翻閱此書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，作者十分看重史料的作用與價(jià)值，并為此進(jìn)行了大量的搜集、梳理和鑒別工作，力求做到無(wú)征不信，言必有據(jù)。
《冷月孤燈·靜遠(yuǎn)樓讀史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《讀史》）是文苑名家唐浩明先生迄今為止出版的唯一一部學(xué)術(shù)隨筆集，收入作家多年來(lái)精心結(jié)撰的文史隨筆47篇。這些文章的內(nèi)容大都環(huán)繞給作家?guī)?lái)很大聲譽(yù)的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾國(guó)藩》《張之洞》《楊度》展開(kāi)，而尤以作家進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期深入研究，且取得累累碩果的曾國(guó)藩其人為討論重點(diǎn)，其行文立論，可謂擷英咀華，取精用弘。
浩明的歷史觀更切近中國(guó)的“良史”傳統(tǒng)——?dú)v史以史實(shí)為本體，治史的要義是求真。因此“作家不能隨心所欲地去杜撰歷史、曲解歷史，只能在把握筆下的那個(gè)時(shí)代和所要描繪的主要人物的歷史基調(diào)的前提下，去充實(shí)歷史、提煉歷史、鮮活歷史，從而達(dá)到藝術(shù)上的再現(xiàn)歷史?！保ā毒次窔v史，感悟智慧》）而一部《讀史》正好貫穿了這樣的理念。
翻閱《讀史》，不難發(fā)現(xiàn)，作者十分看重史料的作用與價(jià)值，并為此進(jìn)行了大量的搜集、梳理和鑒別工作，力求做到無(wú)征不信，言必有據(jù)。如《回雁孤峰喚船山》《九帥曾國(guó)荃：時(shí)勢(shì)造就的豪杰》《古今難尋彭玉麟》《亂局清醒客》等文章，都堅(jiān)持從翔實(shí)可靠的史料出發(fā)，有一份材料說(shuō)一份話，把見(jiàn)解和結(jié)論建立在史料與史實(shí)的基礎(chǔ)上。在這方面，作家用力最勤也最見(jiàn)成效的，自然是曾國(guó)藩研究。其“八面受敵”式的解讀視角和剝繭抽絲式的言說(shuō)方式，不僅廣泛涉及清代史籍、政書(shū)以及《能靜居日記》之類(lèi)的私人著述，而且頻頻使用了曾氏本人的書(shū)信、日記、奏折、詩(shī)文，從而形成了博觀約取、腳踏實(shí)地的學(xué)術(shù)風(fēng)度。前賢有言：“板凳一坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空?！焙泼骺爱?dāng)此言。
依據(jù)堅(jiān)實(shí)的史料與史實(shí)，客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)歷史人物，這是《讀史》求真的又一體現(xiàn)。圍繞曾國(guó)藩、張之洞、楊度等晚清人物，學(xué)界評(píng)價(jià)一向紛紜。對(duì)此，浩明沒(méi)有回避，而是堅(jiān)持做實(shí)事求是的講述。譬如，在談到曾國(guó)藩時(shí)，作家否定了曾氏是“漢奸賣(mài)國(guó)賊”的說(shuō)法，但也沒(méi)有因此就將他寫(xiě)成“圣人”或“完人”；而是著眼于曾氏整體的生命形態(tài)，既發(fā)掘出其可貴的“明強(qiáng)”與“拙誠(chéng)”，又披露了其可嘆的“怯弱”與“痛苦”，從而勾畫(huà)出一個(gè)活生生的“負(fù)載沉重的生命”。同樣，在分析張之洞、楊度以及左宗棠、胡林翼等人時(shí)，作家也沒(méi)有局囿于以往那些表面化、簡(jiǎn)單化的說(shuō)法，而是注重將人物置于前所未有的時(shí)代大變局之中，精心詮釋其曲折的人生軌跡與復(fù)雜的精神變化，準(zhǔn)確揭示其主導(dǎo)性格與本色性情，就中強(qiáng)化歷史真實(shí)感?！捌湮闹保涫潞?，不虛美，不隱惡”，這是《漢書(shū)》對(duì)司馬遷的稱(chēng)賞，其實(shí)也正是浩明的追求。
作為一部?jī)?yōu)秀作品，《讀史》還有一點(diǎn)值得關(guān)注和肯定。這就是：作家的歷史講述每每在一種發(fā)散性思維的引領(lǐng)下，別開(kāi)生面，別有洞天。譬如，《湖湘文化與湖南人》透過(guò)“地靈”談“人杰”，就足以使讀者頓生柳暗花明之感。而一篇《?；逝膳c掘墓人》從相反相成、互為因果的角度，闡述曾國(guó)藩與清王朝的損益關(guān)系，更是發(fā)前人所未發(fā)，言他人所未言，令讀者醍醐灌頂，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是更深層次的治史求真。
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