古典詩(shī)歌中“景”與“情”之間的幾種關(guān)系
怎樣分析詩(shī)歌中 情與景的關(guān)系?
中國(guó)古典詩(shī)歌最講究意境，意境指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的
藝術(shù)境界（《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》），一般由情景關(guān)系構(gòu)成。這里的“情”指作者的思想情緒，欲望追求等；“景”指的作者之外的自然景物、事件、活動(dòng)等。處理好二者關(guān)系成為詩(shī)歌創(chuàng)造意境的關(guān)鍵：情與景能渾然天成，則意境生成；情與景格格不入，則毫無(wú)意境。古典詩(shī)歌情與景的關(guān)系有以下常見(jiàn)的處理方式。
一、觸景生情
人在常態(tài)下，其感情比較平靜，但一旦受到外界特定情境的觸發(fā)，本來(lái)潛藏于胸的某種思想感情就可能會(huì)被喚起而釋放，從而凝成
詩(shī)篇。觸景生情需具備三個(gè)條件：一是要有能夠喚起情感活動(dòng)的客觀世界（景），二是創(chuàng)作主體要具備一定的能因客觀世界激發(fā)出主觀感情的心理靈敏感，三是創(chuàng)作主體要有豐富的人生閱歷和因此生成的豐富的內(nèi)心世界。
杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡
長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！笔茁?lián)突出秋天寥廓凄涼的特征，景中滲情。頷聯(lián)視野開(kāi)闊，寫(xiě)出夔州山城的
地理特點(diǎn)，“觸景”是具體的，又是宏觀概括的。頸聯(lián)寫(xiě)自身所處的境況——“萬(wàn)里作客”、“百年多病”。尾聯(lián)寫(xiě)由蕭瑟的秋天和蒼莽的
山水及自身的境況共同喚起的感情——“艱難苦恨”、“潦倒”。就景而言，萬(wàn)木搖落的深秋，荒涼僻遠(yuǎn)的山城，本來(lái)有一種壓抑蒼涼的況味。這種況味和杜甫自身的“老”“病”“艱難”的處境融合擴(kuò)展，使悲愴情調(diào)愈見(jiàn)濃郁。全詩(shī)的意境，就是觸景生情生成的意境。
詩(shī)中的景并非客觀世界的單純復(fù)現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)作者苦心經(jīng)營(yíng)的，這個(gè)景已經(jīng)具有一定的感情指向性。杜甫筆下的秋景本來(lái)就有蕭瑟凄涼的況味，況且古代就有“悲秋”的傳統(tǒng)，觸凄涼景生悲苦情，符合人之常情。這種景與情的相應(yīng)，使意境更為感人。
二、融情入景（移情入景）
所謂融情入景是指作者在創(chuàng)作時(shí)把先前飽藏于胸中的某種感情，外射到所描寫(xiě)的景物之中，使所描寫(xiě)的景物滲透著某種主觀感情色彩，從而生成意境。觸景生情和融情入景的區(qū)別是：觸景生情，情由景引起，同樣的景往往喚起類(lèi)似的情；融情入景，情感先行，詩(shī)人將情注入所描寫(xiě)的景中，不同的情會(huì)給景物著上不同的感情色彩。
如歐陽(yáng)修《戲答元軫》：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜間歸雁生相思，病下新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。”歐陽(yáng)修青年時(shí)，曾被貶到宜昌峽州夷州做官。夷州小城，地處偏遠(yuǎn)，山重水隔，眼下雖已是二月，但春天好像還未到小城一樣。不過(guò)歐陽(yáng)修那時(shí)還年輕，志向遠(yuǎn)大，因此雖然有山居的寂寞愁?lèi)?、“鄉(xiāng)思”的纏繞，但更多的是伺機(jī)而發(fā)的熱情。眼前無(wú)花無(wú)春的景況，他并不感到悲傷絕望。詩(shī)中枝上的橘，欲抽芽的筍，都隱含一種新興的萌發(fā)的希望，他堅(jiān)信將來(lái)的道路會(huì)寬起來(lái)的，“野芳雖晚不須嗟”，暫時(shí)受抑仍保持昂揚(yáng)的胸襟，每句中都有體現(xiàn)。正是歐陽(yáng)修的這種政治家寬解和遠(yuǎn)見(jiàn)，他的思想感情外射到山城早春的景物中，使景物著上溫暖鮮明的色彩，讀之使人精神振奮。
三、情景相生（情景交融）
中國(guó)詩(shī)學(xué)特重情景相生，情景相生可以說(shuō)是前兩種情景關(guān)系的有機(jī)結(jié)合，情和景互相聯(lián)系，互相滲透，“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）。 抽去感情，孤立寫(xiě)景，詩(shī)歌就會(huì)失去靈性與感染力，從而失去生命。單純寫(xiě)情，離開(kāi)了景的烘托，詩(shī)歌又會(huì)顯得突兀，不自然，缺少形象性和含蓄性。惟有心物融合，才能寫(xiě)出意境渾成的佳作。
杜甫《旅夜
書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈
文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。”杜甫曾在成都擔(dān)任過(guò)嚴(yán)武的幕僚，僅六個(gè)月就受排擠而辭職。嚴(yán)武死去后，他在成都孤苦無(wú)依，只得攜家離開(kāi)草堂，乘舟東下，再度漂泊，這首詩(shī)寫(xiě)于漂泊途中。首聯(lián)寫(xiě)“旅夜”所見(jiàn)的近景，月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，細(xì)草拂動(dòng)，寂靜與孤獨(dú)籠罩一切。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，境界闊大雄渾?！按埂薄坝俊焙嫱衅揭暗倪|闊、大江的洶涌。這兩句以磅礴開(kāi)闊的氣象反襯了首聯(lián)孤舟夜泊的凄清情景，景中見(jiàn)情，情景交融。頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情，以曲筆反語(yǔ)抒寫(xiě)無(wú)由施展胸襟抱負(fù)的憤懣不平。尾聯(lián)觸景生情，以景自況，用遼闊的“天地”反襯“一沙鷗”的孤獨(dú)無(wú)依，沙鷗是孤舟，更是詩(shī)人。全詩(shī)描寫(xiě)旅途月夜景色，抒發(fā)漂泊生活孤凄的苦悶,情景交融，渾然一體，成為情景相生的名作。
