前幾天和朋友說(shuō)起文化藝術(shù)，一朋友說(shuō)詩(shī)是以文字來(lái)描繪人與事物，繪畫則是以筆與色彩來(lái)直接描繪的，雖然都是用來(lái)描述事物的，但是兩者之間顯然是有區(qū)別的，然而富于形象性和藝術(shù)性的詩(shī)，是反映現(xiàn)實(shí)的人生的圖畫，只不過(guò)表現(xiàn)形式不一樣而已，而水墨畫這個(gè)由于從當(dāng)時(shí)的著色畫獨(dú)立出來(lái)，它有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，和氣質(zhì)上的特殊生動(dòng)性，使內(nèi)容與形式更密切了起來(lái)，更有不少文人講到夫畫道之中水墨最為上的理論依據(jù)。?
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期，這一階段的文學(xué)的頹風(fēng)，到唐代一切以革新的面目出現(xiàn)，特別是在詩(shī)詞方面表現(xiàn)得尤為明顯，繪畫方面水墨畫則從當(dāng)時(shí)的著色畫里獨(dú)立了出來(lái)，成為了一個(gè)新的畫科，它的重要的關(guān)聯(lián)是與詩(shī)的關(guān)系聯(lián)系密切，大詩(shī)人，畫家王維的詩(shī)與畫，就被蘇軾說(shuō)成是“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，給于書畫上一個(gè)方向性指導(dǎo)作用。
目前在國(guó)畫屆有這么一個(gè)說(shuō)法，繪畫不論它是著色的還是純水墨的，其都是富有詩(shī)意的，也被我們說(shuō)成無(wú)聲的詩(shī)，卻是詩(shī)和畫相通，他們都講究意境，不管是做詩(shī)還是畫，起步首先就是要立意定相，而后布局等等。?他們之間的不同也就是詩(shī)是以文字來(lái)描繪人與事物，而畫是以筆與色彩來(lái)直接描繪的，但是表現(xiàn)手法原理基本相通，只不過(guò)在外形式不同而已，?其實(shí)不管是詩(shī)還是畫都要講究一定的境界，通過(guò)它所表現(xiàn)出來(lái)的人與事物，是活生生的情與景的融合。
詩(shī)詞呢，我們可以通過(guò)聯(lián)想在大腦中形成一幅完美的畫面，如同你清楚地如同親眼見(jiàn)到了一樣，在你的腦子里浮現(xiàn)出這樣的一幅圖畫，但是畫呢表現(xiàn)的比較直接，直接帶給我恩視覺(jué)享受，好的繪畫我們可以聯(lián)想到詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。水墨畫呢其實(shí)主要形成于五代時(shí)期，從唐代起逐漸有了他的一定高度，即通過(guò)意匠和筆墨，形成一種高妙的體格對(duì)真實(shí)來(lái)進(jìn)行描繪的，通過(guò)藝術(shù)的手段和詩(shī)完美的結(jié)合，使得畫更“富于詩(shī)意”。
到了宋代，詩(shī)和畫的聯(lián)系就更加緊密，我們可以經(jīng)常看到一首詩(shī)或一句詩(shī)來(lái)作為繪畫的對(duì)象。描寫的主題，要把詩(shī)的意境與情味，容納到畫的意境和情味中，這個(gè)文學(xué)發(fā)展有很大的關(guān)系，詩(shī)詞的內(nèi)容可以通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，唐代王維的詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致，這其中趙佶就是其中的代表人物，即以“亂山藏古寺”、“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”等詩(shī)句來(lái)作為考試?yán)L畫的題目，是通過(guò)對(duì)詩(shī)的體會(huì)來(lái)表現(xiàn)畫的精巧構(gòu)造的考驗(yàn)。
宋代的不少畫也會(huì)提上詩(shī)詞來(lái)體現(xiàn)畫作，補(bǔ)充和增強(qiáng)畫境的情意，這讓兩者聯(lián)系密切，相互映發(fā)，畫與詩(shī)的藝術(shù)性，融化為一體。?
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