這是故宮博物院館藏歷代書畫展的最后一期,有哪些難得一見的寶貝?我們先來過過眼癮!
晉唐宋元時期是中國書畫藝術(shù)構(gòu)建體系、創(chuàng)造經(jīng)典的重要時期。晉代王羲之天才的創(chuàng)作實踐大大提高了漢字新興書體的藝術(shù)品位,成為后世書法審美的基準(zhǔn)坐標(biāo)。以顧愷之為代表的人物畫創(chuàng)作也已達(dá)到很高的水平。隋唐畫壇在人物畫繼續(xù)發(fā)展的同時,山水樓閣、鞍馬走獸等畫科也相繼繁榮,展子虔、閻立本、韓滉等人的名作無不呈現(xiàn)一派恢宏富麗的盛世氣象。唐代歐陽詢、虞世南、禇遂良、薛稷、顏真卿、柳公權(quán)等楷書大家所確立的漢字結(jié)體用筆規(guī)范,影響深遠(yuǎn),沿用至今。五代兩宋繪畫更趨成熟完備,山水、人物、花鳥名家輩出,風(fēng)格崇尚寫實,精能高雅。這與當(dāng)時皇家設(shè)置畫院,獎掖人才的措施以及文人士大夫階層對藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛參與有很大關(guān)系。宋元的文人書家,強調(diào)在“守法”的前提下張揚個性,表現(xiàn)“書卷之氣”,書法在實用的基礎(chǔ)上被賦予更深厚的文化內(nèi)涵,“宋四家”和鮮于樞、趙孟頫皆為代表人物。同樣,“元四家”高張“文人畫”旗幟,提倡抒寫性情,不求形似,為明清繪畫的發(fā)展開辟了廣闊天地。
展出作品列表:
晉 王羲之行草書雨后帖頁(宋摹本)
唐 杜牧行書張好好詩卷
北宋 蘇軾行書新歲展慶、人來得書帖合卷
北宋 薛紹彭草書大年帖頁
北宋 崔白寒雀圖卷
南宋 李嵩錢塘觀潮圖卷
南宋 劉松年四景山水圖卷
南宋 馬麟層疊冰綃圖軸
元 錢選幽居圖卷
元 倪瓚梧竹秀石圖軸
元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸
元 康里巎巎草書謫龍說卷
元 龍舟奪標(biāo)圖卷
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晉 王羲之行草書雨后帖頁(宋摹本)
北京故宮博物院藏,竹紙。帖為五行草書尺犢,末款“羲之”,鈴有“世南”、“貞觀”二墨印,又有“志東奇玩”、“四代相印”、“紹興”小璽及清內(nèi)府請藏印。所以鑒為偽書,一是此帖不見于古刻叢帖中,又沒有元以前的題識、記載。清初吳其貞《書畫記》說此帖:“書法有沉重古雅之氣,其紙色是墨水所染者,以為偽物?!卑财纭赌墔R觀》以為是“唐?!?。以書法論,運筆流滑,結(jié)構(gòu)松懈,雖水平不高,但筆法顯示出的轉(zhuǎn)折、頓挫自然,是臨寫,而非鉤摹。紙色深褐,顏色呆滯不自然,如吳其貞所言是染舊。二是帖的書紙,經(jīng)有關(guān)專家鑒定,是竹紙,即北宋中期以后才能制造的紙張。三是帖上所鈴藏印,細(xì)審“世南”、“貞觀”兩個唐代墨印,都是墨筆畫出的;北宋蘇轍的“志東奇玩”、“四代相印”,經(jīng)比較為偽印;只有南宋“紹興”小璽為真印。綜合這幾方面的考鑒,該帖的上限約在北宋末期,是以臨寫的方法偽做出的名人書跡。
釋文
唐 杜牧行書張好好詩卷
北宋 蘇軾行書新歲展慶、人來得書帖合卷
北宋 薛紹彭草書大年帖頁
北宋 崔白寒雀圖卷
南宋 李嵩錢塘觀潮圖卷
南宋 劉松年四景山水圖卷
南宋 馬麟層疊冰綃圖軸
元 錢選幽居圖卷
元 倪瓚梧竹秀石圖軸
元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸
元 康里巎巎草書謫龍說卷
元 龍舟奪標(biāo)圖卷
明代是中國書畫史上承上啟下、流派紛呈的重要階段。其書法繪畫繼承了宋元傳統(tǒng),在創(chuàng)作理論和表現(xiàn)技法上都取得了較大發(fā)展,并出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的藝術(shù)群體,展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)面貌。明早期書法以“三宋”草書和“二沈”的“臺閣體”楷書為代表;繪畫則以戴進(jìn)、林良等人粗獷縱肆的“浙派”、“院體”風(fēng)格主導(dǎo)畫壇。明中期以后,吳門(蘇州)地區(qū)成為書畫創(chuàng)作的中心,吳寬、王寵等人在書法上擺脫“臺閣體”束縛,“吳門四家”以清雅淡麗為主的文人畫風(fēng)代替了宮廷“院畫”;而陳淳和徐渭在寫意花鳥畫方面的創(chuàng)新豐富了繪畫的表現(xiàn)形式與筆墨內(nèi)涵。明晚期董其昌完善了書畫創(chuàng)作理論,成為文人書畫的集大成者,對當(dāng)時及清代影響頗廣;同時,“松江派”的趙左、沈士充,杭州的藍(lán)瑛、陳洪綬,均能領(lǐng)袖一時,自具風(fēng)貌,為明末社會動蕩中的藝壇增添了一抹亮色。
