拒絕功利語文
做好語文教師
和青年教師聊天，常常會歸結(jié)到一個字：難。
沒錯，當(dāng)今做教師，不容易。
教育的宗旨是遠(yuǎn)離功利，崇尚真實；而當(dāng)今的教育環(huán)境是追逐功利，充斥虛假。全教會明文規(guī)定，不得以考試成績評價學(xué)校和教師；但是，考試成績幾乎成為評價學(xué)校和教師的唯一硬性指標(biāo)。教學(xué)大綱對各學(xué)科的課時有明確規(guī)定，各地有關(guān)教育的法規(guī)，也明文限止補課；但是，補課泛濫，題海猖獗。我曾與一位主管教育的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)談及此事，這位領(lǐng)導(dǎo)說：如果不補課，成績上不去，怎么辦？這真是奇怪的邏輯，難道一個地方為了脫貧，就允許制假販假，污染環(huán)境？可是，教育主管領(lǐng)導(dǎo)尚且如此，一位教師怎么能左右形勢？教師的個人行為和良知陷沒其中。承受考試成績的重壓，身陷繁重的補課和題海，教師身心疲憊，更沒有時間和精力，思考教育教學(xué)，進(jìn)行自我建設(shè)。
當(dāng)今做語文教師，更不容易。
其他各科教師，都經(jīng)過相應(yīng)專業(yè)的培養(yǎng)，都掌握循序漸進(jìn)的學(xué)科規(guī)律。而大學(xué)中文系，以漢語言文學(xué)為專業(yè)。這是以漢語與文學(xué)為科學(xué)，做研究的專業(yè)，與中學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)要求有相當(dāng)距離。大學(xué)中文系的畢業(yè)生，是以某種茫然、盲目的狀態(tài)登上中學(xué)語文課講臺的，他們一般需要經(jīng)歷實踐的磨礪，才能登堂入室，明白中學(xué)語文教學(xué)的規(guī)律。而因為大學(xué)中文系的繼續(xù)把控，又因為無從做實事求是的自我建設(shè)，很多青年語文教師，執(zhí)教多年，仍不明就里。在急功近利，以高考備考為唯一目標(biāo)的教學(xué)環(huán)境里，語文教學(xué)效率低下，效果不佳，從而淪為弱勢科目。
身處囧途，如果還想繼續(xù)做語文教師，總得探求出路。
立足現(xiàn)實教育機(jī)制和社會心態(tài)談?wù)Z文教學(xué)，不能無視高考，不能無視高考對社會、人心的強大吸引力，不能無視高考幾乎成為學(xué)生學(xué)習(xí)唯一動力的嚴(yán)峻現(xiàn)實。唯一的實事求是的選擇就是，將語文備考與語文教學(xué)結(jié)合起來，提高語文備考的效率，優(yōu)化效果，使語文備考致力于提高學(xué)生的語文素質(zhì),從而成為提升語文素質(zhì)的一個有機(jī)環(huán)節(jié)。使學(xué)生在語文素養(yǎng)和做人品味提高的基礎(chǔ)上，水到渠成的獲取考試的優(yōu)秀成績。應(yīng)試不等于應(yīng)試教育：應(yīng)試教育是以應(yīng)試為唯一目的教育，而應(yīng)試則是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。這是“正視高考”有別于“功利語文”的重要分野。
“功利語文”嚴(yán)重危害語文教學(xué)，行行色色的題海和方略便是“功利語文”的浮光掠影。至于“功利語文”產(chǎn)生的土壤，業(yè)內(nèi)人士心中自有一本賬。這里暫且不算這筆賬，這筆賬或有了斷那一天！本文只談?wù)劇肮Z文”引發(fā)的對語文教學(xué)與考試的思考。
