在悠久的歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。中國雕塑藝術(shù)是中國社會生活的反映。
雕塑定義為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物，是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。雕塑常借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國雕塑，為中國文化的重要組成部分，中國雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。
雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
中國原始時(shí)期的雕塑藝術(shù)大致可以追溯至公元前四千年以上。最初的雕塑可以從原始社會的石器和陶器算起，這是中國雕塑的序幕。造型多樣的陶器，為中國雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
中國原始雕塑的最初形態(tài)是陶制品。它與其實(shí)用價(jià)值密不可分，從工藝手段上講，大致可以分為以下幾種：一是以動(dòng)物外形為器皿，如仰韶文化遺址出土的陶質(zhì)鷹鼎。二是裝飾部分的雕塑，它們有的以配件的形式出現(xiàn)，如蓋鈕、把手等；有的以表面浮雕等形式出現(xiàn)。題材有動(dòng)物、植物、人物等等。三是小型動(dòng)物或人物捏塑，這種小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形體小巧，帶有濃厚的人情味。
中國的歷史發(fā)展由奴隸制進(jìn)入封建社會。這中間經(jīng)歷了夏、商、周三代。商、周時(shí)期的青銅器與原始陶塑的性質(zhì)一樣，商、周時(shí)代的青銅器也并非實(shí)際意義上的雕塑，是用于祭祀、生活、樂器、兵器、工具等方面的實(shí)用器物。歷史學(xué)家將夏、商、周稱為“青銅時(shí)代”。這些大量的青銅器為奴隸主所占有，也是某種統(tǒng)治、權(quán)威、財(cái)富的象征。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。雕塑是一種永久性的藝術(shù)，古往年代的許多事物經(jīng)歷史長河的沖刷下已蕩然無存，歷代雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。
中國雕塑的出現(xiàn)與發(fā)展是人類物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。城市作為比鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)更高級的聚落，更發(fā)達(dá)的所在，匯聚了尖端的科技與工業(yè)文明，前沿的信息與精神文明，中國雕塑匯聚了素質(zhì)更高的人口群體，更先進(jìn)、便捷的基礎(chǔ)設(shè)施與生活、服務(wù)設(shè)施。
中國雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
