導(dǎo)讀：道是永恒不變的，是世間萬物的本源，是萬物生發(fā)成長的道理。天之道，地之理，人之德。均存在于大道之中，普遍遵循“自然”原則。為什么人的“德”尤為重要呢？因?yàn)樘斓仨槕?yīng)大道是自然而然的，人有自己的主觀意識，人可以選擇遵從道，也可以選擇反其道而行之。我們把順應(yīng)自然的行為和結(jié)果，叫人的“德”。老聃之學(xué)講道是什么，萬物之理是什么，至于要怎么做，還是個人自己決定。
許多人從小就有很大的志向。然而圣人卻從來不干大事的，最終卻能干成大事。這是什么道理呢？
當(dāng)一件事情還比較小的時候，是最好把控的。當(dāng)一件事情將發(fā)生未發(fā)生的時候，是最容易謀劃的。根據(jù)道的規(guī)律，我們可以在沒有跡象之前，未雨綢繆，防微杜漸。當(dāng)一件事情還很脆弱的時候，很容易減除。當(dāng)?shù)渷y都發(fā)生了，才去亡羊補(bǔ)牢，事倍功半不說，很有可能根本就是回天乏術(shù)。
“合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下”。圣人明白這個道理，所以從來不會去追求最終“大”這個結(jié)果，而是選擇了“圖難於其易也，為大於其細(xì)也”。像道那樣，作用何其的柔弱，小樹苗卻自然的長成參大樹。道是無為的，圣人效法道也是無為的。
要學(xué)會“居無為之事”，先得學(xué)會“處下”，明白“不爭”的道理。江海處下，所以稱為百谷王。圣人處下，所以在萬民之上。處下才能與世無爭，與世無爭才能專注于“輔萬物之自然”，專注于輔佐萬物自然而為之，自己自然不會失敗。
要學(xué)會“長生久視之道”，先得先學(xué)會“知足”，要明白名和身那個更親呢？身和貨那個更重要？過度的愛惜必然伴隨著更大的消耗，聚藏的財(cái)貨多了也沒有誰能守住的。災(zāi)禍沒有大于不知足的，如果欲望已經(jīng)難以控制，要學(xué)著以無名之樸來鎮(zhèn)壓。“知足”了自然會“知止”，及時的控制自己的物欲可以是自己免受侮辱，及時的停止自己追求物欲的行為，可以是自己免受傷害。不去過分依賴于財(cái)貨，不去過度的占有，自然也就不會失去了。
遵道而行的人就像嬰兒那樣，我們知道有狼孩、熊女、豹孩的故事，他們同豺狼虎豹一起長大，卻沒有成為食物。有大德的人，如同這些孩子一樣，可以被虎豹當(dāng)做“自己人”，而不去傷害。懂得“益生”的人，不僅僅是為了保全自己，而是對萬千生靈都存有“益生”之念。
如上所述，老聃之學(xué)是有目的性的，道天地遵循自然原則可以恒久，人雖然不能恒久不滅，卻可以效法天地道，遵循自然原則追求自己的長久之道。在具體是事情上，這種目的性表現(xiàn)在做事要成，要有結(jié)果，人可以有所得卻不能有所貪，人可以有所進(jìn)取卻不能爭，一切的思考和行為，都是圍繞著全生、功成、長久的目的展開的。這些世俗的智慧，均是出于對虛無道的觀察。那么對治理國家有什么啟示呢？
道沒有作為，侯王如果可以保持，萬物將自然變化。變化之后而想要作為，請用“無名之樸”來壓下。侯王如果能知道滿足，知足就能安靜下來，萬物將自然安定。道連名字都沒有，樸也很渺小，但是天地都不敢使它們臣服，侯王如果可以遵從的話，萬物將自然歸附。
最高的統(tǒng)治者，下面人知道他的存在；其次的統(tǒng)治者，人民親近親近而稱譽(yù)他；再次的統(tǒng)治者，人民畏懼他；更次的統(tǒng)治者，人民輕蔑他。這種矛盾到達(dá)幾點(diǎn)之后，百姓拿起武器反抗他。大道都不遵守了，哪里還會再有仁義？親戚之間都不和睦，哪里還有孝慈？國家都亂了，哪里還有正臣？
天底下忌諱多了，百姓造反的就比較多。百姓的利器多了，國家就容易生亂。天下人見識多了，容易滋生珍貴的器物，珍貴的器物多了，盜賊也就多了。物極必衰，國家的長治久安，最好就不要知道這個“極點(diǎn)”在哪里。所以治理國家，要在未亂之前就要開始防微杜漸。
絕學(xué)無憂，摒棄不真實(shí)的東西，自然不會有欺詐的行為，我沒有作為，百姓會自然教化恢復(fù)孝慈。視素抱樸，摒棄聰明也就不需要辨識真?zhèn)瘟?，我不珍貴難得的財(cái)貨，百姓自然也不需要挖空心思尋覓制造各種奢侈品，這樣對百姓來說有百倍的好處。摒棄奇巧淫技，自然也就無利可圖了，沒有人會去竊取。我好靜，自然知足，百姓也就不會變的邪派。這種某事于前，為事于先的做法，叫做“為無為”，“事無事”。從事于沒有事，因?yàn)槭虑檫€沒有發(fā)生就已經(jīng)解決了。百姓自然富足，不明所以，甚至不知道要侯王有什么用，都說“我自然”。
如上所述，無為之術(shù)也是有很強(qiáng)的目的性，是為了追求國家的長生久視，長治久安。把不安定因素解決在萌芽狀態(tài)。要讓百姓淳樸、不貪不盜，首先侯王得做到無為，不貴難得的東西，提倡“視素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂”。
簡文參考李零校定本
2018年5月19日
