，硬著頭皮過著“寧缺毋濫”的單身生活。

因為，以完美主義的心態(tài)面對婚戀，總會對眼前那個人有太多的挑剔。總是向往著心中編織已久的完美戀人，總是期望著后面有更好的。

2．失戀陰影的固著心理

有些“剩女”們是因為感情受挫，在心理上留下了難以愈合的陰影，從此對逝去的愛情充滿美好的回憶與幻想，認為再也找不到如此理想的愛人，或者對愛情和婚姻抱著淡然甚至失望或絕望的心態(tài)，陷入迷惘、心灰意冷，不再表露自己的感情，也不敢再接受愛情，總是拒人以千里之外，

封閉了自己的內(nèi)心世界也封閉了自己的生活，除了工作之外完全蝸居在家中，享受著“宅女”的生活。這樣，即使對她們有好感的男生也會望而卻步了。這樣的心態(tài)，心理學上叫做意念固著。所謂意念固著，就是好像把自己綁在什么東西上，把意念頑固地附著于某個給自己帶來挫折的事物，被頑固的意念牽著鼻子走，難以轉(zhuǎn)換思路。

這種心態(tài)，往往使人陷入極端的情緒化狀態(tài)，被頑固的意念牽著鼻子走，失去基本的理性思考，為沒有現(xiàn)實性的目的盲目較勁，迷失了自我意志，還常常自認為是為了自我主見而堅定不移，在怪圈中越陷越深。

3．向往和恐懼并存的矛盾心理

青春偶像劇中渲染完美男人，為女性編織了一個在現(xiàn)實生活中幾乎無法實現(xiàn)的愛情幻象，使“剩女”們向往浪漫完美的愛情。

但與青春偶像劇中的浪漫形成鮮明反差的是大眾傳媒關(guān)于家庭暴力、感情越軌的相關(guān)報道屢見不鮮、離婚率不斷攀升，婚姻問題屢屢被凸顯、放大、真實地再現(xiàn)于包括“剩女”在內(nèi)的觀眾面前。

加深了圍城之外的“剩女”們對家庭的質(zhì)疑，使一些人產(chǎn)生不確定感和不安全感，開始逃避、厭倦和恐懼婚姻。害怕婚姻葬送了本來美好的一切，害怕家庭關(guān)系的復雜影響本來平靜的生活，害怕遭受婚姻和家庭破裂的打擊……有這些想法的“剩女”

實際上是對婚姻有不良的認知，是一些理想主義者，她們所期待的是一種完美的生活。而事實上哪一種生活都要付出代價，有得到就會有失去，沒有哪一種選擇得到的更多，只是哪個對于自己來說更重要。

4．過度的女權(quán)主義心理

當代知識女性受西方女性主義思潮影響，其個性和自我意識都在不斷覺醒。她們由于在教育及事業(yè)上的成功，認為自己很優(yōu)秀，就自視甚高，在不知不覺中形成了“大女子主義”的思想心理，女權(quán)主義意識過于強烈。

女權(quán)主義意識過于強烈，可能就會因為自己學歷高、收入高、工作出色而形成驕傲、自負的心理。以為自己比其他女性甚至男性更有能力，并因此在擇偶時調(diào)高自己的姿態(tài); 在與男性接觸時容易處處以自我為中心，一旦男方與自己的見解相左，就會立刻產(chǎn)生反感情緒，對男方挑剔甚多，這樣只會使得自己的擇偶范圍變得更為狹窄。

( 二) 男性不娶“剩女”的原因

1．男性中心心理

男性中心是指注意的中心在于男性及其活動。在以男性為中心的文明中，女性一直處于客體的處境之中，和以主體自居的男性構(gòu)成了二元性的沖突，男人希望通過女人印證自己的男性氣質(zhì)，通過女人把自己變成偶像和永遠的神話，并確保自己的主權(quán)地位。

但現(xiàn)在的“剩女”們有清醒的自我意識和獨立的人格，在傳統(tǒng)的男性職業(yè)上獲得了成功，男性無法再通過女性來印證自己。這對男性中心產(chǎn)生了顛覆，嚴重威脅到男性的主體地位和自信心，無疑會使具有男性中心心理的人產(chǎn)生心理上的不適應和恐慌。

另外，“剩女”們的高智商、高收入也無疑是對男性中心的一種挑戰(zhàn)，對男性可能會產(chǎn)生精神上的壓迫，為此他們寧肯退而求其次，不愿意在與“剩女”的婚姻里傷害自己高傲的自尊心。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中談到，“女人不是天生的”，“第二性”更多的是社會文化建構(gòu)的觀念和產(chǎn)物。

2．認知偏差

社會知覺是整個認知過程的第一步，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺，在此基礎上人們形成社會印象和社會判斷，并進一步對他人行為做出有根據(jù)的歸因。

一部分男性在社會知覺中，過多地注意到“剩女”們的“強”勢，她們的高學歷、高收入。這樣就形成了對“剩女”的認知偏差，所謂認知偏差是指人們根據(jù)一定表現(xiàn)的現(xiàn)象或虛假的信息而對他人作出判斷，從而出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與判斷對象的真實情況不相符合。

