盤點：中國最有爭議的6大歷史名人
花隨月轉(zhuǎn)陰晴收錄于 新浪博客（李秋雨）
一、秦始皇
就歷史標(biāo)準來看，秦始皇是個不折不扣的暴君，在其短暫的統(tǒng)治時間內(nèi)人民生活極其痛苦，在那個時代幾乎沒有人說秦始皇的好話。這其實是用法家思想治理大國的必然結(jié)果，視人民如牛馬任憑統(tǒng)治者驅(qū)使，人民必然要反抗你。但就發(fā)展標(biāo)準看秦始皇又是一位偉大的政治家，對后世的影響極大，是秦始皇開創(chuàng)了中國郡縣制的政治體制以取代原有的封建制。請注意，這里說的封建制不是我們常說的那個封建社會的意思。中國后世的統(tǒng)治都沿用了郡縣制再也沒有出現(xiàn)過秦以前的那種封建制，這是秦始皇對后世中國的最大貢獻，也是對后世人民的貢獻，就這點而言，秦始皇就是中國歷史上最偉大的政治家之一。
二、漢武帝
漢武帝和他的父親、祖父相比所做的最主要的事情就是征伐匈奴和獨尊儒術(shù)。這里需要說明一個情況，中國歷代和這些邊境草原游牧民族的戰(zhàn)爭幾乎都是自衛(wèi)戰(zhàn)爭或是懲罰戰(zhàn)爭，中國歷史上很少有主動與草原民族挑起干戈的，例如對匈奴、對突厥、對契丹、對女真、對蒙古。這是由農(nóng)耕民族和游牧民族的性質(zhì)決定的，而且當(dāng)時的農(nóng)耕民族代表了先進生產(chǎn)力，而游牧民族代表了相對落后的生產(chǎn)力，但那個歷史時代先進生產(chǎn)力往往打不過落后生產(chǎn)力，不光是中國，歐洲也是這樣。既然征伐匈奴就要耗費大量的人力、物力、財力，國家的消耗是很大的，連年征戰(zhàn)人民的消耗也很大，雖然奪取了大片領(lǐng)土但也不能征糧征稅，雖然鞏固了漢朝邊境但自己的損失也非常大。如果就歷史標(biāo)準來看漢武帝，此人還是相當(dāng)好大喜功的，這點其實有點類似于秦始皇。但歷史評價漢武帝都說他“雄才大略”，這主要還是從發(fā)展標(biāo)準來看，漢武帝征伐匈奴、占領(lǐng)西域，為晚清新疆建省打下最早的歷史基礎(chǔ)，也為后世中國版圖打下最早的歷史基礎(chǔ)。只這么一點漢武帝就不愧為中國歷史上最偉大的政治家之一。
三、岳飛
網(wǎng)上爭論岳飛的主要焦點是，岳飛究竟是抵抗外辱的民族英雄還是專心于內(nèi)戰(zhàn)的軍閥武將，我的觀點是，岳飛是當(dāng)之無愧的民族英雄，不光在宋代就是今天，岳飛同樣是整個中華民族的民族英雄。
女真入侵宋朝是一個民族對另一個民族的侵略。前文已經(jīng)說過，當(dāng)時的中國沒有少數(shù)民族的概念，當(dāng)時中國的版圖也不包括女真的發(fā)祥地，也就是現(xiàn)在的東北。所以當(dāng)時的女真人對漢人就和抗戰(zhàn)時日本人對中國人類似。女真入侵宋朝燒殺搶掠，中原宋人的生活非常痛苦，此時的岳飛所率領(lǐng)的王師就是整個長江以北宋人的大救星。所以就歷史標(biāo)準而言，岳飛就是那個時代的民族英雄，他代表了廣大人民的利益，南宋的半壁江山得以保存是和岳飛的奮勇抗戰(zhàn)分不開的。就發(fā)展標(biāo)準來看，岳飛同樣是整個中華民族的民族英雄。當(dāng)今中華民族所包含的滿族并不等同于岳飛時代的女真人，所以不能說宣傳岳飛就有大漢族主義的嫌疑。岳飛不畏強敵、誓死效命疆場的大無畏抗?fàn)幘褚约熬覉髧?、死而后已的忠孝情?jié)激勵著每個時代的中國人保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，這其中也包括現(xiàn)在的滿族人和其他少數(shù)民族兄弟。
