聽(tīng)偉人生命盡頭的歌唱, 更見(jiàn)其人格之高標(biāo)，才知晚霞更美麗;品讀“詩(shī)仙”與“坡仙”的絕世遺文, 領(lǐng)略唐音宋調(diào)的華彩樂(lè)章，乃悟落日亦輝煌。

         鵬無(wú)墜日，美玉永藏——聆聽(tīng)雙“仙”最后之歌唱
     李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘》中說(shuō)：“（李白）賦臨終歌而卒”。
                    《臨終歌》
          大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
          余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
          后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？
     《王直方詩(shī)話》說(shuō)：“東坡將亡前數(shù)日，夢(mèng)中作一詩(shī)寄朱行中”，“東坡絕筆也”。
                   《夢(mèng)中作寄朱行中》
                舜不作六器，誰(shuí)知貴玙璠。
                哀哉楚狂士，抱璞號(hào)空山。
                相如起睨柱，頭與璧俱還。
                何如鄭子產(chǎn)，有禮國(guó)自閑。
                雖微韓宣子，鄙夫亦辭環(huán)。
                至今不貪寶，凜然照塵寰。
      劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“太白詩(shī)以莊、騷為大源”李白的這首騷體絕筆也體現(xiàn)了想象奇特的莊子和憂時(shí)傷世的屈原的特色。《臨終歌》第一層寫展翅高飛的大鵬中天摧折，令人驚，令人撼；第二層寫大鵬左翼受傷，但余風(fēng)仍可激蕩千秋萬(wàn)代，令人敬，令人羨；第三層寫泣麟的孔子已死，今世已無(wú)人為大鵬的隕落長(zhǎng)天而痛哭，令人哀，令人嘆。
      朱行中，即朱服。浙江湖州人。小蘇軾十一歲。歷任知州、中書(shū)舍人、禮部侍郎等職。朱行中以廉潔著稱?！笆看蠓蝾H以廉潔少（輕視）之”，以為他“不合時(shí)宜”，而蘇軾卻“愛(ài)行中至矣”。（朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》）。
       一個(gè)借鵬喻己，一個(gè)借人寫己，可謂異曲同工之妙。
       李白是偉大的，也是孤獨(dú)的，更是可悲的。他既有壯士不遇的悲憤，又有被寵被棄的波折。他一生抱有“濟(jì)蒼生”的理想，卻一次次受挫，最后以“從璘附逆”的罪名而流放夜郎。在生命將行結(jié)束之時(shí)，詩(shī)人無(wú)比憤懣地對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)出吶喊，控訴這埋沒(méi)人才、壓抑人才、摧殘人才的不合理社會(huì)。蘇軾生活在矛盾沖突十分復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，滿肚皮不合時(shí)宜，所以左右支絀，動(dòng)輒得咎，一生謫居生涯的空間之廣大和時(shí)間之漫長(zhǎng)，令人唏噓不己。
       李白一生都在希冀超越自我與自我的不可超越中無(wú)法平衡；而蘇軾則是在渴求超越現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的不可超越中矛盾重重。李白以詩(shī)人的心靈去構(gòu)想現(xiàn)實(shí)，又以過(guò)于執(zhí)著的世俗追求不斷傷害著超俗的自己。李白心比天高，卻腳踏現(xiàn)實(shí)。以塵外之思來(lái)應(yīng)對(duì)紅塵，必然要造成理想與現(xiàn)實(shí)的巨大脫節(jié)。蘇軾一方面想積極入世，成就一番事業(yè)；另一方面，又想遺世獨(dú)立，自足自悅。外在的環(huán)境使兩者都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，既不能兼善天下，又不能忘懷天下。無(wú)論是李白還是蘇軾都承載了太多的矛盾和痛苦。他們一生都想超越一生又都在掙扎。
