小六壬法的 “大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡” 六種判斷格局，是判斷事物的六種基本狀態(tài)，它包括了所測事物的全部內(nèi)容，是對其預(yù)測結(jié)果的高度概括，在實(shí)際運(yùn)用中，可根據(jù)這六種格局的基本含義進(jìn)行引申、擴(kuò)展和聯(lián)想，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今社會生活和人們預(yù)測范圍的需要。
這六種判斷格局的基本含義是：
大安：表示光明正大、平平安安；
留連：表示歲月漫長、糾纏綿綿；
速喜：表示做事迅速、喜事來臨；
赤口：表示口舌是非、破敗多端；
小吉：表示凡事可謀、多吉多利；
空亡：表示謀事落空、勞而無成。
六種判斷格局吉兇狀況：
吉：大安、速喜、小吉。其中小吉為最吉。
兇：留連、赤口、空亡。其中空亡為大兇。
如測失物得“速喜”，“速喜” 的含義是表示做事迅速、喜事來臨，就可斷定測失物為吉，有希望找回，即失物不會丟失，這是大趨勢。具體應(yīng)該怎樣找、從何方去找、需要多長時(shí)間才能找回等等，這就要根據(jù)“速喜”的斷辭進(jìn)行具體分析?！八傧病钡臄噢o曰：速喜喜來臨，求財(cái)向南行，失物申午未，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田家六畜吉，行人有信音。根據(jù)斷辭含義，我們可以推斷所測的失物要快速去找，方位為申午未方，根據(jù)十二地支方位圖得知，未申為西南，午為正南，所以應(yīng)從西南方或正南方這些方位上去找，就能夠找到所失之物。速喜屬火，火主急、主禮、迅速，所以應(yīng)該立即去找，而不擔(dān)誤時(shí)間。還可以進(jìn)一步推斷下去，比如什么時(shí)間找到？所丟失的物品有多遠(yuǎn)？所丟東西有多少？或者所拾之人是什么模樣等情況。那么什么時(shí)間能找到呢？根據(jù)速喜斷辭 “失物申午未” ，可推斷在申時(shí)、午時(shí)、未時(shí)找到，具體斷那個時(shí)辰呢？要根據(jù)具體情況作具體判斷。如未時(shí)來測，可斷申時(shí)，而不能斷午時(shí)，因?yàn)槲鐣r(shí)己過，不可能斷明日午時(shí)。所丟失的物品有多遠(yuǎn)呢？也可同樣按上述方法變通分析。速喜謀事主三、六、九，可推斷在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丟錢物有多少呢，同樣可斷為300元，600元，900元，或者369元，也可斷為30、60、90元等。至于是什么人所拾到等，可根據(jù)速喜屬火主禮、為朱雀的特性來推斷，此人為外表面色為紅色，中等身材，因火主禮，所推斷為對人有禮貌，性急，口才好，且心直口快之人等等。
總之，要具體情況具體分析，同時(shí)亦要根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要作具體而不同的推斷，切忌死搬硬套，因?yàn)槊看嗡鶞y的情況、需要均不同，而每個人所測的要求也不同，只需要推斷所問的內(nèi)容和要求即可，求測者未涉及的沒有問的內(nèi)容，就不要去套搬斷辭的內(nèi)容，任何預(yù)測都有一個信息場的問題，凡不在當(dāng)時(shí)求測者所需求的信息場之內(nèi)的內(nèi)容，也就不在判斷的范圍之內(nèi)，也不一定推斷推確，這是預(yù)測的信息靈感度問題。
同時(shí)，任何的推判均是一個方向和狀況問題，沒有一成不變的東西，要掌握變通之原則，易學(xué)的原理就在于變通，易經(jīng)即有不易、變易的原則，變易是任何預(yù)測學(xué)的基本原則。所謂變通，就是根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、個性、以及所測之人和事的不同特征、屬性和需求，進(jìn)行針對性、選擇性、合理性的分析、推斷，而不照搬硬套，答非所問，張冠李戴等。比如上例測失物得速喜一例，如求測者只問能否找到所丟之物和在什么地方去找才能找到等，就沒有必要再方析其它的情況，因?yàn)槠渌那闆r不在當(dāng)時(shí)求測者所需的信息場之中，如果硬套分析下去，推斷就不一定準(zhǔn)確。
