【原文】天地定位，山澤通氣。雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
【朱子】邵子曰：此一節(jié)，明伏羲八卦也。八卦相錯者，明相錯而成六十四也。數(shù)往者順，若順天而行，是左旋也。皆以生之卦也。故云數(shù)往也。知來者逆，若逆天而行，是右行也。皆未生之卦也。故云知來也。夫易之數(shù)，由逆而成矣。此一節(jié)，直解圖意，若逆知四時之謂也。
【釋義】邵康節(jié)說，這一節(jié)是闡述伏羲八卦。八卦相疊成六十四卦。左旋為順天而行，為生卦，所以說數(shù)往者；右行為逆天而行，是未生之卦，所以說為知來者。而易中之數(shù)，逆旋而成。
又曰：太極既分，兩儀立矣。陽上交于陰，陰下交于陽，而四象生矣。陽交于陰，陰交于陽，而生天之四象。剛交于柔，柔交于剛，而生地之四象。八卦相錯，而后萬物生焉。是故一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。猶根之有干，干之有枝，愈大則愈小，愈細則愈繁。
【釋義】邵康節(jié)又說，太極既然已經(jīng)出現(xiàn)，兩儀自會形成。陽氣向上與陰氣相交，陰氣下降與陽氣相交，則四象形成。陽氣交于陰氣，陰氣交于陽氣，為天生四象。剛烈交于柔軟，柔軟交于剛烈，則為地生四象。天地各四象而成八卦，八卦相疊，則萬物生成。所以說，一分為二，二分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。就像樹根上面有樹干，樹干上面有樹枝。樹越大，顯得樹枝越小，分的越細，顯得樹葉越繁茂。
是故乾以分之，坤以翕之，震以長之，巽以消之。長則分，分則消，消則翕也，乾坤定位也。震巽一交也。兌離坎艮再交也。故震陽少而陰尚多也。巽陰少而陽尚多也。兌離陽浸多也，坎艮陰浸多也。
【釋義】所以說乾卦為張開，坤卦為閉合，震卦為生長，巽卦為蕭條。長大則分，分開則消，蕭條則閉，這樣乾坤就會定位。震卦和巽卦相交，兌卦離卦坎卦艮卦再交。所以震卦陽氣少而陰氣多；巽卦陰氣少而陽氣多；兌卦和離卦陽氣多，坎卦和艮卦陰氣多。
又曰：無極之前，陰含陽也。有象之后，陽分陰也。陰為陽之母，陽為陰之父。故母孕長男而為復，父生長女而為姤。是以陽起于復，而陰起于姤也。又曰：震始交陰而陽生，巽始消陽而陰生。兌，陽長也；艮，陰長也。震、兌在天之陰也，巽、艮在地之陰也。故震、兌上陰而下陽，巽、艮上陽而下陰。天以始生言之，故陰上而陽下，交泰之義也。地從既成言之，故陰上而陽下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，坎離列左右之門。天地之所闔辟，日月之所出入，春夏秋冬，晦朔弦望，晝夜長短，行度盈縮，莫不由乎此矣。
【釋義】太極之前，為陰氣包含陽氣。四象之后，陽氣分出陰氣。所以陰氣為陽氣之母，陽氣為陰氣之父。所以母孕育長男而為復卦（地雷復），父生長女而而為姤卦（天風姤）。所以說陽氣始于復卦，而陰氣始于姤卦。震卦起初交陰而陽氣生，巽卦陽氣開始下降而陰氣生。兌卦，陽氣生長；艮卦，為陰氣生長。震兌為天上的陰氣，巽艮為地上的陰氣。所以震兌為上陰而下陽，巽艮為上陽而下陰。從天開始而言，是為陰上而陽下，為交泰之義。地從天，故陰上而陽下，因此尊卑之位定矣。乾坤定上下之位，坎離位于左右。這樣就形成天地象一張大嘴，日月從中出入，產(chǎn)生了春夏秋冬，月滿月缺，晝夜長短。
又曰：乾四十八而四分之，一分為陰所克也。坤四十八而四分之，一分為所克之陽也。故乾得三十六，而坤得十二也。
【釋義】（不明白）
又曰：乾坤縱而六子橫，《易》之本也。又曰：陽在陰中，陽逆行；陰在陽中，陰逆行；陽在陽中，陰在陰中，則皆順行。此真至之理，按圖可見之矣。
【釋義】乾坤為南北，而其他六卦在其間，這是《易》的本質。陽氣在陰氣中，陽氣逆行；陰氣在陽氣中，陰氣逆行；陽氣在陽氣中，陰氣在陰氣中，都為順行。這是至真之理。