       李白之苦更多的來(lái)自于自我，所以他在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就把理想人格徹底地投注或寄寓在他的作品中，他以藝術(shù)創(chuàng)作的方式使自己的生命在藝術(shù)里得到了延伸，并使致命的痛苦得以緩解和釋放。所以，他一而再再而三他強(qiáng)化他的理想，至死不衰。因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏囊磺?，面?duì)人生的自信，面對(duì)厄運(yùn)的勇氣，全賴于此。蘇軾之苦更多的來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，所以他要舍棄塵世的桎梏，獲得精神心靈的自由。隨時(shí)體察處世經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)人生，是東坡尋求靈魂拯救的常用思辯方法，而求諸內(nèi)心又是他習(xí)慣性的思維方式。他能夠自解自慰，在內(nèi)心的平和中體察人世，總結(jié)人生，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)苦難，尋求靈魂拯救。在生命困境中，蘇軾顯示出了生存智慧；在與外界的抗?fàn)幹?，蘇軾展示著獨(dú)有的氣度、識(shí)見(jiàn)和高遠(yuǎn)的人生境界。積極入世的精神為他帶來(lái)的更多的是悲哀與不幸，而曠達(dá)出世的精神的確讓他能坦然接受辛酸與無(wú)奈，從而笑傲人生，仰俯天地。
       一個(gè)是天上謫仙人，雄視闊步,無(wú)所羈絆,如大鵬展翅,高翔天外；一個(gè)是士大夫典范，注重人格道德之修養(yǎng),如無(wú)暇美玉，玉壺之冰,可垂范古今。無(wú)論是李白的張揚(yáng)野性還是蘇軾的沉穩(wěn)理性，同樣都是中國(guó)文化史上不可或缺的“美”,是時(shí)代饋贈(zèng)給后人的最珍貴禮物。 
 高云游空，流水行地——品味兩代美妙之華章
       趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：“李（白）詩(shī)如高云之游空”，“蘇（軾）詩(shī)如流水之行地”。對(duì)比李、蘇,一個(gè)是唐音的絕唱，一個(gè)是宋調(diào)的顛峰；一個(gè)如豪情少年,意氣風(fēng)發(fā)，一個(gè)如沉穩(wěn)中年,善于思考。他們不單有自己典型的個(gè)性,也能反映出兩個(gè)時(shí)代之特色。
      一、唐詩(shī)重形象 宋詩(shī)愛(ài)議論
    李白飽蘸一生豪情，苦心孤詣，以系列的詩(shī)歌塑造了大鵬這一讓人熱血沸騰，嘆為觀止的高大形象。確如“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟”。（皮日休《劉棗強(qiáng)碑文》）
    蘇詩(shī)議論如風(fēng)行水上，波瀾迭起。全詩(shī)議論和說(shuō)理十分明顯,也見(jiàn)出宋詩(shī)的明顯風(fēng)尚。詩(shī)人筆走龍蛇，娓娓而談最后卒章顯志，以畫龍點(diǎn)睛之筆盛贊朱行中“至今不貪寶，凜然照塵寰”的高尚人格。其實(shí),這些璀璨的美玉不僅是朱服品格的再現(xiàn)，也是蘇軾品格的化身。縱觀蘇軾一生，懷瑾握玉，坦坦蕩蕩。所以,《宋史》對(duì)蘇軾的節(jié)操評(píng)價(jià)極高：“忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其右”（《蘇軾傳》）他不“俯身從眾，卑論趨時(shí)”，(蘇軾《登州謝上表》)陸游對(duì)蘇軾十分景仰：“公不以一生禍福易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然”。(《放翁題跋·跋東坡帖》蘇軾自嶺南北歸常州后曾用盡積蓄購(gòu)房一處，準(zhǔn)備遷居此處。一晚踏月散步，聽(tīng)一老嫗哭訴百年老屋被不肖子孫典賣，原來(lái)正是自己所買之屋。遂退還，且所用購(gòu)房之錢一文不要，而自己卻不得不借房居住，最后病逝于所借孫宅中。臨死前，召子至床前說(shuō)：“吾生不惡，死必不墜（下地獄）”。
