這句話很符合實際的意義。當(dāng)他們把部分之間的彼此作用看作是整體的原因時，就會導(dǎo)致錯誤的思考方向。假如當(dāng)現(xiàn)在的人類不存在的時候，一個持進(jìn)化論觀點的外星人來到地球，他發(fā)現(xiàn)了電腦硬件的化石，于是，他十分驚奇地得出結(jié)論：電腦從奔1進(jìn)化到奔4，僅用了不到十年的時間。
這也許就是違背“向下因果關(guān)系”所得出的錯誤結(jié)論。我們現(xiàn)在都知道，是人的高級思維和設(shè)計而創(chuàng)造出的電腦，所以，依靠化石和相似性是無法支持“進(jìn)化論”假說的。
“向下因果關(guān)系”還體現(xiàn)在人們研究意識產(chǎn)生過程中。
在人表面時空中，精神有著豐富的內(nèi)涵，包括人的道德、心性、秉性、意志、情感、創(chuàng)新、思維、意識等許多內(nèi)涵。在唯物論中，往往將精神和意識相混淆，其實精神和意識有很大的不同。按照通常的含義，將記憶、運算、識別、分析、判斷、控制等內(nèi)容歸為意識的范疇。那么，意識在人的大腦中是如何產(chǎn)生的呢？現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)解剖和實證的方式，發(fā)現(xiàn)是人的不同部位的腦細(xì)胞的活動過程中，而有意識的產(chǎn)生。于是有依據(jù)唯物論的意識是物質(zhì)運動的形式和表現(xiàn)，從而普遍接受是人大腦的腦細(xì)胞的活動，所產(chǎn)生的生物化學(xué)能量而形成了意識。下面，我們就來分析這個結(jié)論的更真實的涵義。
現(xiàn)在，電腦已經(jīng)十分普及，進(jìn)入了人們的生活。人們利用電腦來進(jìn)行設(shè)計、分析、控制、儲存數(shù)據(jù)、計算、查閱、傳輸信息、多媒體、游戲等等活動。因此可以認(rèn)為電腦也具備了意識的幾大內(nèi)容。那么，電腦是如何工作得呢？人們都知道，電腦分為硬件和軟件兩大部分。硬件包括CPU、內(nèi)存、主板、硬盤、顯示卡、顯示器、機(jī)箱、電源等幾大部件，其實都是由電路和微電路組成的。而光有硬件還只是裸機(jī)，必須有軟件和程序，計算機(jī)才能運行，顯示其功能。如一款游戲的運行，必須有設(shè)計人員進(jìn)行程序設(shè)計、調(diào)試，然后安裝到計算機(jī)上。計算機(jī)將作為高級語言的程序轉(zhuǎn)換為低級的匯編語言，再編譯成機(jī)器語言，最后轉(zhuǎn)換成微電路能識別的0和1的二進(jìn)制編碼，與復(fù)雜的微電路相結(jié)合，于是產(chǎn)生了游戲的界面和人機(jī)交互的游戲過程。
我們現(xiàn)在設(shè)想一下：有一個懂得解剖和實證的科學(xué)家，猛然間接觸到了一臺游戲的電腦，他和電腦進(jìn)行游戲，卻屢戰(zhàn)屢敗，他被電腦的智商和意識所折服，卻不知道電腦為何物（當(dāng)然也不知道電腦的硬件和軟件）。他的探索和求知的欲望使他決心要研究電腦意識的產(chǎn)生過程，于是，他運用實證的方法、運用解剖分析的方法，運用現(xiàn)代一切可用的儀器，對正在運行游戲的電腦從物質(zhì)和能量的角度進(jìn)行測試分析研究，終于，他發(fā)現(xiàn)了電腦游戲有意識得“實質(zhì)”：微電路和電量、電信號的作用，他高興地跳了起來，他鄭重地向世界宣布：就象人的意識是人大腦的腦細(xì)胞的活動所形成的一樣，電腦意識產(chǎn)生的實質(zhì)是其內(nèi)部微電路的電量所產(chǎn)生的電信號的通和斷所致。這個結(jié)論對嗎？現(xiàn)在凡是知道電腦硬件構(gòu)成和軟件設(shè)計的人們都清楚，他的結(jié)論顛倒了本末、顛倒了因果，本來是由于人所設(shè)計的程序的運行，在和電腦硬件的微電路的結(jié)合中，控制著電腦微電路的電能的通和斷的表現(xiàn)，而這位科學(xué)家卻將電腦微電路的電能的通和斷的表現(xiàn)，當(dāng)成了產(chǎn)生意識的原因。
從分析現(xiàn)代實證科學(xué)在研究電腦意識產(chǎn)生過程中的思維誤區(qū)，我們也應(yīng)該明白了，現(xiàn)代實證科學(xué)對人的意識的產(chǎn)生過程的研究也同樣犯有這樣的思維錯誤和因果顛倒。人的生命具有更復(fù)雜的內(nèi)涵，人的元神、道德、心性、秉性、意志、情感、創(chuàng)造、思維、知識等許多因素決定著意識的產(chǎn)生，而又表現(xiàn)在人大腦的腦細(xì)胞的活動過程。但現(xiàn)代實證科學(xué)在研究意識產(chǎn)生過程中，卻通過依據(jù)解剖和實證的方式，將人大腦的腦細(xì)胞的活動過程當(dāng)作了意識的產(chǎn)生過程，同樣顛倒了本末、顛倒了因果，同樣體現(xiàn)著思維誤區(qū)。既誤導(dǎo)了人們對生命的更真實存在的認(rèn)識，又顯示出了實證科學(xué)的局限，在面對作為整體和系統(tǒng)的復(fù)雜存在時，已經(jīng)力不從心了。
人的生命有著更高級的狀態(tài)。人不斷提高自己的道德、心性，不斷升華著自己的生命境界，也會提高自己的悟性，去認(rèn)識更加真實的宇宙物質(zhì)和生命的存在。