四、顯景隱情
中國(guó)古典詩(shī)歌的抒情偏重含蓄蘊(yùn)藉，唐司空?qǐng)D主張要有“韻外之致”“象外之象”“不著一字，盡得風(fēng)流”。在情與景的關(guān)系中，顯景隱情表現(xiàn)為全篇都是景物描寫(xiě)，作者的情感傾向，幾乎不出現(xiàn)在詩(shī)歌的文本中，作者的情感隱藏在景物畫(huà)面中。這種意境創(chuàng)造的方法，與移情入景不同的是，落實(shí)到文字上的情感詞極少，作品的感情指向性相當(dāng)隱蔽。至于此中的感情，要讀者反復(fù)吟詠體味，才能領(lǐng)略其言外之意，獲得回味無(wú)窮的審美感受。
如韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”這首詩(shī)描寫(xiě)滁州城西郊野西澗的風(fēng)情景物。乍讀此詩(shī)，感覺(jué)這是一首單純的寫(xiě)景詩(shī)，但聯(lián)系詩(shī)人的寫(xiě)作背景，就可以看到它不單是寫(xiě)景，而且有所寄托，只不過(guò)情感隱蔽罷了。韋應(yīng)物是中唐前期潔身自好的詩(shī)人，也是一位關(guān)心
民生疾苦的好官。他在滁州刺史任上就曾為自己無(wú)法抵制朝廷向百姓征斂繁苛賦稅而內(nèi)疚慚愧。他思?xì)w田園，羨求山水，當(dāng)他來(lái)到西澗時(shí)，一景一物都令他憐愛(ài)共鳴。他為何“獨(dú)憐”澗邊的幽草？因?yàn)闈具呌牟萆鷻C(jī)勃勃而又自甘寂寞，顯示了詩(shī)人無(wú)意嘩眾取寵而甘于安貧守節(jié)的恬淡胸襟。他為何鐘情樹(shù)間啼唱的黃鸝呢？黃鸝除了反襯幽草的處幽守默外，還有自由自在、不受塵世羈絆之意。而那在春潮急雨中任自縱橫于野渡的孤舟，更流露了詩(shī)人生當(dāng)風(fēng)雨飄搖的亂世，無(wú)所用其才的憂(yōu)傷情懷。詩(shī)人將自己無(wú)奈的處境和思慕隱居的心聲悄無(wú)聲息地糅入富于詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)中加以表現(xiàn)，意蘊(yùn)深厚而又了無(wú)痕跡，使此詩(shī)成為膾炙人口的名篇。
言景不言情，作者的目的仍在抒情，在景物中隱藏著詩(shī)人深深的感情，達(dá)到了“狀難摹之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，構(gòu)成了“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的無(wú)窮意境，給人特殊的審美感受，使讀者產(chǎn)生豐富的審美想象。
五、顯情隱景（直抒胸臆）
詩(shī)歌的本質(zhì)屬性是抒情。創(chuàng)造意境的多種手法中，顯景隱情體現(xiàn)了抒情的間接性；而顯情隱景則更多體現(xiàn)了抒情的直接性。顯情隱景要求做到：（1）作者要有真率的感情，且須是長(zhǎng)期郁積于胸隨時(shí)可能因外界激發(fā)而迸發(fā)的情，而不可無(wú)病呻吟，做作雕飾；（2）情要有所依托，仍要有物象、場(chǎng)景、環(huán)境等作為抒情的支點(diǎn)，情不能無(wú)緣無(wú)故、無(wú)依無(wú)托地爆發(fā)。
如元稹《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！贝嗽?shī)是悼念亡妻韋惠叢所作。滄海深廣，看過(guò)之后，別處之水，就再難引起注意。巫山云霞蒸蔚，為神女所化，相形之下，別處的云黯然失色。信步走過(guò)花叢，懶于回顧，除了愛(ài)妻之外，絕不再會(huì)眷戀他“花”。為什么懶回顧呢？一半是因?yàn)樽鸱鸱畹?、修身治學(xué)，一半是因?yàn)槭ニ鶒?ài)。其實(shí)前一半也是心失所愛(ài)，悲傷無(wú)法解脫的一種寄托。這首詩(shī)既是直抒胸臆，又巧妙用典，對(duì)亡妻的忠貞不渝和深深的懷念抒發(fā)得既淋漓盡致，又深沉蘊(yùn)藉。
顯情隱景的手法很巧妙地利用直抒胸臆，直指人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情，使讀者受到感染，引起共鳴，激發(fā)
聯(lián)想，形成意境。
需要注意的是，中國(guó)古典詩(shī)詞情與景處理方法上，往往綜合多種方法，特別是較長(zhǎng)的作品里面。單純的某種方法，很少能使一首詩(shī)或詞有強(qiáng)烈感人的效果。
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類(lèi)型：詩(shī)歌鑒賞 加入時(shí)間：2008年1月18日19:48
典詩(shī)歌中“景”與“情”之間的幾種關(guān)系
詩(shī)言志，歌傳情，詩(shī)歌多，寄托志向，抒發(fā)感情。詩(shī)人常借助景物描寫(xiě)來(lái)傳情達(dá)志，寫(xiě)景是手段，而抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系。從景與情之間的距離（用王國(guó)維的話來(lái)說(shuō)就是“隔”與“不隔”）的角度來(lái)說(shuō)，景與情的關(guān)系有觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；從景與情的感情色彩角度來(lái)說(shuō)，景又有樂(lè)景與哀景，情也有樂(lè)情與哀情，這又有了以下四種關(guān)系：以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，以哀景寫(xiě)哀情，這里同時(shí)也涉及到襯托（反襯與正襯）的表現(xiàn)手法。下面我們從兩個(gè)方面作一比較分析。