四、秦燴
中國歷代罵秦燴是漢奸并不是指秦燴和金國議和，其時對政治而言，戰(zhàn)與和相為并用是很正常的事情，以戰(zhàn)促和、以和養(yǎng)戰(zhàn)都是常用的政治技巧。實際上歷代的歷史學(xué)家都比較清楚，真正要除掉岳飛的就是宋高宗，秦燴不過是個幫手和具體實施人。但這些決不是替秦燴洗脫罪名的理由。就歷史標(biāo)準而言，秦燴討好皇帝以“莫須有”的罪名誅殺岳飛也是除掉了自己在政治上的一個競爭對手，這決不是一個正統(tǒng)儒家知識分子應(yīng)該做的行為，也決不是一個正直的臣子應(yīng)該做的行為，秦燴不是奸臣也是佞臣，漢奸的罪名他是洗不脫的。就發(fā)展標(biāo)準看，秦燴在中國歷史上起了一個非常壞的范例，就是冤殺忠良，這是為整個中華民族和歷代王朝所不齒的事情，所以才會有岳墳前的秦燴跪像，他是在警示整個中華民族和每一個中國人。
五、曾國藩
曾國藩和鎮(zhèn)壓太平天國運動是緊密聯(lián)系在一起的，曾國藩也是近代中國軍閥之鼻祖，這就是他創(chuàng)立的湘軍。在曾國藩的時代他是一代圣人，在1949年以前對曾國藩的評價也是很積極的，只有1949年以后曾國藩才成了鎮(zhèn)壓太平天國運動的儈子手。這其中的原因很簡單，就是評價曾國藩的發(fā)展標(biāo)準變了，如果從階級斗爭史觀來看，曾國藩當(dāng)然就逃不脫惡名。就歷史標(biāo)準看，曾國藩幾乎可以說是一代圣人。太平天國運動是不是邪教姑且不論，但太平天國運動也幾乎沒有給人民帶來什么實際好處，他的“天朝田畝制度”從來沒有實行過，并且由于年年征戰(zhàn)，江南地區(qū)農(nóng)民的賦稅比原來還要重。曾國藩率領(lǐng)湖南子弟兵鎮(zhèn)壓太平天國在當(dāng)時看來，可以說就是救人民于水火。但就發(fā)展標(biāo)準看就有新的內(nèi)容，正是由于太平天國運動客觀上嚴重動搖了清政府反動統(tǒng)治的根基，這是不容否定的事實，曾國藩既然是鎮(zhèn)壓太平天國運動的統(tǒng)帥，所以他才會在后世不斷背負罵名。
六、李鴻章
李鴻章被稱為“大清國的裱糊匠”，就歷史標(biāo)準而言，對清朝統(tǒng)治者盡了一個臣子最大的本份和才華，特別是“庚子之變”中李鴻章任兩廣總督，聯(lián)合其他南方各省張之洞等人堅決抵制慈禧對洋人全面開戰(zhàn)的荒唐錯誤決定（如果那時真的全國對洋人開戰(zhàn)，中國確有亡國的危險），穩(wěn)住了中國南方，保護了南方人民，也是為中國保留了相當(dāng)?shù)脑獨狻Ａ硗饫铠櫿乱查_創(chuàng)了中國現(xiàn)代外交的先河，其中“聯(lián)俄對日”的外交思路一直延續(xù)到今天。就發(fā)展標(biāo)準而言，這也是李鴻章對中華民族所做的貢獻。后世罵李鴻章也是主要就發(fā)展標(biāo)準而言，李鴻章積極維護清政府的反動統(tǒng)治，但這也是歷史人物不可擺脫的歷史局限性
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