一塊普普通通的石灰石
怎樣才能變成令人感嘆的藝術(shù)作品
常見(jiàn)的水油分離原理
如何造就石版藝術(shù)的產(chǎn)生
今天我們就走進(jìn)美育課堂第三講
偶然的創(chuàng)造—石版畫(huà)
石版畫(huà)是如何產(chǎn)生的？
石版印刷術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，由德國(guó)人阿羅依·塞尼菲爾德發(fā)明。相傳，有一天，塞尼菲爾德幫母親記錄洗衣帳時(shí)，隨手從洗衣工那拿了一塊石灰石，并用手邊的墨水在石灰石上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。然而他在清洗石版時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于水與油墨之間不能相容，經(jīng)過(guò)水洗石版上之前寫(xiě)的字反而更加清晰了。之后他進(jìn)一步研究了石版與水、油之間的化學(xué)關(guān)系，很快創(chuàng)造出了這種印刷術(shù)。
石版畫(huà)與其他版種有什么區(qū)別？
石版畫(huà)區(qū)別于其他的版種，在繪制上更加接近于紙上繪畫(huà)，同時(shí)由于其表面粗糙或精細(xì)的質(zhì)感可由人為控制，所以石版畫(huà)既可以展現(xiàn)簡(jiǎn)單、抽象的畫(huà)作，也可創(chuàng)作出精細(xì)的圖案，甚至可以展現(xiàn)豐富的水墨質(zhì)感。這些特質(zhì)使其在中西藝術(shù)創(chuàng)作中占有一席之地。
石版畫(huà)是如何制作的？
塞尼菲爾德書(shū)中敘述的石印機(jī)
具體印刷過(guò)程中，可分為以下幾個(gè)步驟：
01.利用金剛石等打磨石版并進(jìn)行前腐蝕；
02.用特殊的油性材料在石版上直接作畫(huà)；
03.涂抹脂肪酸，使其與石版中的碳酸鈣發(fā)生反應(yīng)生成不溶于水的脂肪酸鈣，圖像部分形成親油層；
04.涂上酸膠，使其他非圖像部分形成親水層；
05.滾上油墨，油墨只會(huì)吸附在親油層圖像部分；
06.附上紙張，運(yùn)用石印機(jī)進(jìn)行印制。
石版畫(huà)印刷方式示意圖
了解了這么多關(guān)于石版畫(huà)的知識(shí)，我們一起來(lái)看看，石版畫(huà)在中西方不同的文化背景下是如何發(fā)展？同時(shí)，欣賞江西省美術(shù)館展出的“印記贛鄱——江西版畫(huà)研究展”與“勇猛精進(jìn)——虛苑十年典藏展 全國(guó)高等院校虛苑版畫(huà)新銳獎(jiǎng)作品展”中的石版畫(huà)作品吧！
石版畫(huà)在西方的發(fā)展
17世紀(jì)以來(lái)歐洲工業(yè)飛速發(fā)展，石版印刷術(shù)發(fā)明后，由于其成本相對(duì)較低，被大量運(yùn)用于商業(yè)領(lǐng)域，這為石版畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。至19世紀(jì)石版畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的普及與推廣，米羅、塔皮埃斯、丟勒等多位藝術(shù)巨匠都有所涉獵，本次展覽中也一并展出了這些大師的作品。
塔皮埃斯，Series “Als Mestres de Catalunya，70×58cm，石版，1974年
塔皮埃斯，Series “Als Mestres de Catalunya，78×60cm，石版，1974年
塔皮埃斯對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著極高的興趣，不同于以往西方藝術(shù)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的理解與借鑒，塔皮埃斯更加重視對(duì)于文化內(nèi)核的探索。在作品中我們能看到他運(yùn)用石版特殊的肌理效果展現(xiàn)具有中國(guó)書(shū)法意味的痕跡感，結(jié)合大面積的塊面與取自加泰羅尼亞旗幟的鮮明色彩，使得版畫(huà)作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與形式感，體現(xiàn)了塔皮埃斯的生活與精神世界。
達(dá)利，Hommage a Albrecht Durer，76×56.5cm，石版，1971年
丟勒，《犀?！?，木版
看到《向丟勒致敬》這幅畫(huà)作的名稱時(shí)，不知道大家是不是想起了我們?cè)谏弦恢v中介紹的文藝復(fù)興時(shí)期德國(guó)藝術(shù)家丟勒，被他對(duì)明暗色調(diào)的深刻理解和藝術(shù)處理的高超技巧所深深折服。20世紀(jì)西班牙藝術(shù)家達(dá)利也對(duì)丟勒有著崇高的敬意，這件作品就是以丟勒的木版畫(huà)《犀?！窞樵瓦M(jìn)行創(chuàng)作。與丟勒對(duì)于細(xì)節(jié)的狂熱追求不同，達(dá)利在作品創(chuàng)作上更多是運(yùn)用石版表面凹凸、粗糙的質(zhì)感，展現(xiàn)犀牛背部的斑駁紋理結(jié)構(gòu)。
米羅，無(wú)題，67×102cm，石版，1968年
米羅，無(wú)題，67×102cm，石版，1968年
