孔廟雖然是祭祀孔子的場(chǎng)所，但經(jīng)過2000多年的發(fā)展演變，已經(jīng)成為宣揚(yáng)儒家思想的重要載體。追隨孔子思想的孔門弟子經(jīng)過歷代王朝的精挑細(xì)選，到清末已經(jīng)固定為文廟禮制，按照固定的位次，排列于大成殿和東西廡之中。
漢明帝東巡時(shí)，其子章帝到曲阜孔廟祭祀，并祭祀了孔子及七十二賢人。東漢靈帝光和六年（183年），在鴻都門圖畫孔子及七十二賢的畫像。孝靜帝興和元年（539年）兗州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子?！?span lang="EN-US">
唐貞觀元年（627年），唐太宗李世民下詔：“天下學(xué)皆各立周、孔廟，贈(zèng)孔子為司寇，謚‘文宣’，旋準(zhǔn)房玄齡議停周公祀，專祀孔子，尊為先圣，以顏回為先師，配享孔廟?！碧曝懹^四年（630年）又詔“州縣皆特立孔子廟，四時(shí)致祭，以左丘明等廿二人從祀”。各州縣由此準(zhǔn)予建立孔廟，諸儒名流從此也被納入孔廟，同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元年，詔州、縣皆營(yíng)孔子廟……司業(yè)李元瓘奏：先圣廟為十哲像，以先師顏回配。則配像相向當(dāng)坐，今乃立侍。余弟子列像廟堂，而范寧等皆從祀。請(qǐng)釋奠十哲于上，而圖七十子于壁，曾參以孝授經(jīng)于夫子，請(qǐng)享之如二十二賢”。唐開元八年（720年），唐玄宗李隆基命國(guó)學(xué)祭祀孔子，以孔門“四科”中的十人為“十哲”配享從祀孔子。四科為——德行科：顏回、閔損、冉耕、冉雍；言語(yǔ)科：宰予、端木賜；政事科：冉求、仲由；文學(xué)科：言偃、卜商。
南宋咸淳三年（1267年），度宗皇帝詔令以顏回、曾參、孔伋、孟軻四人配祭孔子，史稱“四配”。曾參被升為四配之一，于是又增補(bǔ)顓孫師為“十哲”。由于度宗皇帝當(dāng)時(shí)僅統(tǒng)治著南方半壁江山，詔令對(duì)忽必烈的北方統(tǒng)治區(qū)來說沒有多大作用。度宗皇帝詔令于是僅在南宗浙江衢州孔氏家廟得以實(shí)施。南宋滅亡后，忽必烈統(tǒng)一了中國(guó)。至元十九年（1282年），孔子后裔統(tǒng)一于北宗下，至元二十四年（1287年），闕里孔廟也按照衢州孔子家廟在大成殿里將顏回、曾參、孔伋、孟軻四人配祭孔子。在配祭的方位上，顏回（兗國(guó)復(fù)圣公）、孔伋（沂國(guó)述圣公）居孔子像東側(cè)，而曾參（郕國(guó)宗圣公）、孟軻（鄒國(guó)亞圣公）則居孔子像西側(cè)。明洪武五年（1372年）孟子曾一度被罷黜，等二年，又被請(qǐng)回酏祭。在曲阜孔廟呷配均有塑像。各地文廟一般為牌位?？滴跷迨荒辏?span lang="EN-US">1712年），增補(bǔ)朱熹為“十一哲”。乾隆三年（1738年），又增 補(bǔ)有若為“十二哲”。至此，配享祭祀的“十二哲”從此固定于文廟大成殿中。曲阜孔廟的“十二哲”均有塑像，東西各三龕六人，每龕二人。東側(cè)是：閔損、冉雍、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。十二哲塑像均在“四配”之后。
工廟“四配”（顏、曾、思、孟）介紹：
顏回（前521～前481年），顏氏，名回，字子淵，亦稱顏淵。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。 生于魯昭公二十一年，卒于魯哀公十四年，少孔子三十歲。家境清寒，處于“一簞食，一瓢飲，在陋巷”（《論語(yǔ)·雍也第六》）的境地。然就其能有暇與父親顏路“各異時(shí)事孔子”（《史記·仲尼弟子列傳》）的情況來看，亦當(dāng)有一定家產(chǎn)。顏回于十六七歲時(shí)，在孔子“退而修《詩(shī)》《書》《禮》《樂》”集中授徒前后拜師，從此以后跟隨孔子學(xué)習(xí)生活，終生未仕。