一、從景與情之間的距離的角度
1、觸景生情
春思
李白
燕草如碧絲，
秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，
是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，
何事入羅幃？
李白有很多描寫(xiě)思婦心理的詩(shī)篇，《春思》是其中之一。我國(guó)古典詩(shī)歌中的“春”字通常語(yǔ)意雙關(guān)：既指春天，又可以用來(lái)比喻男女之愛(ài)。本詩(shī)《春思》中的“春”就包含有這兩方面的意思。本詩(shī)以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦兩地春天景物起興，別具一格。思婦觸景生情，想起了遠(yuǎn)方的丈夫，頗為傷懷。她申斥春風(fēng)，正是明志自警，恰到好處。全詩(shī)深刻地表達(dá)了各種復(fù)雜的感情，描寫(xiě)了思婦對(duì)丈夫的思念，又表現(xiàn)了她忠于所愛(ài)，堅(jiān)貞不二的高尚情操。是觸景生情式。孟浩然的《春曉》意象單純，詩(shī)人只是聽(tīng)到了春天清晨的鳥(niǎo)鳴聲，突然想到昨夜的風(fēng)雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出來(lái)。隱含了詩(shī)人對(duì)隱居生活的肯定與贊美。在景的觸動(dòng)下引發(fā)情思構(gòu)成意境，形成了一種張力結(jié)構(gòu)，韻味無(wú)窮。
2、借景抒情（以景托情）
詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。
寫(xiě)景抒情詩(shī)有的不以描寫(xiě)的景物作為詩(shī)篇表現(xiàn)的主體，而著重表現(xiàn)詩(shī)人因描寫(xiě)的景物而產(chǎn)生的思想感情，更抒寫(xiě)詩(shī)人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩(shī)人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。如辛棄疾在路過(guò)贛州的造口時(shí)，面對(duì)贛江流水，追思國(guó)家舊恥，撫念國(guó)事艱難，寫(xiě)下了《菩薩蠻》：
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。? 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，就先觸景生情，看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，不由想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺(jué)得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結(jié)合寫(xiě)景，抒寫(xiě)思想感情活動(dòng)：“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛(ài)國(guó)志士，難挽國(guó)事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂(yōu)慮國(guó)事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國(guó)恥、憂(yōu)慮國(guó)事的形象，創(chuàng)造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)腐朽無(wú)能的南宋統(tǒng)治者的憤懣。
3、因情造景
蘇東坡說(shuō)王維是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”?！霸?shī)中有畫(huà)”是因情造景；“畫(huà)中有詩(shī)”是景中寓情。前者要善于選擇和描繪適合表現(xiàn)自己思想感情的景物，后者是借生動(dòng)的畫(huà)面寄寓自己的思想感情。形和神統(tǒng)一，這就是人們常說(shuō)的情景交融。柳宗元的名詩(shī)《江雪》是很有代表性的例子：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這首詩(shī)如一幅優(yōu)美的山水畫(huà)――寒江獨(dú)釣圖，把寒江飛雪、孤舟獨(dú)釣的畫(huà)面官得十分生動(dòng)，使人感到大雪覆地、朔風(fēng)逼人，而釣翁于嚴(yán)酷孤獨(dú)的環(huán)境中，甘于披蓑獨(dú)釣；這正蘊(yùn)寓著作者當(dāng)時(shí)的處境和心緒。作者因參加政治改革失敗而被貶遠(yuǎn)謫，這個(gè)畫(huà)面正表明他在惡劣的政治環(huán)境中不屈的志節(jié)。這就是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。初讀時(shí)也許覺(jué)得這只是一幅平淡的山水畫(huà)，但是愈仔細(xì)體味，愈覺(jué)得意味雋永，意境深遠(yuǎn)。
4、寓情于景
這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。詩(shī)詞里面的景與情，一般來(lái)說(shuō)，景指景物，情指人的感情。寓情于景的關(guān)鍵還是情，如果沒(méi)有真摯、深刻、飽滿(mǎn)、激烈的情，那么它所描寫(xiě)的景，不過(guò)是一幅沒(méi)有藝術(shù)加工的風(fēng)景畫(huà)。因此，同學(xué)們?cè)谡莆者@一技巧時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真揣摩詩(shī)中所蘊(yùn)含的情與景的關(guān)系。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?div style="height:15px;">