談到中學(xué)語文教學(xué)與備考，需要認(rèn)識語文學(xué)科的基本特征。語文不是與其他學(xué)科等同的、一般意義上的科學(xué)。對中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》做出了恰切的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里說的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一早有淵源。唐人韓愈所言“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，便在強調(diào)“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一，大體也可以意會為“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。離開語文的“人文性”，只談“工具性”，這種“工具”固然是蒼白的；反之，離開語文的“工具性”，空談“人文性”，這種“人文”也是廉價的——這里的關(guān)鍵是二者的“統(tǒng)一”。
正因為此，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)高度重視：一、思維能力與語言能力的統(tǒng)一；二、共性要求與個性需求的統(tǒng)一；三、知識積淀與基本能力的統(tǒng)一。
一、思維能力與語言能力的統(tǒng)一
作為母語，語文是我們思維的載體，又是我們自我表達(dá)和相互交流的一種形式。思維與語言密不可分。語文教學(xué)的根本任務(wù)是錘煉思維能力和提升語言能力。無論思維能力還是語言能力，都包含著科學(xué)的、正確的世界觀、人生觀、價值觀，都包含著對生活和人生的感悟，都包含著認(rèn)識的深化和情感的豐富。
是否錘煉思維，是否提升語言，于是也便成為評價語文教學(xué)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)與語文學(xué)科的性質(zhì)是一致的：語文的“工具性”主要落實在語言能力上，語文的“人文性”主要體現(xiàn)在思維能力上。教材中一篇篇課文，試卷中的一道道題目，其承載“工具性”或“人文性”任務(wù)的側(cè)重不盡相同，這一點有必要明確；但是二者的結(jié)合卻是共同的，這一點更需要明確。
語文學(xué)習(xí)與備考，離不開思維和語言。從語文的工具性質(zhì)看是如此，從語文的人文性質(zhì)看也是如此，從語文工具性與人文性的統(tǒng)一來看更是如此。離開思維和語言，就失去了語文學(xué)習(xí)，失去了語文教學(xué)的靈魂與魅力。
二、共性要求與個性需求的統(tǒng)一
作為母語，語文有它的特殊性。語文學(xué)習(xí)是終生的，語文學(xué)習(xí)又絕不僅限于課堂，語文課堂與生活的外延相等。中學(xué)語文能力提高所依托的知識積淀，來源散漫，不具備循序漸進(jìn)的體系；學(xué)生聽、說、讀、寫的能力的提高也不囿于語文課堂。無論語文知識還是語文能力，都帶有鮮明的個性化的特征。如果我們不承認(rèn)和正視這一點并采取實事求是的對策，那么在現(xiàn)行的教育機(jī)制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語文學(xué)科弱勢科目的狀況就很難改觀。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)，語文學(xué)習(xí)應(yīng)成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該從兩方面考慮：探究的形式和探究的問題。形式對于調(diào)動學(xué)生的積極性和自主性固然重要，但無論何種形式，其目的都是解決問題。一份高考試題，就是一組要求學(xué)生獨立解決的探究性的問題。認(rèn)真對待課堂提問，也就是最直接的高考備考。
教師在課堂講授，學(xué)生處在接受性學(xué)習(xí)狀態(tài)；教師提出一個課堂問題，學(xué)生當(dāng)即進(jìn)入探究性學(xué)習(xí)狀況。課堂提問是探究性學(xué)習(xí)最基本的元素和最常規(guī)的形式。