曾參（前505～前432年），姓曾名參，字子輿，尊稱為曾子。自東漢明帝十五年起配祭孔子，唐高宗總章元年封為“太子少保”，唐玄宗開元二十七年封為“郕伯”，宋真宗大中祥符二年封為“郕侯”，政和二年改為“武城侯”，宋度宗咸淳三年封為““郕國(guó)公”，元至順元年封為““郕國(guó)宗圣公”。
孔伋（子思）（前483～前402年），孔子之孫，曾參的學(xué)生繼承和發(fā)揮孔子的中庸學(xué)說。據(jù)傳儒家經(jīng)典《中庸》便是出自其手。被封為“述圣”。
孟軻（372～前289年），字子輿，又字子車，鄒（今山東鄒城東南）人。孟軻授業(yè)于子思的門人，有弟子3000余人，他發(fā)揮了孔子的“仁”思想，提出了一套“仁政學(xué)說，主要思想在《孟子》中得以體現(xiàn)。
在祭祀活動(dòng)中，“四配”每人所享用的祭品有：帛、酒尊、和羹、鹽、黍、稷、芹菹、韭菹、脾胙、菱、藁魚、稻、梁、免醢、鹿醢、醯醢、魚醢、豚、芡、棗、菁醢、筍菹、鹿脯、粟、羊、豕、以及饌盤、香鼎、大燭、小燭等32種。
文廟“十二哲”介紹（按大成殿位次）：
閔子騫（前536～前487年），閔氏，名損，字子騫。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯昭公六年，卒于魯哀公八年，少孔子十五歲。出身貧寒，后拜師孔子。中年時(shí)期父親亡故，在三年守孝期內(nèi)，適逢魯國(guó)有戰(zhàn)事，他不避時(shí)賢之議，遂受召服役，役罷，歸而致事。季氏使之為費(fèi)邑（今山東費(fèi)縣西北）宰，辭不受命，故終生未仕直到五十歲時(shí)死去。
冉雍（前522年～？），冉氏，名雍，字仲弓。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十所，卒年不詳，少孔子二十九歲。出身寒微。早年拜師孔子，隨孔子周游列國(guó)。回魯后的第三年（魯哀公十三年，前482年），四十一歲的仲弓當(dāng)上了季氏家庭的總管，并曾身孔子問過政。
子貢（前520年～？），端木氏，名賜，字子貢。春秋末年衛(wèi)國(guó)（今河南濮陽(yáng)）人。生于鉭昭公二十二年，卒年不詳。少孔子三十一歲。出身寒微。青年時(shí)期即從事商業(yè)活動(dòng)孔子周游列國(guó)至衛(wèi)，子貢拜孔子為師，后仕于衛(wèi)，經(jīng)商曹、魯之間，家累千金。公元前479年，孔子逝世，眾弟子皆為之服喪三年，唯子貢廬于冢上，凡六年，然后歸。后去他國(guó)游歷，終于齊（今山東臨淄）
子路（前542～前480年），名仲由，字子路又稱季路。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯襄公三十一年，卒于魯哀公十五年，少孔子九歲。出身寒微。從師孔子后，先是隨孔子在魯國(guó)做官，為魯國(guó)執(zhí)政者季氏的費(fèi)邑（今山東費(fèi)縣西北）宰，后又隨孔子去魯至衛(wèi)，為衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的蒲邑（今河南長(zhǎng)垣）令。公元前484年（魯哀公十一年——，孔子結(jié)束了十四年的周游列國(guó)返魯，子路亦隨之回到魯國(guó)，后死于亂中，時(shí)年六十三歲。
子夏（前507年～？），卜氏名商，字子夏。少孔子四十四歲，卒年未詳。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》：“子
有若（前518年年～？），字子有，在孔子北子中，被尊稱為有子，可見其地位不同一般。為人強(qiáng)記好古，孔子死后，弟子思慕，因他狀似孔子，子夏、子張等孔門弟子曾欲奉以為師，為曾子阻止。
冉耕（前553年年～？），冉氏，名耕，字伯牛。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯襄公二十九年，卒年不詳，少孔子七歲。出岙貧寒，與冉雍同講法?？鬃訛轸斔究埽袛z相事，曾使伯牛為中都（今山東汶上西）宰?？鬃又苡瘟袊?guó)，他始終相隨?？鬃又苡瘟袊?guó)返魯后不久，他得了“惡疾”，從此一病不起，先孔子而死。