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。） 這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開(kāi)郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。
5、情景交融
情景交融，是一種間接而含蓄的抒情方式。它將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志。如張可久《[雙調(diào)]清江引?秋懷》：西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來(lái)而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫(xiě)景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來(lái)。
如下面這首詩(shī)。
夜上受降城聞笛 李益
回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
詩(shī)中前兩句運(yùn)用比喻的修辭方法寫(xiě)景，第一句寫(xiě)烽火臺(tái)前大漠如雪，第二句寫(xiě)受降城外月色如霜，營(yíng)造了一個(gè)荒涼、嚴(yán)寒、凄冷的環(huán)境，將邊地生活的孤苦展現(xiàn)了出來(lái)，為第三、四句表現(xiàn)征人思鄉(xiāng)巧妙地設(shè)定了情境。整首詩(shī)情景交融，深刻地表現(xiàn)了主題。
二、從景與情的感情色彩角度
一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。
1、以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情
孟郊《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)的后兩句活靈活現(xiàn)地描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會(huì)，意到筆到，將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景，描繪得生動(dòng)鮮明。
（宋）俞國(guó)寶《風(fēng)人松(題酒肆)》：“一春長(zhǎng)費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。”這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。
2、以樂(lè)景寫(xiě)哀情
如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?div style="height:15px;">
3、以樂(lè)景寫(xiě)哀情
我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫(xiě)景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂(yōu)思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。如元稹《行 宮》：
寥落古行宮， 宮花寂寞紅。
白頭宮女在， 閑坐說(shuō)玄宗。
這首詩(shī)就是運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百?lài)食顓捖?，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫(xiě)哀。不過(guò)白居易的寫(xiě)法直接揭示了樂(lè)景寫(xiě)哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
另外如秦觀《千秋歲》：“水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。”后兩句狀寫(xiě)花影搖曳，鶯聲間關(guān)，形象生動(dòng)，摹寫(xiě)精當(dāng)。用“亂”和“碎”來(lái)形容花多，同時(shí)也傳遞出詞人心緒的紛亂，蕩然無(wú)緒?？芍^以樂(lè)景寫(xiě)哀情，給人以凄迷的感受。杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。今春看又過(guò),何日是歸年?”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě),透露出了思?xì)w的感傷,以樂(lè)景寫(xiě)哀情,別具韻致。
4、以哀景寫(xiě)哀情
柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》：“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)速。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼?！?nbsp;柳宗元的這首《偶題》，是一首物我雙會(huì)情境交融的作品。詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，他身為逐客，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，獨(dú)立庭院，百感叢集。詩(shī)人在陽(yáng)春二月見(jiàn)到反常的如秋之景，他的詩(shī)筆“既隨物以宛轉(zhuǎn)”，“亦與心而徘徊”。眼中的花盡葉落之境與心中的凄黯迷惘之情是融會(huì)為一的。
(唐)韋江《題金陵圖》：雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
