1885年，英國(guó)倫敦大學(xué)的拉古別里提出了中國(guó)文明“西來(lái)說(shuō)”。1921年，瑞典人安特生根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的仰韶文化彩陶，指出中國(guó)史前彩陶與中亞、東歐史前彩陶類似，于是“西來(lái)說(shuō)”獲得了考古資料的支持。但不久之后，中國(guó)考古學(xué)者在山東龍山城子崖和河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘出了中國(guó)本土文化史前時(shí)代的遺物。這時(shí)若再說(shuō)中國(guó)史前時(shí)代皆一片空白，人口和文化都是自西方輸入的，便很難成立了。所以1930年以后，許多外國(guó)學(xué)者多采用折中的說(shuō)法，即中國(guó)本土有人長(zhǎng)期居住，但遠(yuǎn)在史前時(shí)代就受了西方文明的影響，而產(chǎn)生文化的進(jìn)展，這其中當(dāng)然也包括我國(guó)古代文化重項(xiàng)：青銅文化。gkstk
“西來(lái)說(shuō)”，多是外國(guó)學(xué)者提出，而其主要支持力量也來(lái)自于中國(guó)域外，他們對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)恐怕不會(huì)比中國(guó)本土的多數(shù)學(xué)者深厚，多數(shù)也未親見國(guó)內(nèi)有關(guān)文明起源的第一手考古材料，學(xué)說(shuō)建立的基礎(chǔ)也難免不扎實(shí)。他們起初抱有一個(gè)結(jié)論，但是新的考古材料的出現(xiàn)完全否定了他們的論斷后，他們很快就作出了調(diào)整，大意不變，只是很識(shí)時(shí)務(wù)地避開了矛盾，這就顯得有點(diǎn)可笑，他們的論斷是否有較多的主觀成分呢？
對(duì)“西來(lái)說(shuō)”我們有兩點(diǎn)學(xué)術(shù)上的質(zhì)疑。
首先，既為西來(lái)，則肯定是由西向東由早漸晚。從自然地理環(huán)境來(lái)看，中國(guó)位于北半球，在世界上最大的大陸——亞洲的東部。中國(guó)的東部及東南部面臨世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南邊緣的喜馬拉雅山脈是世界上最高大雄偉的山脈，西部有天山山脈及塔克拉瑪干沙漠等。這一切使古代中國(guó)成為一個(gè)基本上與外界隔離的獨(dú)立的自然地理區(qū)域。但再具體細(xì)究，基本上有三處方位可勉強(qiáng)稱為早期文明交往的通道：北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。至于其他地區(qū)，我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的人類技術(shù)當(dāng)可輕易否定。
路徑既已找定，那么青銅文化的出現(xiàn)在幾條所謂由西向東的路徑上是否就都比中原早呢？科學(xué)的考古材料告訴我們：很遺憾。北方地區(qū)早期銅器發(fā)現(xiàn)于朱開溝文化、夏家店下層文化，早于公元前2000年的銅器尚未發(fā)現(xiàn)。新疆地區(qū)青銅器的出現(xiàn)更是已經(jīng)晚至公元前十六世紀(jì)以后，而且據(jù)研究，其青銅文化是從東方的甘青地區(qū)西傳去的。云滇地區(qū)青銅文化的形成也已在公元前十三世紀(jì)以后，而且從北方南傳的信息因素甚多。
其次，青銅文化既為西方傳來(lái)，則我國(guó)，特別是文明最先誕生的中原地區(qū)，就應(yīng)該存在著不說(shuō)全部但也有較主要的一些西方文化面貌，如西亞美索不達(dá)米亞平原的青銅雕像、歐貝德文化標(biāo)志神權(quán)和王權(quán)的權(quán)杖、西亞早期文明藝術(shù)中的金面罩等等，但這些因素在中原青銅文化中都不存在，文化面貌完全不同。gkstk
“西來(lái)說(shuō)”疑點(diǎn)多多，且興起于上世紀(jì)資料匱乏的條件下，隨著現(xiàn)在考古資料的極大豐富，愈難自圓其說(shuō)。中國(guó)古代文明是在本土以中原為核心和領(lǐng)頭，多元積累，一元出現(xiàn)和成熟起來(lái)的。 （摘自《青銅文明源流考》有刪改）
1. 下列關(guān)于“西來(lái)說(shuō)”的表述，不符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. “西來(lái)說(shuō)”興起于十九世紀(jì)資料匱乏的條件下，而且至今存在很多疑點(diǎn),隨著現(xiàn)在考古資料的極大豐富，它愈難自圓其說(shuō)。
B. “西來(lái)說(shuō)”起初認(rèn)為中國(guó)大陸史前時(shí)代是一片空白，中原地區(qū)人口和文化都是自西方輸入的，而不是在本土產(chǎn)生的。
C. “西來(lái)說(shuō)”的贊同者多是外國(guó)人，他們未親見國(guó)內(nèi)有關(guān)文明起源的第一手考古材料，而且對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有中國(guó)本土的多數(shù)學(xué)者深厚。
D. “西來(lái)說(shuō)”是倫敦大學(xué)拉古別里在1885年針對(duì)中國(guó)文明的起源問(wèn)題提出來(lái)的一種理論，瑞典人安特生的考古發(fā)現(xiàn)成為這一學(xué)說(shuō)重要的證據(jù)。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．古代中國(guó)處于一個(gè)基本與外界隔離的獨(dú)立的自然地理區(qū)域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。
B．陜西臨潼姜寨遺址出土的距今6500年以上的黃銅片和甘肅東鄉(xiāng)出土的公元前
3000年的銅刀，是中國(guó)最早的銅制品和青銅器。
C．龍山文化遺址中發(fā)掘的銅器及與熔銅有關(guān)的遺物，應(yīng)該可以證明我國(guó)銅文化是由中原地區(qū)向四周傳播的。
D．青銅時(shí)代是人類文明的開始。中國(guó)青銅文化的源頭到底在哪里一直是學(xué)者們的研究熱點(diǎn)，大量考古資料表明，其源頭是中原地區(qū)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 大量的考古資料說(shuō)明我國(guó)銅文化在開始就呈現(xiàn)出以中原地帶為中心的多元發(fā)展形式，而且一直延續(xù)了較長(zhǎng)時(shí)期。
B. 事實(shí)證明，我國(guó)中原地區(qū)的青銅文化不僅不是gkstk西來(lái)的，而且從本土產(chǎn)生以后還向
周圍傳播，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了一定影響。
C .各種不同的古代文化有各自不同的文化面貌，這些面貌是后世研究者識(shí)別他們并區(qū)別不同文化的重要依據(jù)，
D. 中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)該不晚于世界其他地區(qū)，青銅文化也具有完全不同于西方的面貌，所以青銅文化成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重項(xiàng)。
1．C? 文中為“多數(shù)未親見第一手的考古資料”。
2．B 黃銅片為我國(guó)目前已知最早的銅制品。
3．D 因果關(guān)系于文無(wú)據(jù)。
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