      二、唐詩(shī)工比興 宋詩(shī)愛(ài)用典
    這只奔涌著詩(shī)人熾熱感情的大鵬正是作者運(yùn)用出人意表的想象，動(dòng)人心魄的夸張，引人入勝的神話，發(fā)人深省的傳說(shuō)塑造的至大至剛的藝術(shù)形象。大鵬是詩(shī)人靈魂的實(shí)化，理想的物化。全詩(shī)無(wú)一字直接涉己,卻句句字字皆是自己。唐詩(shī)人是運(yùn)用比興的高手,李白更是高手中的高手。
     蘇軾之詩(shī)用典故如探囊取物，俯拾皆是，如數(shù)家珍,無(wú)不稱心。短短一首詩(shī)中,蘇軾竟連用五個(gè)典故來(lái)比喻行中的高尚人格。①用《周禮春官·大宗伯》“（舜）以玉作六器，以禮天地四方”的典故。②用《韓非子》中卞和獻(xiàn)璞的典故。③用《史記》中藺相如完璧歸趙的典故。④用鄭子產(chǎn)對(duì)待強(qiáng)晉的不卑不亢，不隨意滿足他們的無(wú)理要求的典故。⑤用韓起醒悟后退還玉環(huán)的典故。（后兩則典故見(jiàn)于《左傳·昭公十六年》）以上五個(gè)典故全涉寶玉。珍視玉，保全玉，愛(ài)惜玉，不貪玉，一重接一重,一浪排一浪,令人目不暇接又心服口服。以氣貫注,以氣導(dǎo)引,文氣剛健浩蕩,文風(fēng)縱橫恣肆，用典多但不板滯，有議論但不覺(jué)枯燥，確為大師手筆,令人嘆為觀止。
      三、唐詩(shī)氣象闊大 宋詩(shī)縝密流暢
    李詩(shī)具有縱橫開(kāi)闔，一瀉千里的壯闊氣象。即使絕筆，也是壯懷高歌。李詩(shī)中心意象是雄飛九天的大鵬,忽而翱翔天外,忽而折翅云端,由令人驚、令人撼到令人敬、令人羨再到令人哀、令人嘆。大開(kāi)大闔的構(gòu)思,大起大落的情節(jié),壯大的場(chǎng)面,驚心動(dòng)魄的情節(jié),悲壯震撼的藝術(shù)效果,一如李白的主要風(fēng)格。蘇詩(shī)表情達(dá)意，神至筆隨，抒慨寫志，酣暢淋漓，理思縝密,一層一層如剝繭抽絲,最后見(jiàn)出中心論題。全篇構(gòu)思清晰有條理，毫不拖泥帶水，恰也可見(jiàn)出宋人重理思的時(shí)尚。

 

網(wǎng)游之議

1、“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神，與君世世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了情?！?
這事蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案中在獄中以為自己要死的時(shí)候給蘇轍寫的一首詩(shī)，或許我覺(jué)得這首詩(shī)的感情來(lái)的更加真切。更向某種意義上的“絕筆”，也一路蘇軾的其他名作一樣，讓人有一種強(qiáng)烈的感動(dòng)。他在生命盡頭的時(shí)候念念不忘還是那種真情。愿“世世為兄弟”，也體現(xiàn)了蘇軾一向重情的性格。不過(guò)是寄給子由，也并沒(méi)有談及對(duì)生命的感嘆。

僅僅表達(dá)我的個(gè)人觀點(diǎn)吧,如果問(wèn)我中國(guó)5000年來(lái)最偉大的詩(shī)人排行榜的話,我定會(huì)首推蘇東坡,其次李白,蘇的魅力在于他的曠達(dá)放蕩,在于他對(duì)于人生的思考;李白的魅力在于他的詩(shī)的氣勢(shì)恢弘和人格的浪漫與不羈...

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