在日本感受《論語》影響
2010-02-24 19:55:24| 分類： 兒童讀經(jīng)理念 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱
在日本感受 《論語》影響
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不 久前，日本自民黨干事長中川秀直訪華時(shí)，曾在中國人民大學(xué)與學(xué)者座談，就對(duì)《論語》的理解交換了意見。而中川秀直贈(zèng)送給人大國學(xué)院教授的禮物就是日本著名 企業(yè)家，被譽(yù)為“日本近代化之父”澀澤榮一的著作《論語和算盤》。
無獨(dú)有偶，最近日本祥傳社也推出一本新書，名為《令高中生感動(dòng)的論語》。祥傳社在評(píng)論中寫道：“在兩千年的歷史中，《論語》一直是日本人精神和道德 的根干，日本人通過《論語》一書，不知不覺中學(xué)會(huì)正確的處世為人之道，踏入社會(huì)之后人與人之間產(chǎn)生磨擦并為此感到痛苦時(shí)，真正起作用的是《論語》?！?br>
以上兩件有關(guān)《論語》的事情從一個(gè)側(cè)面說明了《論語》在日本歷史和現(xiàn)實(shí)生活中有著怎樣重要的影響。
《論語》催生“日本近代化之父”
在日本到處可以看到以孔子為代表的儒家思想影響的痕跡，主要表現(xiàn)在日本企業(yè)文化、學(xué)校教育和社會(huì)生活三個(gè)方面。
和 日本的企業(yè)家接觸，雖然他們實(shí)際上也在拼命追求利潤，但讓人感到很多人身上都有“儒商”的特點(diǎn)，因?yàn)閺钠髽I(yè)的經(jīng)營理念來看，明顯可以看出儒家思想的影響。 在日本近代史上,澀澤榮一是一手拿算盤，一手執(zhí)《論語》的企業(yè)家，以《論語和算盤》、儒家道德和經(jīng)濟(jì)合一的思想著稱于世，撥算盤是利，讀《論語》是道德， 他相信《論語》和算盤二者應(yīng)該相伴隨、相一致，故咀嚼玩味《論語》的教喻以作為信條。
澀澤榮一為日本經(jīng)濟(jì)確立的義利合一的思想，影響了幾代日本企業(yè)家，如渡美公司的總裁渡邊美樹經(jīng)常把《論語》放在床邊、書房和車上，為的是想讀《論語》時(shí)可 順手拿到，他說，學(xué)《論語》并不費(fèi)勁，像看漫畫一樣，睡覺之前也可以讀，論語情節(jié)性不強(qiáng)，可挑著讀，很多論語中的句子都是他的座右銘?！墩撜Z》兩千多年后 仍好評(píng)如潮，渡邊美樹希望自己的企業(yè)百年之后仍能經(jīng)受住考驗(yàn)。但更多的企業(yè)家把儒家的思想進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，取其仁、義、和、誠、信的精華，用于經(jīng)商謀 利。
記者參觀過很多日本大型企業(yè)，他們經(jīng)營理念大多是強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，它們雖然竭力追求利潤，但并不把“賺取利潤” 定為首要目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)社會(huì)、國家乃至全人類所負(fù)的責(zé)任。
《論語》是最好的德育課本
在學(xué)校教育中，日本注意用儒家思想培養(yǎng)學(xué)生的美德，倫理課相當(dāng)于中國的德育，在商中《倫理》教科書中，設(shè)有“中國的思想”一節(jié)，介紹了儒家思想，在“外來 思想和日本傳統(tǒng)思想”一節(jié)中，介紹了儒家思想及其在日本的影響。《國語綜合》相當(dāng)于中國的語文課，教科書中有“諸子百家的思想”一節(jié)，其中有兩個(gè)單元講 《論語》，在選修課《古典》的思想分類中有專章講《論語》，《古文講讀》有“孔子與子路”一節(jié)。此外，還有面向中小學(xué)生的漫畫《論語》課外讀物等。有不少 中學(xué)生可以活用《論語》。去年9月，中國高中生去山形縣進(jìn)行交流活動(dòng)，在大會(huì)上發(fā)言時(shí)，一名日本高中生引用《論語》的句子“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，博 得全場(chǎng)掌聲一片。
記者還參觀過用《論語》教育學(xué)生的茨城縣江戶川學(xué)園取手中學(xué)。校長高橋先生通過講解“克己復(fù)禮”讓 學(xué)生克制染發(fā)追求時(shí)髦等欲望，處處講禮貌：講“如切如磋，如琢如磨”，讓同學(xué)們成為相互切磋琢磨的朋友，互相幫助，共同提高；講“君子和而不同，小人同而 不和”，讓同學(xué)們不失“君子”風(fēng)范，不會(huì)因不同意見而傷和氣。《論語》課在入學(xué)第一學(xué)年每周兩節(jié)，校長親自講授。
《論語》讓社會(huì) 更加和諧
在日本現(xiàn)實(shí)生活中，也是隨處可以看到孔子的影響，在東京文京區(qū)有一座孔廟，里面有孔子的雕像，經(jīng)常有中學(xué)生和游人到這里參觀；在書店里研究孔子的書很多； 日本政治家為了顯示自己的水平，講話時(shí)常常引用《論語》，甚至把《論語》的句子當(dāng)作自己的座右銘，小泉純一郎、安倍晉三、中川秀直都是如此。
在日本有論語研究會(huì)，論語學(xué)習(xí)會(huì)等民間團(tuán)體，向人們義務(wù)開展學(xué)習(xí)《論語》的講座，更多的日本人高中畢業(yè)后雖然很少再接觸《論 語》，但在行為方式上仍然潛移默化地受儒家思想的影響。
絕大部分日本人對(duì)自己的工作角色看上去都很適應(yīng)，搞科研、 搞行政、當(dāng)工人、當(dāng)服務(wù)人員、心無旁騖，一心鉆研，總是轉(zhuǎn)行跳槽被社會(huì)認(rèn)為是不成功的表現(xiàn)。日本人很講禮儀，哪怕在自已家中，父子之間，也滿口謝謝，晚輩 對(duì)長輩也要客套，使用敬語，讓人感到很客氣，否則就是失禮，父母會(huì)打心眼里不高興，失禮在日本是大事，沒有教養(yǎng)，被人瞧不起。
日本是一個(gè)拼命學(xué)習(xí)西方但又能保持自己文化結(jié)構(gòu)的民族，他們很會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推陳出新，這一點(diǎn)是很了不起的?？鬃铀枷氲挠绊懢褪侨绱耍毡救嗽诂F(xiàn)實(shí)生 活中很注意用儒家思想的精華來完善人們的道德，總體看來，儒家思想在日本現(xiàn)代生活中的影響是積極的。
作者：何德功
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