狄仁杰第二次出任宰相，向武則天提出了一系列的建議，這里面最重要的就是立李顯為太子，這意味著在武則天死后，李唐就自然復(fù)國(guó)了。但在當(dāng)時(shí)的朝廷，主張李唐復(fù)國(guó)的人有很多，有的人提建議，被武則天當(dāng)成了耳旁風(fēng)。
像大臣劉仁軌，李昭德和魏元忠，他們都勸說武則天立李顯當(dāng)太子，但只有狄仁杰，最終成功勸說武則天立李顯為太子，實(shí)現(xiàn)了李唐復(fù)國(guó)最關(guān)鍵的步驟，那么狄仁杰是一個(gè)怎樣的性格?他為什么能夠成功呢?
狄仁杰的性格像什么呢?你要讓我總結(jié)狄仁杰性格的話，我就用一個(gè)字來總結(jié)，水。上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，這是老子的思想，柔弱勝剛強(qiáng)，你看這個(gè)水，表面看起來很柔弱，可是一旦確定了流向，它變得非常堅(jiān)決。遇到艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，它可能會(huì)推翻它，也有可能繞過它，也有可能干脆來個(gè)持之以恒、水滴石穿。最后勝利的你去看，一定是水。
所以說，狄仁杰一生，他就是像這個(gè)水一樣，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，完成自己自人生目標(biāo)，他的人生目標(biāo)是什么?那就是李唐的復(fù)國(guó)，他在這個(gè)過程當(dāng)中，狄仁杰采取的， 是有彈性的斗爭(zhēng)，像水一樣。狄仁杰在這個(gè)斗爭(zhēng)過程當(dāng)中，既有原則性，又有靈活性，所以最終成功勸說武則天立李顯為太子，那么，狄仁杰具體是怎么做的呢?陜西師范大學(xué)于賡哲教授，為您精彩講述《狄仁杰真相》之《命運(yùn)殊途》。
【狄仁杰第二次出任宰相，向武則天提出了一系列的建議，這里面最重要的就是立李顯為太子，這意味著在武則天死后，李唐就自然復(fù)國(guó)了。但在當(dāng)時(shí)的朝廷，主張李唐復(fù)國(guó)的人有很多，有的人提建議，被武則天當(dāng)成了耳旁風(fēng)。+有的人還因此丟了性命，那么狄仁杰為什么能夠成功呢？這里面究竟有什么玄機(jī)？】
我們先看一下別人是怎么做的，這樣有個(gè)對(duì)比，我們可以用物品來形容一下這些人，比如有的人像一陣風(fēng)，風(fēng)的特性就是來的時(shí)候，來的時(shí)候氣勢(shì)很大，狠有力量，但是也許一陣風(fēng)刮過，什么都沒有留下，比方說劉仁軌，這個(gè)人是宰相，臨退休時(shí)已經(jīng)八十多歲了，當(dāng)時(shí)讓他擔(dān)任西京留守，他不干，他要退休，在給武則天上疏當(dāng)中，他給武則天大講了一番故事，武則天在他的眼睛里，無論是資歷也好，無論是年齡也好，都是小字輩，所以信寫的也不客氣，給武則天大講了呂后的故事。
這個(gè)時(shí)候武則天開始掌權(quán)，武家子弟開始登場(chǎng)了，劉仁軌非常敏感，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)武家子弟不是東西，開始勸武則天。漢朝劉邦死后，呂后掌權(quán)，給呂氏家族封王封侯，可是呂家子弟和武家子弟一樣，都屬于爛泥扶不上墻的人物，等到呂后快去世的時(shí)候，呂后知道，大臣肯定要對(duì)呂家不利，所以告誡有兵權(quán)的呂家子弟，不要來參加我的葬禮，要時(shí)刻保持警惕，當(dāng)然到她死了，大臣果然發(fā)動(dòng)兵變，把呂家徹底鏟除了。