展出作品列表:
明 宋璲草書敬覆帖頁
明 沈度楷書四箴頁、隸書七律詩頁合卷
明 戴進(jìn)葵石蛺蝶圖軸
明 林良灌木集禽圖卷
明 呂紀(jì)桂菊山禽圖軸
明 吳偉樹下讀書圖軸
明 沈周喬木慈烏圖軸
明 祝允明行書七律壽礪庵詩軸
明 唐寅幽人燕坐圖軸
明 文徵明行書新秋詩軸
明 文徵明溪橋策杖圖軸
明 陳道復(fù)山水圖軸
明 王寵草書五言詩軸
明 徐渭水墨葡萄圖軸
明 董其昌行書詩軸
明 董其昌高逸圖軸
明 趙左山水圖軸(秋林圖)
明 沈士充寒塘漁艇圖軸
明 藍(lán)瑛白云紅樹圖軸
明 陳洪綬雜畫圖冊
明 項圣謨大樹風(fēng)號圖軸
明 宋璲草書敬覆帖頁
明 沈度楷書四箴頁、隸書七律詩頁合卷
明 戴進(jìn)葵石蛺蝶圖軸
明 林良灌木集禽圖卷
明 呂紀(jì)桂菊山禽圖軸
明 吳偉樹下讀書圖軸
明 祝允明行書七律壽礪庵詩軸
明 唐寅幽人燕坐圖軸
明 文徵明行書新秋詩軸
明 文徵明溪橋策杖圖軸
明 王寵草書五言詩軸
明 徐渭水墨葡萄圖軸
明 董其昌高逸圖軸
明 趙左山水圖軸(秋林圖)
明 沈士充寒塘漁艇圖軸
明 藍(lán)瑛白云紅樹圖軸
明 陳洪綬雜畫圖冊
明 項圣謨大樹風(fēng)號圖軸
清代書畫在傳承與創(chuàng)新中形成繁榮局面。清初王鐸、傅山等書家承襲明末書風(fēng),以雄奇迭宕的揮寫表露孤傲憤世的遺民心態(tài),“康熙四家”清勁秀潤的書風(fēng)則承續(xù)著董其昌的遺韻;繪畫上“四王吳惲”以摹古集大成而居畫壇主流,“四僧”、“金陵八家”及“黃山畫派”等則以自然為師而開辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之風(fēng),劉墉、翁方綱等力追晉唐而帶來帖學(xué)繁榮,鄧石如、伊秉綬等則以金石文字入書而漸開碑學(xué)之風(fēng);宮廷繪畫以西畫技法豐富中國畫的表現(xiàn)形式,“揚州畫派”又以張揚的個性為畫壇注入活力。晚清書壇碑學(xué)愈盛,以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負(fù)盛名;“海上畫派”和“嶺南畫派”則以雅俗共賞的畫風(fēng)拉開近代繪畫之帷幕。
展出作品列表:
清 王鐸行書臨帖軸
清 王時敏仙山樓閣圖軸
清 王鑒山水圖軸
清 王翚巖棲高士圖軸
清 吳歷柳村秋思圖軸
清 惲壽平蓼汀魚藻圖軸
清 王原祁松溪仙館圖軸
清 程邃山水圖軸
清 傅山草書七絕詩軸
清 弘仁仿倪山水圖軸
清康熙 朱耷古梅圖軸
清 查士標(biāo)空山結(jié)屋圖軸
清 龔賢溪山無盡圖卷
清 鄭簠隸書七絕詩軸
清 笪重光行草書五律詩軸
清康熙 禹之鼎西郊尋梅圖軸
清 華喦白描仕女畫軸
清 高鳳翰自畫像軸
清 李鱓荷花圖軸
清 黃慎伯樂相馬圖軸
清 鄭燮墨筆竹石圖軸
清 李世倬指畫歲朝圖軸
清 汪由敦楷書蘇軾春帖子詞軸
清 冷枚養(yǎng)正圖冊
清 袁耀漢宮秋月圖軸
清 鄧石如篆書荀子宥坐篇軸
清 永瑆楷書陸機文賦軸
清 伊秉綬隸書五言聯(lián)
清 張廷濟(jì)篆書臨史頌鼎銘軸
清 何紹基行書七言聯(lián)
清 費丹旭復(fù)莊懺綺圖像卷
清 趙之謙菊石雁來紅圖軸
清 任頤公孫大娘舞劍圖軸
清 吳昌碩紫藤圖軸
清 王鐸行書臨帖軸
清 王時敏仙山樓閣圖軸
清 王鑒山水圖軸
清 王翚巖棲高士圖軸
清 吳歷柳村秋思圖軸
清 惲壽平蓼汀魚藻圖軸
清 王原祁松溪仙館圖軸
清 程邃山水圖軸
清 傅山草書七絕詩軸
清 弘仁仿倪山水圖軸
清 康熙 朱耷古梅圖軸
清 查士標(biāo)空山結(jié)屋圖軸
清 龔賢溪山無盡圖卷
清 鄭簠隸書七絕詩軸
清 華喦白描仕女畫軸
清 高鳳翰自畫像軸
清 李鱓荷花圖軸
清 鄭燮墨筆竹石圖軸
清 李世倬指畫歲朝圖軸
清 汪由敦楷書蘇軾春帖子詞軸
清 冷枚養(yǎng)正圖冊
清 袁耀漢宮秋月圖軸
清 鄧石如篆書荀子宥坐篇軸
清 永瑆楷書陸機文賦軸
清 伊秉綬隸書五言聯(lián)
清 費丹旭復(fù)莊懺綺圖像卷局部
清 趙之謙菊石雁來紅圖軸