修身，是古代有識(shí)之士一生的操守。何謂修身？修身，就是修養(yǎng)身心。一要修德，二要學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)涫切奚淼睦硐虢Y(jié)果。在日常生活中要練就擇善而交，博學(xué)于文，曉得以禮。要與自己的惡習(xí)作斗爭(zhēng)，一日三省吾身，用高尚的情操祛除輕浮、驕傲、自大、邪僻的誘因。儒家《大學(xué)》的主旨是：修身、齊家、治國、平天下。修身是本，齊家、治國、平天下是末。老子道家是如何提倡“修身”呢？或者說與“修身”有什么關(guān)系？其實(shí)，儒家說修身，道家說修道，道理是一樣的。
“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！薄吧平ā笔裁?？“善抱”什么？與修身有關(guān)系嗎？先看古人的注解：
河上公章句：“'善建者不拔’，建，立也。善以道立身立國者，不可得引而拔。'善抱者不脫’，善以道抱精神者，終不可拔引解脫。'子孫祭祀不輟’，為人子孫能修道如是，長生不死，世世以久，祭祀先祖宗廟，無絕時(shí)?！薄吧平ā笔巧埔缘懒⑸恚弧吧票А笔巧埔缘辣Ь?，不好懂。
王弼注：“固其根而后營其末，故不拔也。不貪于多，齊其所能，故不脫也。子孫傳此道，以祭祀則不輟也?！彼矝]說明白“善建”與“善抱”的道理?？船F(xiàn)代名人學(xué)者的解釋：
余秋雨翻譯：“善于建樹者，不可拔除。善于保持者，不會(huì)脫落。這種人，子孫會(huì)祭祀不輟。”（余秋雨：《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司，2021年，第162頁。）“善建”是善于建樹；“善抱”是善于保持。仍然沒說清楚善建什么，善抱什么。
陳鼓應(yīng)今譯：“善于建樹的不可拔除，善于抱持的不會(huì)脫落，如果子孫能遵行這個(gè)道理則世世代代的祭祀不會(huì)斷絕。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館，2016年，第272頁。）也沒有說清楚善建什么？善抱什么？
“善建者不拔，善抱者不脫”，是不是有點(diǎn)似曾相識(shí)？因?yàn)?，前面第二十七章就有：“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解?！闭f的是得道者的道行或玄妙技能?！吧菩?、善言、善數(shù)、善閉、善結(jié)”，后面雖然沒有賓語，但我們也知道要做什么。這里的“善建”和“善抱”后面不加賓語就說不通了。
善建什么？善抱什么呢？只要與下文聯(lián)系起來就知道是“道”和“德”。修道而建立功業(yè)并保持這種德行，就會(huì)“子孫以祭祀不輟”。即家業(yè)興旺，子孫滿堂，香火不斷。
輟，形聲字，本義是中途停止、廢止。常用詞如：輟學(xué)、輟筆、輟演等。
“善建”就是善于尊道、依道、用道建功立業(yè)。
“善抱”就是善于貴德、尚德、守德保持功德。
若要“子孫以祭祀不輟”，下文就是具體的修道方法。
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