(宋)范仲淹《漁家傲(秋思)》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。“塞下”、“秋”、“邊聲”、“千嶂”、“長(zhǎng)煙”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼，充滿(mǎn)肅殺之氣。耳之所聞，目之所睹都給人以凄清、悲涼之感。將軍和征夫離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，既希望取得偉大的勝利，而戰(zhàn)局長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)展，又難免思念家鄉(xiāng)，魂?duì)繅?mèng)繞著妻兒。愛(ài)國(guó)激情、濃重鄉(xiāng)思交織在一起，構(gòu)成他們復(fù)雜而又矛盾的情緒。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人矛盾情緒，情景交融，使全詞情調(diào)蒼涼而悲壯。
景與情的關(guān)系
教學(xué)目標(biāo)：鑒賞品味詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之“詩(shī)歌5類(lèi)”
教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞詩(shī)歌的五種主要表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果
教學(xué)方法：總結(jié)法、講練法
課時(shí)安排：2課時(shí)（知識(shí)講練1課時(shí)， 鞏固練習(xí)1課時(shí)）
1課時(shí)）
二、內(nèi)容概述
《書(shū)》云：“詩(shī)言志?！奔词钦f(shuō)，無(wú)論什么詩(shī)，最后都是用來(lái)抒發(fā)感情，用來(lái)表達(dá)志向的。從表達(dá)的途徑上來(lái)講，一是不借助外物，直接來(lái)表達(dá)，即直抒胸臆類(lèi)；另一種是借助外物，間接地來(lái)表達(dá)，即間接抒情類(lèi)。
從詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際來(lái)看，第二種即借助外物來(lái)間接地表達(dá)感情在詩(shī)歌中所占多數(shù)。因?yàn)椋?shī)是含蓄的，詩(shī)人總要借助外物來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的情感，或物、或景、或事、或古跡，所以，根據(jù)詩(shī)人借助的外物的不同，我們又可把借助外物來(lái)間接地表達(dá)感情的詩(shī)歌分為“借物、借景、借事、借古跡”4類(lèi)。
寫(xiě)景抒情詩(shī)——借景抒情、寓情于景、情景交融
三、要點(diǎn)闡釋
（二）借景一寫(xiě)景抒情詩(shī)——情景交融——情在景之特點(diǎn)與人相通處
1．對(duì)于詩(shī)詞中的景，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意的常見(jiàn)方法和技巧有以下幾點(diǎn)：
①留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰；聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等的變化。
②把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”
③理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(“曉看紅濕處，花重錦官城”)；以動(dòng)襯靜(“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”)；明、暗對(duì)比(“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”)；以小見(jiàn)大(“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用（孔雀東南飛，五里一徘徊）
④語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。
2．詩(shī)詞中主要的兩種景和情的關(guān)系
作者借助外在景物來(lái)表達(dá)感情，情與景的相通有兩種情況：
（1）描寫(xiě)之景與作者之情相一致，即以哀景寫(xiě)哀情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，是一種正襯的關(guān)系。實(shí)際詩(shī)歌寫(xiě)作中，主要是哀景寫(xiě)哀情。如張繼《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
幾聲烏鴉的啼叫，滿(mǎn)天的寒霜，江邊的楓樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，寫(xiě)出了清冷的水鄉(xiāng)秋夜，讓人感到的是一份凄涼。而這正與詩(shī)人那顆羈旅在外的孤寂的心靈相應(yīng)。
（2）描寫(xiě)之景與作者之情不一致，即以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情。實(shí)際詩(shī)歌寫(xiě)作中，主要是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。
杜甫《絕句》
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年。
看江水碧綠，山花爛漫，多么美好的景色，可后面一句“何日是歸年”的悲情感嘆，卻是在前面的樂(lè)景下脫口而出，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，更增一倍之哀。
3．在表現(xiàn)手法上，情景交融的四種形式：
情景交融包括四種形式，一是觸景生情，二是借景抒情，三是緣情布景，四是寓情于景。