宰予（前522～前458年），宰氏，名予，字子我，亦稱宰我。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十所，卒于周定王十一年，少孔子二十九歲。家世及生平事跡不詳。據(jù)史書記載，他自始至終跟隨孔子周游列國(guó)，孔子曾多次派他出使齊、楚等國(guó)。
冉求（前522年年～？），冉氏，名求，字子有，亦稱冉有。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十年，卒年不詳，少孔子二十九歲。出身寒微。青年時(shí)期曾做過季氏的家臣，并拜師孔子，后隨孔子周游列國(guó)。
子游（前506年年～？），言氏，名偃，字子游。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》云：“少孔子四十五歲?！币晕膶W(xué)著稱，在孔門中與子夏并列文學(xué)科。
顓孫師（前503年年～？），春秋末年陳國(guó)人。名師，字子張。為人勇武，性情偏激。他主張“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀”（《子張》），重視自己的德行修養(yǎng)。
朱熹（1130～1200年），字子晦，徽州婺源人。廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué)有不同程度的貢獻(xiàn)。在哲學(xué)發(fā)展了“二陳”關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成。
作為“十二哲”配祀，在祭祀時(shí)，第人享有一壇祭品。其中包括：酒樽、和羹、形鹽、黍、菁醢、芹菹、鹿脯、棗、豕、鹿醢、帛、饌盤、爵、香鼎、大燭、小燭等16種。顯然其種類要低于“四配”。
東西二廡為從祀孔子的先賢、先儒的紀(jì)念性建筑。先賢為文廟中從祀的第三個(gè)等級(jí)。文廟中的先賢，大多數(shù)為孔子的弟子。東漢永平十五年（72年），明帝劉莊到曲阜祭祀并祭七十二弟子，當(dāng)時(shí)，有孔子及七十二弟子當(dāng)時(shí)并不作為從祀。唐開元八年（720年），定“十哲”配祀，其余為從祀。乾隆六年（1741年），禮部頒定《文廟正殿兩廡位次圖式》，乾隆十八年（1753年），東西廡從祀的先賢為七十七人，先儒為四十六人。其位次是清朝頒定，故成為文廟禮制，為后世繼承，這在各地清代地方縣志中均有記載。
清乾隆年間，東西廡從祀的先賢達(dá)到七十七人（東廡三十九人、西廡三十八人），東西廡從祀的先儒為四十六人（東廡二十三人、西廡二十三人）。
由于東西廡先賢、先儒是從祀地位，祭祀時(shí)，其規(guī)格又低于“四配十二哲”。其祭品是每四人一壇，其中包括：酒樽、黍、粟、鹽、菁醢、芹菹、鹿脯、免醢、豕肉、帛、爵、香、鼎、饌盤、大燭、小燭等。可以看出，文廟祭祀可以分為四個(gè)層次。一、祭孔子。二、祭四配。三、祭十二哲。四、祭先賢、先儒。第一個(gè)層次隨著等級(jí)的不同，所享受的禮遇也隨之發(fā)生變化。
東西廡先賢儒的位次和等級(jí)由于是由清朝廷頒布，十分嚴(yán)肅。乾隆以后，仍不斷有罷黜和增加。這主要表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)于從祀者明確的政治判別。到民國(guó)八年（1919年），曲阜孔廟從祀東西廡的先賢達(dá)到了七十九人（其中東廡四十人，西廡三十九人，先儒達(dá)到了七十七人（東廡三十九人，西廡三十八人）總計(jì)156人?！栋鏅?quán)屬于中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，若要轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處》
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