仲和商鞅的改革為什么一個要“富民”一個要“弱民”？
2018-02-22 22:25 來源：看我大好河山
說到先秦時代，大家都能想到是春秋五霸戰(zhàn)國七雄，想到戰(zhàn)爭連綿和很多改革。而正所謂時勢造英雄，先秦確實出了很多人才，尤其是在各國改革的過程中更是群星璀璨。像商鞅、吳起、李悝、西門豹、管仲等等。今天我們就來分析一下春秋時代的改革家管仲和戰(zhàn)國時代的改革家商鞅。
說到管仲那可以說是人盡皆知，被譽(yù)為“春秋第一相”，孔子就曾稱贊他：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！焙髞淼拿嘀T葛亮也不過是“嘗自比管仲樂毅”，二人都把管仲的地位抬得非常高。商鞅也是如此，在戰(zhàn)國時代推行變法，讓一個偏處西戎的秦國經(jīng)過變法之后一躍成為當(dāng)時的超級大國，后來王安石就曾寫詩贊揚(yáng)他：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行?！边@二人一個在春秋，一個在戰(zhàn)國；一個在冬眠，一個在西面，是東周兩個偉大的改革家。但是二人的改革又各有不同。
管仲的強(qiáng)國富民與商鞅的強(qiáng)國弱民都是強(qiáng)國之道之法，二者殊途同歸；本質(zhì)區(qū)別在于管仲行法相對寬松輕刑，商鞅行法嚴(yán)緊重刑。導(dǎo)致這種本質(zhì)區(qū)別的原因是春秋與戰(zhàn)國兩個時代的大勢所致以及生產(chǎn)力發(fā)展水平不一樣。
管仲所處的時代環(huán)境，是春秋初期的齊國，糧食產(chǎn)量不高但物產(chǎn)豐富，可以用豐富的物產(chǎn)交換足夠的糧食，管仲認(rèn)為：“凡治國之道，必先富民”，人民富裕了，才能“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，怎么富民呢？在農(nóng)業(yè)上，提出“相地而衰征”的土地稅收政策，根據(jù)土地的好壞不同，征收多少不等的賦稅，刺激人民的開發(fā)土地積極性；在商業(yè)上，發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價?！拜p重魚鹽之利，以贍貧窮”，甚至為了刺激經(jīng)濟(jì)，管仲開設(shè)了中國歷史上最早的妓院。而且，管仲將犯罪與經(jīng)濟(jì)也結(jié)合起來，犯了罪的，可以用不同的兵器器械贖罪，用這種方法加強(qiáng)軍備。管仲是一個特別會做買賣的人，國際貿(mào)易做得好，他用菁茅之謀、石壁之謀、衡山之謀等各種辦法與他國做生意，使天下的財富流向齊國。管仲的強(qiáng)國富民之策運用得當(dāng)，使齊國迅速成為春秋五霸第一霸。
商鞅在秦國的變法是最為深徹的一次變法：他在管仲、李悝等人的變法基礎(chǔ)上進(jìn)行了九個方面的變法，并且每一個領(lǐng)域都深入細(xì)致，達(dá)到了“事無巨細(xì)、皆有法式”的程度；又深入民心，達(dá)到了“民不讀詩書，皆以法為師”的境界。之后六國變法，無不照搬商鞅變法之大綱，但無一國有秦國變法更徹底。
《商君書》中多次提到“弱民”一詞，多數(shù)現(xiàn)代人以今天的慣性思維去理解“弱民”二字，實在是不得其法。弱民，弱人民的什么？是削弱老百姓不依法辦事而以仁義道德為行動準(zhǔn)則的心志。也就是增強(qiáng)老百姓尊法敬法畏法的心志，削弱老百姓以王道、仁道、禮道行事的心理思想基礎(chǔ)。
如何去弱民？方法有以下幾點：
1、加強(qiáng)法制教育，選派執(zhí)法如山，唯法是尊的干吏去治民。先向所有百姓宣示法令，要求人民都依法辦事；每個村都設(shè)置法官，向百姓宣傳法令，教百姓理解法令。
2、重刑重賞；行法不避宗親貴胄，行法不懼平民人多；行法不分人是否善惡；凡事依法而行，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。商鞅行法公平無私：秦民好斗，相互仇殺慘烈，經(jīng)常是舉族械斗，每年死傷數(shù)千。法令禁止百姓私斗，所有爭議交官府處理。但秦人不知法為何物，依然在夏灌時爭水械斗，死傷上萬。商鞅依法一次處決七百余人，全部斬首，之后秦人不再械斗，最后達(dá)到“民勇于公戰(zhàn)而怯于私斗”的效果。太子犯法，商鞅依法刑治太子傅，右傅刺面流放，左傅割鼻自囚。
3、農(nóng)戰(zhàn)有功，平民有爵。戰(zhàn)士靠斬首計功，斬首越多，爵位越高；農(nóng)民納糧得爵，納得越多，爵位越高。貴族子弟，不立功無爵，不立功無賞。正因此如，秦國才脫胎換骨，全國上下護(hù)法，最終富民而強(qiáng)國，貴士而強(qiáng)軍。為統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
二，管仲與商鞅行法區(qū)別產(chǎn)生的原因
時代不同，天下大勢使然。生產(chǎn)力提高，人口增多，競爭更加激烈血腥。
管仲處在春秋早期，那時周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)爭規(guī)模以稱霸為主，不以殲滅敵國為主。當(dāng)時的生產(chǎn)力水平也沒有戰(zhàn)國時代高。所以行法相對寬松輕刑，主要以增加財政收入以富國，擴(kuò)大營生范圍以富民。最終以富民強(qiáng)國之根基強(qiáng)軍，以求取得霸主地位。
商鞅的戰(zhàn)國時代，社會生產(chǎn)力大大提高 ，人口數(shù)量大大增多。周禮已經(jīng)名存實亡，各國的戰(zhàn)爭以殲滅敵人有生力量為準(zhǔn)。競爭激烈無比，不以非常手段，難以國治兵強(qiáng)。
春秋與戰(zhàn)國雖然都是亂世，但相比而言，戰(zhàn)國亂得更利害，亂得更徹底。雖然說“春秋無義戰(zhàn)”，但是在表面上人們還是都尊奉著周天子，還有相互間的表面上的一些所謂道德。就算是滅國也是“滅其國而存其嗣”，給他一塊祭祀的地方。到了戰(zhàn)國可是一點面子上的東西都沒有了，上來就打。原來還都約好地方堂堂正正打仗，到了戰(zhàn)國那就是只要打贏，我才不管什么法子呢。正所謂亂世用重典，商鞅這么做也是不得已而為之。而所謂的弱民，并不是削弱人民的體質(zhì)，剝奪人民的財富，而是削弱人民的自由散漫、無法無天、不守國家法令的思想基礎(chǔ)。
