鄔滄萍
編者的話：今年是我國“敬老月”活動(dòng)開展五周年，為了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)老年文化建設(shè)，弘揚(yáng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展，全國老齡辦決定舉辦“首屆全國敬老文化論壇”。本報(bào)今日二三版刊登部分優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡恼责嬜x者。
敬老文化是社會(huì)風(fēng)尚的總和。我國敬老文化有重要的思想來源和理論依據(jù)，弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德并賦予新的時(shí)代精神，需要繼承“孝親敬老”的傳統(tǒng)家庭美德和感恩思想，自覺將其升華為“尊老敬老”的社會(huì)公德并落實(shí)到職業(yè)道德和個(gè)人品德上；還需要繼承我國“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德，把老年人看成是社會(huì)發(fā)展的奠基者、人類文明的傳承者；還必須繼承中國傳統(tǒng)的仁愛美德和大同思想，把關(guān)愛老人從道德層面提高到法律上并作出制度安排。
一，繼承“孝親敬老”的傳統(tǒng)家庭美德和感恩思想，自覺把它升華為“尊老敬老”的社會(huì)公德并落實(shí)到職業(yè)道德和個(gè)人品德上。感恩自發(fā)產(chǎn)生于孝親，感恩思想是人類的共性。中國同國外感恩不同的地方是中國五千多年前就有系統(tǒng)孝道并用禮法來規(guī)范人的行為。孝道對(duì)于維護(hù)家庭、家族、國家、社會(huì)安定有序，團(tuán)結(jié)友愛，人民安居樂業(yè)，都具有科學(xué)性和進(jìn)步性，對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義，必須繼承并大力弘揚(yáng)。尊老敬老作為一種社會(huì)公德，在傳統(tǒng)的社會(huì)條件下，不具有廣泛的社會(huì)意義。當(dāng)今的中國，社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，把尊老敬老作為一種社會(huì)公德，是社會(huì)的迫切需要，也是構(gòu)建和諧老齡社會(huì)的必要條件。
二，敬老文化必須繼承我國“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德，把老年人看成是社會(huì)發(fā)展的奠基者、人類文明的傳承人。敬老文化有一個(gè)重要的思想來源和理論根據(jù)，就是要全社會(huì)共同尊重老年人的歷史貢獻(xiàn)，感恩于年高德劭的老年人積累起來的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能。“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德具有科學(xué)性、進(jìn)步性是必須繼承的，也是文明社會(huì)共同價(jià)值觀，但是也應(yīng)該賦予一些時(shí)代精神。首先，尊老敬老要把老年人的歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高到老年人是社會(huì)發(fā)展的奠基者和人類文明傳承人的高度。其次，尊老敬老還要科學(xué)認(rèn)識(shí)老年人知識(shí)老化的問題。再次，弘揚(yáng)敬老文化必須提高對(duì)當(dāng)代老年人現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
三，弘揚(yáng)敬老文化還必須繼承中國傳統(tǒng)的仁愛的美德和大同思想，把關(guān)愛老人從道德的層面提高到法律上作出制度安排。關(guān)愛老人不能夠簡(jiǎn)單看成是人道主義的悲天憫人、對(duì)老年人的施舍，必須看成對(duì)老年人的生存權(quán)利的尊重，對(duì)老年人在繁衍人口，撫育下一代所作出的貢獻(xiàn)予以肯定。這與聯(lián)合國提出的“不分年齡，人人共享”的思想是一致的。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國老年人貧困現(xiàn)象還會(huì)繼續(xù)存在。我國除了政府有形的手和市場(chǎng)無形的手來解決老年貧困問題和提高老年人的生活質(zhì)量，還需要社會(huì)的力量、道德的力量來幫助解決。關(guān)愛老人除了法律制度以外，需要社會(huì)的公益、慈善、志愿組織和關(guān)愛老人的人士伸出援手。幫助貧困老人，仍然是對(duì)社會(huì)道德的要求。
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