小學(xué)語文課文竟然如此曖昧花隨月轉(zhuǎn)陰晴收錄于 211室老七博客
上海市中小學(xué)（幼兒園）課程改革委員會編制的小學(xué)六年級《語文》課本，收錄了韋莊（836—910）的一首《菩薩蠻》詞：
人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
這首詞的意思大致如下：人們都說江南好，游子應(yīng)該在江南終老其生。至于江南到底好在哪里？一是它的自然風情之美，春水比天空還要清碧，在畫船中聽雨而眠也別有滋味；二是它的人物風流之美，那當壚的酒家女貌美如月，臂腕如霜雪般潔白。江南既有如此之美，故而游子在還沒有老去之前都應(yīng)該徜徉此地，如果你在未老之前就離而還鄉(xiāng)了，一定會因為思念江南而肝腸寸斷。
乍讀之下，這樣的一首詞，看似都在贊美江南，何來的曖昧？不妨細細來看——
先看詞作直接寫到的內(nèi)容，“壚邊人”是用典，《史記·司馬相如傳》記載：“（相如）買酒舍沽酒，乃令（卓）文君當壚”；《世說新語·任誕》記載：“阮公（阮籍）臨家婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。”由這兩則記載可以看出，“壚邊人”不僅僅是指直接賣酒的老板娘，而且還意味著她是一位有姿色之婦。
在這首《菩薩蠻》中，韋莊更直接寫到了壚邊人的部分姿色，即如霜雪般的臂腕。這樣寫的目的是帶著曖昧的暗示的，即江南有很多如月的美人，連酒店的賣酒女都如此，其他更可想而知，因而江南也是隨處都可以發(fā)生點風流韻事的地方，因而不必及早還鄉(xiāng)。
再由作者的其他詞作參詳來看，這首《菩薩蠻》是五首組詞之一，在另一首里，韋莊直接寫到了自己在煙花之地的尋歡生活：
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
一個騎馬倚斜橋、遍覽群妓而最終走入了花叢的風流詞人，寫到了酒店的當壚人，偏偏點出其“皓腕”，而不是更為中性的如衣著和頭發(fā)等，這其中的意味已經(jīng)不言自明了。這種通過特定意象而流露出作者內(nèi)心隱秘消息的情形，我們都不陌生。在朱自清的名篇《荷塘月色》中，“心里頗不寧靜”的作者，離開在家睡熟的妻子和兒女，夜間外出散步，見到月光下的荷葉，便覺得那彷如“亭亭的舞女的裙”，又想到古詩中的妖童孌女。“舞女”和“孌女”這些意象，正泄露了作者彼時內(nèi)心里的曖昧、苦悶?zāi)酥劣谙肴敕欠堑燃娑兄膹?fù)雜心思。
詞這種文學(xué)式樣，原本就是依據(jù)“宴（燕）樂”曲調(diào)而填寫的唱辭，具有娛樂性的特質(zhì)，花前月下、溫香軟玉等內(nèi)容是其題中應(yīng)有之義，所謂的“詩莊詞媚”指的就是詞的這種柔性特征。而且有時候這種“媚”甚至于到了露骨的地步，如較早的敦煌詞中有一首《漁歌子·洞房深》，寫一位相當于今天二奶身份的女子，身為側(cè)室，渴望男人的恩寵，當某一天男人到來的時候，為了能夠挽留住他，她竟然袒胸露乳，極盡以色事人之能事，“胸上雪，從君咬。”
至于和“詩言志”一樣，在詞中抒寫人生、寄寓情懷，那基本上還要等到柳永（如其《鶴沖天·黃金榜上》）、蘇軾（如其《定風波·莫聽穿林打葉聲》）以及晏幾道等人的出現(xiàn)。在韋莊的時代，寫寫花兒草兒、美人歌女、眼淚美酒等“三俗”性的內(nèi)容，才配得上是好詞，這從溫庭筠到《花間集》這一段詞的歷史都可以得到映證。
也就是說，在韋莊的時代，將臂腕白白的女老板娘寫入詞中是很正常的事情（當然其后也是如此），流露對她的男女之思也是很正常的事情。問題是，將這樣一首含有曖昧不清內(nèi)容的詞，收入語文課本，而且還是小學(xué)階段的，這是否正常？不知那些語文老師面對這首詞時，有沒有勇氣告訴學(xué)生詞中有情色的成分？
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