①觸景生情：就是作者心中雖有某種情感，但卻是隱含的，不顯露的，而由于受到當(dāng)前情景的觸動(dòng)而使之得以激發(fā)，引發(fā)作者將其表達(dá)出來(lái)。
杜甫的《登高》就是典型的例子?！兜歉摺非八木鋵?xiě)登高見(jiàn)聞，常年飄泊、老病孤愁的詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，觸景生情，抒寫(xiě)了韶光易逝、壯志難酬的感愴。頸聯(lián)詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無(wú)限悲愁之緒；詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。在這里，客觀景物引發(fā)了創(chuàng)作主體一系列相關(guān)的感情，這諸種感情交織融會(huì)為一種復(fù)雜但合情合理的心境，最終與景物融為“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”的意境。
②借景抒情：也叫以景結(jié)情，即在詩(shī)詞的收尾處以飽含深情的寫(xiě)景句子收束全詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)詞的情先脫穎而出，爾后再以景襯情。此情是由景所觸，只是為了突出激情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景。借景抒情,借助于景、物、人、事來(lái)傳情達(dá)意，含蓄、委婉、蘊(yùn)藉。
秦觀《浣溪沙》是典型的例子：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
這是一首寫(xiě)早春晨景的詞，“漠漠輕寒”是作者的感受，渲染了樓上孤寂的氣氛。接著句句寫(xiě)景，最后一句，寫(xiě)飛花似夢(mèng)，細(xì)雨如愁，作者巧用反比，以情喻景，借景寫(xiě)情，此時(shí)詩(shī)境之中，情景渾然玉成，臻至一個(gè)情景高度統(tǒng)一的意境整體。
③緣情布景：乃是因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。景物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓景。
例如白居易的《憶江南》：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?
寫(xiě)江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺顯又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者做杭州牧?xí)r的親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為一篇意脈順暢的精彩筆墨。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色閫的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既襯托出身在洛陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味，把讀者帶入余情蕩漾的境界中。這首小令從“憶”生發(fā)出美好回憶，詞人一往情深地眷戀江南水鄉(xiāng)春日融融、水綠如藍(lán)、江花勝火的明麗景色，引人入勝，將讀者也領(lǐng)到那優(yōu)美的境界之中，油然而生歡悅之情。
④寓情于景：只寫(xiě)景不抒情，憑借景物、人、事傳情達(dá)意。寓情于景是意境創(chuàng)造的一種重要手段，其中的景往往是情的觸媒和載體，情則是景的命脈和靈魂；情傍景生，景依情活，至于觸到的什么景，寄的什么情，則因人、因時(shí)、因境而異。
例如宋范仲淹的《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化做相思淚。
此詞抒寫(xiě)鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷(xiāo)魂語(yǔ)?！氨淘铺?，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景?！扒锷B波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫(huà)面?！吧接承标?yáng)”句復(fù)將青山攝入畫(huà)面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”又點(diǎn)出所狀者乃是薄暮時(shí)分的秋景?！胺疾轃o(wú)情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無(wú)情，正見(jiàn)出作者多情、重情。這首詞的寫(xiě)景和抒情結(jié)合得就很自然。
四、鞏固練習(xí)
1．（考點(diǎn)：直接抒情）
聞官軍收河南河北 杜甫
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
[背景]這首詩(shī)，作于唐代宗廣德元年(763)春天，作者五十二歲．寶應(yīng)元年(762)冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭(今河南鄭州)、汴(今河南開(kāi)封)等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州(治所在今四川三臺(tái))，過(guò)著飄泊生活的杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的名作。詩(shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。
“劍外”乃詩(shī)人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。
2. （考點(diǎn)：直接抒情）
示兒 (陸游)
死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