從這種高度認(rèn)識的課堂提問，應(yīng)該包括若干要件：材料的選擇、修訂，問題的設(shè)置、提出，難度的考慮、梯次，標(biāo)準(zhǔn)的擬定、變通，思路的引導(dǎo)、發(fā)散，隨機(jī)的評價、反饋等等。設(shè)計和實施課堂提問需要注意的原則是：尊重學(xué)科特征、實事求是，遵從學(xué)生認(rèn)知實際，允許學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和個性特征做出個性選擇和個性解答。
三、知識積淀與基本能力的統(tǒng)一
語文學(xué)科的性質(zhì)決定了它是一門知識與能力相結(jié)合的學(xué)科。語文知識有兩個范疇：一是語言積淀，不具備嚴(yán)密的體系，卻與語文能力的提高密切相關(guān)；二是專業(yè)知識，基本屬于對語言或文學(xué)現(xiàn)象的梳理和解釋，在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中不可或缺，卻與中學(xué)語文“聽說讀寫”的能力沒有必然關(guān)聯(lián)。
高考語文試題以能力立意，試題也包含著相當(dāng)?shù)闹R因素：有些題目知識因素重些、直接外顯些；有些題目知識因素輕些、間接內(nèi)斂些。高考語文試題不考名詞術(shù)語，涉及的知識內(nèi)容，主要屬于語言積淀這一范疇。
高考對語言積淀范疇知識的考查，大多是動態(tài)的而非靜態(tài)的、應(yīng)用的而非純記的、個性的而非普適的。語文高考的理想狀況是不可復(fù)習(xí)也不需要復(fù)習(xí)。語言積淀主要靠日常課內(nèi)課外學(xué)習(xí)和生活來充實。備考的主要任務(wù)則是對語言積淀進(jìn)行個性化的條理、篩選、補漏并壓縮范圍、強化鞏固記憶。
談到語文高考所需要的能力，必須認(rèn)識到它只是多維度的語文能力中的一個側(cè)面。是一種建立在一定的語言積淀基礎(chǔ)之上的讀寫能力。這一母語掌握的基礎(chǔ)性能力又是進(jìn)行語文評價、鑒賞、審美活動以及價值觀判斷或展示的基礎(chǔ)。必須得到明確與強調(diào)。
中學(xué)語文學(xué)科所涉及的知識和能力不能截然分開。二者綜合起來，就是語文素質(zhì)。知識不是僵死的，仍然以應(yīng)用的形式體現(xiàn)；能力也不能沒有知識依托。上面只是就其側(cè)重面做的模糊劃分。高效備考的方針是：盡可能縮小知識圈，盡可能突出能力線。
在“功利語文”左右的語文課堂上和復(fù)習(xí)資料里，語文教學(xué)和備考，往往陷于知識點的細(xì)密分解，陷于所謂方法的逐一羅列，而不能致力于語文素質(zhì)的根本提升。把鮮活的語文能力，僵化為一個個知識點、一條條知識線，一張張知識網(wǎng)絡(luò)、一種種套路方略，是一種思維的懶惰。是用行為的勤奮取代思維的勤奮，掩蓋思維的懶惰；卻恰好適應(yīng)應(yīng)試教育環(huán)境里學(xué)生的心理期待，因此具有相當(dāng)危害。
梳理一下知識不是有害的，了解一些方法也是可以的，但若由此淡化、沖擊，甚至取代對語言文字的把握和感悟，那就弊大利微。我們要正確理解葉圣陶先生說的“教，是為了不教”——這句名言的含義絕不僅限于“方法”，更不是時下流行的諸多所謂“方法”。語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是對語言文字的把握和感悟，不能把語文課抽掉血肉靈魂，異化為套路方略的骨架僵尸。前者在培養(yǎng)語文素質(zhì)的主人，是一條活路；后者在訓(xùn)練語文應(yīng)試的奴隸，是一條死路。
危害語文教學(xué)和備考指導(dǎo)的習(xí)慣性行為是：1.單純僵化地灌輸課文有關(guān)結(jié)論；2.割裂對待語文的人文性工具性；3.片面突出教師個人的興趣專長；4.堂而皇之構(gòu)建龐雜的理論框架；5.過分細(xì)密地強調(diào)專業(yè)系統(tǒng)知識；6.猜題押寶于搜集風(fēng)傳考試信息；7.脫離實際地編織解題思路方略；8.爭加課時推行盲目的題海戰(zhàn)術(shù)。
這便是“功利語文”的八大金剛，后面幾種當(dāng)前尤其風(fēng)行。金剛當(dāng)?shù)溃庼矟M天，青年語文教師尤其應(yīng)有自覺抵制它的清醒認(rèn)識。