米羅早年受畢加索立體主義與野獸派的影響，1924年開(kāi)始接觸超現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)生涯后期又受到美國(guó)行動(dòng)藝術(shù)與東方書(shū)法的影響。一生追求純粹的藝術(shù)表現(xiàn)，摒棄了具象的形體，運(yùn)用抽象的、符號(hào)化的形式進(jìn)行創(chuàng)作。
本次展現(xiàn)的兩件石版畫(huà)作品，體現(xiàn)了米羅對(duì)于繪畫(huà)與新材料碰撞的不斷探索。作品中米羅運(yùn)用石版蘊(yùn)含的肌理效果，結(jié)合類似中國(guó)潑墨、留白的表象形式，輔以鮮明的色彩展現(xiàn)詩(shī)、夢(mèng)境以及音樂(lè)。
石版在中國(guó)的發(fā)展
石版在清末時(shí)期作為一種印刷技術(shù)傳入中國(guó)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是我國(guó)最先采用石版印刷術(shù)印制的畫(huà)報(bào)。
點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)圖片
20世紀(jì)40年代末、50年代初期，中國(guó)老一輩藝術(shù)家介入這一版畫(huà)創(chuàng)作形式，之后歷經(jīng)技法性的實(shí)踐、石版畫(huà)的語(yǔ)言、風(fēng)格探索等多個(gè)階段，逐漸使得石版藝術(shù)成為中國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作的重要載體。
隨著本次展覽的作品，一起探究中國(guó)石版畫(huà)的特點(diǎn)吧。
張大千，無(wú)題，56.6×76cm，石版，1973年
張大千，無(wú)題，72.5×43cm，石版，1973年
談到張大千，相信大家都不陌生，他對(duì)于中國(guó)水墨繪畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展有著不可替代的作用。但除了在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域成就斐然外，張大千也力圖打破藝術(shù)的壁壘，嘗試運(yùn)用石版這一語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。張大千旅居巴黎期間，受到畢加索石版藝術(shù)的啟發(fā)，開(kāi)始嘗試制作石版畫(huà)。他一改西方石版依賴素描草圖的制作方式，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，如同直接蘸取墨汁作畫(huà)，使得作品呈現(xiàn)出濃淡暈染、筆墨淋漓之感。
蘇新平，《網(wǎng)中之羊》，57cm×41.5cm，石版，1992年
“羊”一直是蘇新平鐘愛(ài)的題材，這與其早年的內(nèi)蒙生活有關(guān)。蘇新平在入伍之后長(zhǎng)期奔波在內(nèi)蒙的各個(gè)哨所之間，為部隊(duì)的同志們播放電影。內(nèi)蒙的草原、牛馬、羊群等讓蘇新平的印象頗深，在其之后的創(chuàng)作中常常能見(jiàn)到對(duì)于草原動(dòng)物的描繪。這種對(duì)于草原題材的表現(xiàn)，也是其本人對(duì)于人與自然關(guān)系的探索。
在1992年創(chuàng)作的《網(wǎng)中之羊》系列中，蘇新平運(yùn)用石版細(xì)膩的紋理以及微妙的陰影效果，呈現(xiàn)出被鐵網(wǎng)隔絕的羊的形象，似乎是一種掙脫欲望的展現(xiàn)。
常沙娜，《準(zhǔn)提佛母》，71×62cm，石版，2020年
常沙娜為常書(shū)鴻之女，隨父多年在敦煌進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為“敦煌的女兒”。本次展覽中展出的《準(zhǔn)提佛母》，畫(huà)作風(fēng)格細(xì)膩，仿佛一幅精美的工筆佛像畫(huà)，石版畫(huà)對(duì)于細(xì)節(jié)的精密表現(xiàn)在這幅作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。
李津，《肉食者不鄙》，56×75cm，石版，2018年
這件作品名取自汪曾祺的著作《肉食者不鄙：汪曾祺談吃大全》，運(yùn)用石版特殊的創(chuàng)作工藝，使得作品展現(xiàn)類似傳統(tǒng)水墨畫(huà)的風(fēng)貌。同時(shí)，作品中洋溢著濃濃的“煙火氣”，讓人想起真實(shí)的生活，展現(xiàn)藝術(shù)家取材生活、感悟生活的創(chuàng)作理念。
李長(zhǎng)興,《歡樂(lè)頌》，98×195cm，石版，2018年
除了能夠展現(xiàn)多樣的形式之外，石版畫(huà)對(duì)于色彩的展現(xiàn)也有著獨(dú)特魅力。例如本次展出的《歡樂(lè)頌》這件作品中，藝術(shù)家李長(zhǎng)興通過(guò)石版畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，以“多彩”作為重要元素，同時(shí)借以真實(shí)如照片的動(dòng)物形象，展現(xiàn)歡樂(lè)祥和的生活氛圍。值得注意的是，在畫(huà)作背景中藝術(shù)家充分利用了石版本身具有的紋路、肌理，造就一種恍若水波的紋理，為安寧?kù)o謐的場(chǎng)景中加入歡樂(lè)的動(dòng)感。
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