3．（考點(diǎn)：寓情于景）
江雪 (柳宗元)
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
此詩(shī)作于柳宗元被貶永州后，借隱居在山水間的漁翁，抒發(fā)自己政治上失意的苦悶和憤恨。
4. （考點(diǎn)：寓情于景）
把主觀之情，即“意”全部寓于客觀之景，當(dāng)然作者筆下的景已不是客觀之景，而是帶有感情的心靈之景，詩(shī)中的“景”與詩(shī)中的“我”達(dá)到物我兩忘，物我合一的境地。
勤政樓西老柳
白居易
半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。
開(kāi)元一枝柳，長(zhǎng)慶二年春。
(開(kāi)元年間，即公元713～741年。長(zhǎng)慶二年，即公元822年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人51歲。)
詩(shī)中，“樹(shù)”是半朽之樹(shù)，人是半朽之人，樹(shù)多情，人更多情，人與樹(shù)交融合一，樹(shù)即抒情主人公的自畫(huà)像。透過(guò)這幅圖畫(huà)，人們可以清晰地看出，抒情主人公飽經(jīng)滄桑的衰老形象。
2．（考點(diǎn)：觸景生情） 上汝州郡樓（李益）
黃昏鼓角似邊州，
三十年前上此樓。
今日山川對(duì)垂淚，
傷心不獨(dú)為悲秋。
[鑒賞]這是一首觸景生情之作。境界蒼涼，寄意深遠(yuǎn)。詩(shī)的首句中，“黃昏鼓角”寫(xiě)的是目所見(jiàn)、耳所聞，“似邊州”寫(xiě)的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵間，對(duì)邊塞景物特別是軍營(yíng)中的鼓角聲當(dāng)然是非常熟悉的。這時(shí)，他登上汝州(州城在今河南臨汝縣)城樓，眼前展現(xiàn)的是暗淡的黃昏景色，耳邊響起的是悲涼的鼓角聲音，物與我會(huì)，情隨景生，曾經(jīng)對(duì)他如此熟悉的邊塞生活重新浮上心頭，不禁興起了此時(shí)明明身在唐王朝的腹地而竟然又象身在邊州的感慨。這個(gè)感慨既有感于個(gè)人的身世，更包含有時(shí)代的內(nèi)容，分量是極其沉重的。這里雖然只用“似邊州”三字淡描一筆，但這三個(gè)字寄慨無(wú)窮，貫串全篇。
首句是從空間回憶那遙遠(yuǎn)的邊塞生活；接下來(lái)，第二句“三十年前上此摟”則是從時(shí)間回憶那漫長(zhǎng)的已逝歲月。這句看來(lái)很平常，而且寫(xiě)得又很簡(jiǎn)單，既沒(méi)有描繪三十年前登樓的情景，也沒(méi)有敘說(shuō)三十年來(lái)人事的變化；但字里行間，感慨系之，聯(lián)系上一句讀來(lái)，正如孫洙在《唐詩(shī)三百首》中評(píng)杜甫《江南逢李龜年》詩(shī)所說(shuō)，“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，……俱在其中”。據(jù)近人考證，這首《上汝州郡樓》詩(shī)大約寫(xiě)于唐德宗貞元二十年李益五十七歲時(shí)，由此上溯三十年，其第一次登郡樓大致在他登進(jìn)士第后做華州鄭縣簿尉期間。試考察他兩次登樓間隔期間所發(fā)生的事情：就作者個(gè)人經(jīng)歷而盲，他在鄭縣過(guò)了幾年郁郁不得志的簿尉生活，又遠(yuǎn)走邊塞，先后在朔方、幽州、郎坊、邰寧等節(jié)度使幕下過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的軍旅生潘；就時(shí)局變化而言，唐王朝愈來(lái)愈走向沒(méi)落，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面愈來(lái)愈積重難返，代宗、德宗兩朝，不但河北三鎮(zhèn)形同異域，淄青、淮西等地也成了動(dòng)亂的策源地。在德宗建l申四年，汝州曾一度被淮西節(jié)度使李希烈攻陷；當(dāng)李益第二次過(guò)汝州時(shí)，淮西之亂也還沒(méi)有平定。三十年的變化是如此之大。他舊地重來(lái)，想到此身，從少壯變?yōu)樗ダ?；想到此地，?jīng)受干戈洗禮，是腹地卻似邊陲。城郭依舊，人事全非。這時(shí)，撫今思昔，百感叢集，憂(yōu)時(shí)傷世，萬(wàn)慮潮生，哪能不既為歲月更迭而慨嘆，又為國(guó)運(yùn)升降而悲愴?這就是詩(shī)人在這首詩(shī)里緊接著寫(xiě)出了“今日山川對(duì)垂淚”這樣一句的原因。
這第三句詩(shī)，會(huì)使人想起東晉過(guò)江諸人在新亭對(duì)泣的故事以及周頡所說(shuō)“風(fēng)景不殊，舉目有江山之異”的話，也會(huì)使人想起杜甫《春望》詩(shī)中那“國(guó)破山河在”的名句。而在李益當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，這面對(duì)山川、愴然泣下的感觸是紛至沓來(lái)、千頭萬(wàn)緒的，既無(wú)法在這樣一首小詩(shī)里表達(dá)得一清二楚，也不想把話講得一干二凈，只因他登樓時(shí)正是秋天，最后就以“傷心不獨(dú)為悲秋”這樣一句并不說(shuō)明原因的話結(jié)束了他的詩(shī)篇。自從宋玉在《九辯》中發(fā)出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲吟后，“悲秋”成了詩(shī)歌中常見(jiàn)的內(nèi)容。其實(shí)，單純的悲秋是不存在的。如果宋玉只是為悲秋而悲秋，杜甫也不必在《詠懷古跡五首》之一中那樣意味深長(zhǎng)地說(shuō)“搖落深知宋玉悲”了。這里，李益只告訴讀者，他傷心的原因“不獨(dú)為悲秋”，詩(shī)篇到此，戛然而止。那么，到底為什么呢?這個(gè)篇外意、弦外音是留待讀者自己去探索的。
3．（考點(diǎn)：觸景生情） 相見(jiàn)歡 （李煜）
林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東!
