懷家(725一785)，字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人。他是繼張旭之后，又一位草書(shū)大家。據(jù)他的(自敘帖》說(shuō)少時(shí)家貧，小小的年紀(jì)就出家做了和尚，從事佛事之余，十分喜歡
書(shū)法。由于貧困，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙.便廣種芭蕉，在蕉葉上練字。他還在油漆的盤(pán)子和方板上練字，時(shí)間久了，盤(pán)子和方板都磨穿了。懷素學(xué)書(shū)十分刻苦，書(shū)藝大進(jìn)，后來(lái)他帶著自己的作品到長(zhǎng)安向
顏真卿、鄒彤(張旭的學(xué)生)請(qǐng)教，書(shū)法更加精湛，也引起了轟動(dòng)效應(yīng)。許多文人學(xué)士斌詩(shī)贊美，許多達(dá)官貴人求其作書(shū)，魯收《懷素草書(shū)歌》:“自言轉(zhuǎn)腕無(wú)所拘，大笑羲之用陣圖?？駚?lái)紙盡勢(shì)不盡，投筆抗聲連叫呼?！比萎叀稇阉厣先瞬輹?shū)歌》:“吾嘗好奇古來(lái)草圣無(wú)不知，豈不知右軍與獻(xiàn)之，雖有壯麗之骨，而無(wú)狂逸之姿?！边@里都突出了他的狂放不羈性格。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋是一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)基地。對(duì)于懷素的書(shū)藝和舉止，人們自然而然地和張旭聯(lián)系起來(lái)，懷素本人也承認(rèn)這一點(diǎn)，他在(自敘帖)中引了李丹的一段話(huà):“昔張旭之作也，時(shí)謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧，以狂繼顛，準(zhǔn)日不可?”作為佛門(mén)弟子，懷素還喝酒、吃肉，毫無(wú)禁忌，他是個(gè)不拘一切禮法的人。
他的草書(shū)代表作品有《苦筍帖》、《千字文》、《自敘帖》，尤其是《自敘帖》，代表了他狂草的最高境界。這幅墨寶，參差錯(cuò)亂，一任感情的自然流動(dòng)，字的大小懸殊，沖破以往一切樊籬，書(shū)法純粹是為抒發(fā)感情的工其，他確實(shí)是繼張旭之后又一草書(shū)大家。
“頗張狂素”二人并名，但二人還是同中有異的，黃山谷說(shuō):“懷索草書(shū)，葬年乃不減長(zhǎng)史，蓋張妙于肥，藏真妙于痰。”(《山谷題跋》)他們二人一個(gè)是世俗之顛，一個(gè)是狂僧，都把狂草推上了極至，在中國(guó)書(shū)法史上卻占有祟高的地位。
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