認知的過程是復雜的，一旦出現(xiàn)偏差，往往難以改變，具有一定程度的固執(zhí)性。

有一種很流行的說法是“(女性) 大專生是趙敏，本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太，博士后是東方不敗”，還有將女博士稱為“第三性”。由于這種認知偏差的存在，有些“剩女”對男性的要求也并不是太高，而且本身條件也不錯，卻仍然嫁不出去，出現(xiàn)了男性“不敢娶”，女性想嫁卻嫁不出去的情況。

3． 過度自卑心理

一些男性覺得“剩女”的條件那么好，追的人肯定不少，怕自己沒有實力去參與競爭，況且她們看上去又那么挑剔、清高，就對她們敬而遠之，從心里上就排斥與“剩女”接觸，這種排斥恰恰反映了一些男性不夠強健的自信心和心理上的自卑。

自卑心理是個人普遍具有的一種心理狀態(tài)，一定的自卑心理對個人的發(fā)展具有激勵和促進作用。

但過度的自卑就會總是在意別人對自己的評價，而不肯承認真正的自我，把自己認為的劣勢時刻放在腦子里，并把這些劣勢和他人的優(yōu)勢比較，而忽略了自己的優(yōu)勢和能力。嚴重者還會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難，阻礙人格的健康發(fā)展。只有自信，才能有一定的心理承受能力，才能全部地接受另一個人，同時也能夠承受起自己和他人的情感，自信的人才是最有魅力的。

( 三) 社會輿論對“剩女”產(chǎn)生的心理影響

1． 期望壓力

“剩女”是一群優(yōu)秀的群體，是女性中的佼佼者，但她們的婚姻卻處于非常尷尬的境地。

家里受傳統(tǒng)思想影響的父母更是跟著她們著急，要么見面就催，要么托親朋四處張羅相親的對象，更甚者自己代替兒女游走于各種集體相親會。親朋同事之間的“善意友好的詢問”，相信也會令不少“剩女”尷尬不已。父母親朋對“剩女”婚戀問題的過分關(guān)心，容易使“剩女”產(chǎn)生巨大的期望壓力，隨之而來的是內(nèi)心的著急，有的人會產(chǎn)生自卑感，或者伴隨回避的情緒，有的人還會因此延伸出其他心里問題，如焦慮、憂郁、自卑、封閉、挑剔、逆反等。因此，父母親朋不宜對她們抱有過高的、不合理的期望，人為地增加她們的壓力。

2． 刻板印象

作為一種特定的社會認知圖式，刻板印象是有關(guān)某一群體成員的特征及其原因的比較固定的觀念或想法。

而對于刻板印象的形成，社會心理學研究表明: 人的刻板印象通過兩種渠道形成，其一是直接和某些人或群體接觸，然后將其特點概括化和固定化; 其二是依據(jù)間接方式(別人介紹，傳媒描述等) 獲得。

可見大眾傳媒對人們刻板印象的形成具有不可忽視的作用。在對“剩女”刻板印象的塑造上，大眾傳媒也不例外。在媒體的報道中，“剩女”被描繪成一群具有過于自信、清高、物質(zhì)、自私、挑剔等特征的女性。人們一談起剩女“難嫁”的問題，就想當然的認為是她們自身要求過高、物質(zhì)、挑剔，很少有人能看到這個群體背后深刻的社會原因。媒體如此報道只會使得社會對這一群體的評價有失公正，更加劇“剩女”問題的惡化。

三 解決剩女問題的有效途徑

( 一) 樹立正確的婚戀觀

從“剩女”自身來說，“剩女”要樹立正確的婚戀觀念，調(diào)整好自己的心態(tài)，排除不必要的心理障礙和負擔，適當放寬擇偶要求和標準，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，勇敢的走出去，擴大自己的生活圈，努力去追尋屬于自己的幸福。

同時，作為社會另一半的男性，也要改變現(xiàn)在已有的婚姻觀念，敢于打破傳統(tǒng)的婚姻梯度選擇，喚醒自己的理性意識，實現(xiàn)從非理性的“下娶”向理性的“平娶”甚至“上娶”的轉(zhuǎn)化。

( 二) 提倡“姐弟型”婚戀

“姐弟型”婚戀是一種“女大男小”的婚姻模式，在現(xiàn)代語境下，“姐弟型”婚姻的指向范圍幾乎是特指發(fā)生在大齡白領(lǐng)階層之間“女高男低”的夫妻組合。從心理上說，這種組合中女方年齡大、較成熟，更能關(guān)愛男人，知道男人所需要的，知道怎樣才能真正討男人歡心，在一些男人的眼里，成熟的女人更有魅力。

另外，提倡“姐弟型”婚戀也有益于矯正一些男性對于現(xiàn)代婚姻的傳統(tǒng)理解，消解他們對于夫妻關(guān)系逆現(xiàn)代性的戀舊心理，進而吸引他們與她們攜手共建幸?；橐雠c和諧家庭?！敖愕苄汀被閼俨皇橐环N有效解決“剩女”問題的有效途徑。

( 三) 社會的理解和寬容

作為一個高度文明的社會，大眾群體應當充分尊重每個個體的生存方式的選擇。

“剩女”的存在需要社會的寬容和理解，要消除她們的顧慮，鼓勵她們以正常的心態(tài)面對人生中暫時面臨的婚姻問題。畢竟“剩女”是社會的精英階層，她們大都接受過高等教育，擁有良好素質(zhì)，是新時代的知識女性，如果能同時享有美滿的家庭生活，對社會的和諧發(fā)展將發(fā)揮更大的作用。