[鑒賞]這是一首即景抒情的小詞。詞人通過(guò)描繪春殘花謝的自然景象，抒發(fā)了人生失意的無(wú)限悵恨。它是李煜后期詞的代表作之一。
詞的上闋，描寫(xiě)在寒雨急風(fēng)的摧殘之下．林花凋謝，春去匆匆。字基行間，寄寓著詞人因感到人生短促，好景不長(zhǎng)而產(chǎn)生的極度哀傷。首句“林花謝了春紅”，寫(xiě)出了春殘
花謝的衰敗景象，叫人好不惋惜傷懷。這里，景中寓情，情緒強(qiáng)烈。更接以下旬“太匆匆”三字，使這本來(lái)就已十分強(qiáng)烈的惋惜情緒更加強(qiáng)烈了。上闋末旬：“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)
風(fēng)”，是對(duì)“林花”何以匆匆謝了的原因的直接描敘。大自然的變化是有規(guī)律而又無(wú)常的，時(shí)而晴，時(shí)而雨，時(shí)而暖，時(shí)而寒。那朝之寒雨，晚之急風(fēng)，不就是使百花過(guò)早凋謝
的摧殘者嗎?這里的“朝”和“晚”，應(yīng)是復(fù)指，是朝朝晚晚之意。它說(shuō)明寒風(fēng)急雨次數(shù)之多，對(duì)“林花”施以淫威時(shí)間之久．摧殘之酷和打擊之重。“寒雨”的“寒”字，點(diǎn)出使“林花”凋謝過(guò)快的氣候原因，也寫(xiě)出“雨”的冷酷無(wú)情。 “風(fēng)”字雖未明言其“寒”，但天晚氣寒，則晚來(lái)之風(fēng)，其寒急也就可想而知?！盁o(wú)奈”二字，是說(shuō)在寒雨急風(fēng)陣陣襲來(lái)之時(shí)，“林花”無(wú)力抗拒，春天匆匆歸去。故就其在上闋中的作用來(lái)說(shuō)，它既是對(duì)在朝雨晚風(fēng)襲擊下“林花”凋謝的必然性的揭示，也可視為凋謝的“林花”的自嘆與詞人的哀嘆，在這里，“物”我”已渾然一體了．
詞的下闋，抒寫(xiě)好景不再的哀愁和人生痛苦的怨恨。首句“胭脂淚”，是擬人手法的運(yùn)用。胭脂，本女人搽臉的紅粉，此則指凋零的“林花。，亦即所謂的“謝了春紅”?！半?div style="height:15px;">
脂”和淚，是說(shuō)那飄落遍地的紅花，被夾著晚風(fēng)吹來(lái)的寒雨打濕，猶如美人傷心之極而和著胭脂滴下的血淚?！爸x了春紅”的“林花”本不會(huì)落淚，淚是詞人賦予它的。從這個(gè)角
度說(shuō)，這淚既是“林花”哀傷自己匆匆凋謝的眼淚，也可以說(shuō)是詞人自己的惜紅傷春之淚。不言而喻，這一切都是以詞人自己的生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)的。究其實(shí)質(zhì)而言，是詞人有感于昔日的帝王生活，在那“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”的襲擊下，在宋兵的刀槍威逼下，過(guò)早被斷送，因而流下傷心之淚。王國(guó)維說(shuō)：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也?！边@“胭脂淚”不就是“以血書(shū)者”嗎?正因?yàn)槔铎鲜羌耐兄约喝松耐纯嘟?jīng)驗(yàn)，傾注著自己的全部心血去寫(xiě)詞吟哦的，因此，他能夠移情于物，賦予外物以人的思想感情，使物我融合，渾然一體。王國(guó)維在論及詞的境界時(shí)，曾提出。有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別。他說(shuō)；“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
（2） 古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)“作詩(shī)不過(guò)情景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這自詩(shī)。
（2）這首詩(shī)寫(xiě)了作者春行時(shí)的所見(jiàn)所聞，有草有水，有樹(shù)有山有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面都有特色。但詩(shī)又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”“鳥(niǎo)空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
（2）一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫(xiě)出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫(xiě)出了靜態(tài)，又寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。
蘇軾《東坡志林?記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀。……是日有以陳令舉《廬山記》見(jiàn)寄者，且行且讀，見(jiàn)其中云徐凝、李白之詩(shī)。……旋入開(kāi)元寺，主僧求詩(shī)，因作一絕云：‘帝遣銀河一派垂，故古來(lái)惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)?！?div style="height:15px;">
