《西廂記》為何濃墨渲染婚前性
花隨月轉(zhuǎn)陰晴收錄于趙炎的日志
崔鶯鶯是元代王實甫《西廂記》里的文學(xué)形象,她在文學(xué)里活了七百年，也在世人的心里活了七百年。她對愛情的執(zhí)著與婚前“以身相許”，將在以后的很長時間里流芳于我們的心中。
我們知道，婚前性行為在今天似無所謂，但在封建禮教吃人的古代，那是大大的不貞，是要浸豬籠的。那么，讀者該如何理解《西廂記》中的這個突兀橋段呢？
美麗少女的極致叛逆？
崔鶯鶯很美，有多美？閉月羞花、傾城傾國的絕美。
雖然王實甫沒有對她的容貌進行正面描繪，但在《西廂記》第一本第一折中，張生無意中遇見正在花前佇立的崔鶯鶯，他驚呼：“呀！正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤?！崩^而又說：“便是鐵石人也意惹情牽?！?/span>
連“鐵石人”也會動心，“鐵石人”就是“和尚”，和尚也被崔鶯鶯絕美的容貌所打擾，可見鶯鶯容貌之美。
崔鶯鶯所處的是漢人被奴役的元代，民族壓迫政策在客觀上強化了“門第觀念”，使魏晉以來的等級婚姻進一步畸形發(fā)展。
在這樣的時代里，鶯鶯依然對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對一個“布衣男人”吐露愛情心聲，如此“非禮”的叛逆思想已經(jīng)到了極致，后面做出“以身相許”的婚前性，順理成章。
大家閨秀的孤注一擲？
看她剛出場時唱出“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，說明這個千金小姐深受封建禮教熏陶而不得自我個性釋放，有著無限憂愁?？墒?，再看她在月下燒香時的祈禱：一愿先人早升天界，二愿母親平安無事，三愿覓得如意郎君，說明她又是個孝順、明理的乖乖女。
她的心是矛盾的。不滿意自己早被安排好的婚姻現(xiàn)狀，渴望能夠找到自己喜歡的意中人。一方面她所接受的教育要求她必須行為端莊，不可輕佻；一方面她又有著人性最為基本的對自由與幸福的渴望。
大家閨秀的矜持與矛盾心理，曾一度使張生備受折磨。
比如有一次，她想約張生相會，卻又在緊要關(guān)頭怒斥張生，翻臉不認(rèn)人，使張生相思成病。還有一次，在第三本第二折中，紅娘替張生傳簡，崔鶯鶯看完后突然發(fā)怒，說要去告過夫人。
一個大家閨秀，面對十幾年封建教養(yǎng)的無形束縛，在絕對無法改變矛盾心態(tài)和現(xiàn)實困境的前提下，孤注一擲大膽“出軌”，讓“生米變成熟飯”，或在情理之中。
刻畫人物形象的需要？
崔鶯鶯的婚前性比《牡丹亭》中的杜麗娘更為勇敢。杜麗娘只是在夢里和在死后化為鬼魂時，才與柳夢梅私自結(jié)合的，在現(xiàn)實世界中她只能通過“明媒正娶”而沒能逾越禮教鴻溝半步。
崔鶯鶯在張生臥病期間，曾憂慮重重地進行過心理掙扎，最終勇敢地跨出禮教的藩籬，把自己交給了一個“布衣書生”，她為愛情、自由和幸福邁出的這一步當(dāng)真不容易。
在元雜劇里，封建禮教的叛逆者隨處可見，王實甫乃當(dāng)時名家，不可能不知道。怎樣成功塑造崔鶯鶯的形象，他想必是動了不少心思，迎合世俗，讓崔張二人婚前結(jié)合，這個形象立刻就亮麗起來。
欣賞《西廂記》，我們會有所感覺，崔鶯鶯的“美麗與智慧、哀愁與憧憬、多情與無常、反抗與讓步”，總時不時牽扯著讀者或觀眾的心弦，但若沒有“婚前性”的大膽橋段，她“勇于反抗封建婚姻制度，追求愛情自由與婚姻幸?！钡男蜗缶蜁蟠蛘劭?，我們對崔鶯鶯的整體認(rèn)識也會趨于模糊。