這時(shí)候的武家子弟才露出一小爪，就給劉仁軌意識(shí)到了，武則天接到這封以后，滿頭大汗，但是也不好發(fā)脾氣，因?yàn)閯⑷受壞挲g大、資歷老、功勞大、又是她丈夫唐高宗生前，最信任的大臣，不能惹他，在加上老爺子馬上就要退休，沒影響力了，也沒必要惹他。于是武則天寫了一封措辭非常客氣的回信，而且派武承嗣拿著璽書回話，武承嗣當(dāng)時(shí)官職是秘書監(jiān)。劉仁軌諷刺的就是武承嗣，而她派武承嗣去回話，在璽書當(dāng)中武則天說，你給我講的呂后的故事，我聽了深受教育，開始我悵然若是，仔細(xì)一想真是可為鏡鑒，您真是一位忠貞之士，您的話我會(huì)謹(jǐn)記于心的，西京留守這個(gè)職務(wù)還是您擔(dān)任起來吧。她讓武承嗣來回話，表示我對(duì)您的話很重視，表達(dá)我們謹(jǐn)記您的教訓(xùn)，于是乎，老爺子就雄赳赳的去擔(dān)任西京留守了，不久就死掉了。
【老臣劉仁軌的勸諫，就像刮過的一陣風(fēng)，并沒有影響到武則天，而另一個(gè)大臣李昭德，他的辦法就是硬碰硬，像鋼鐵一樣堅(jiān)硬，他堅(jiān)決主張立李顯為太子，那么他的這種做法，能對(duì)武則天產(chǎn)生影響嗎？李昭德最后的命運(yùn)又是怎樣的呢？】
還有人像鋼鐵，鋼鐵的性質(zhì)是硬的，可是鋼鐵也有弱點(diǎn)，就是在硬碰硬的時(shí)候，有可能會(huì)折斷的，武則天在立后，甚至當(dāng)皇帝過程當(dāng)中，朝中就有一些人，一定要正面去阻止她，但是正面對(duì)抗，這樣的效果并不好，除了在史書當(dāng)中留下，大唐烈士的美名之外，什么效果也沒有起到。
這里我們說一說李昭德，是個(gè)很精明強(qiáng)干的人，年齡不大，就當(dāng)了宰相，在行政方面頗有成就。他看武承嗣就不順眼，他和武承嗣的斗爭(zhēng)方式，就是正面對(duì)抗，比方說，武則天拜武承嗣為文昌左相，李昭德就去提意見，他說武承嗣現(xiàn)在已經(jīng)是親王了，再授予文昌左相這樣的職務(wù)，就不怕他另有所謀嗎？不要看他是你的侄子你就放心，自古以來，在權(quán)力的誘惑之下，父子相殘的事情就經(jīng)常發(fā)生，別說姑侄了。就導(dǎo)致武承嗣的官?zèng)]當(dāng)多久，武承嗣肯定很他，就到武則天面前告狀，說李昭德要謀反。武則天壓根就不信，武則天說李昭德當(dāng)宰相我就高枕無憂了，他能幫我分憂，你不行。后來，武承嗣曾經(jīng)唆使一個(gè)洛陽人，叫王慶之，率領(lǐng)一幫惡少，到武則天面前去進(jìn)諫，要求立武承嗣為太子。提出了一通理論“神不享非類，今日誰國(guó)，而李氏為嗣也?！保馑际钦f神靈不會(huì)享用非我族類，貢獻(xiàn)上來的祭品，今天是誰家的天下，怎么能立李家人為皇嗣呢？
武則天一時(shí)之間也不知道答應(yīng)他還是不答應(yīng)他，武則天就給他一張通行證，結(jié)果沒想到王慶之就找個(gè)不停，而且是哭哭啼啼的，把武則天搞得煩的不得了，最后武則天干脆把他交給李昭德，說你把他給我打一頓教訓(xùn)一下，李昭德早就看王慶之不是東西，于是薅住王慶之群臣面前，說這小子要立武承嗣為皇嗣，而廢我皇嗣，一把就把他扔在地上，摔得很重，耳朵、眼睛都出血了，然后就是一頓杖打，結(jié)果把王慶之活活打死了，王慶之同黨嚇得一哄而散。
李昭德一心想立李家人為太子，他還給武則天做工作，應(yīng)該說也是卓有成效的，他給武則天談靈魂問題，他說：“臣聞文武之道，布在方策，豈有侄為天子，而為姑立廟乎，以親親言之，則天皇是陛下夫也。皇嗣是陛下子也，陛下正合傳子孫，為萬代計(jì)，況陛下承天皇顧托，而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣?！?，就是說自古以來，哪有天子立廟祭祀姑母的，若果你立武承嗣為太子，就等于親手剝奪了自己在太廟享受祭祀的權(quán)利，話說的非常巧妙。里面有兩層意思，我們分析一下。
第一層用意：利用武則天的迷信心理，死后靈魂的歸屬問題，武則天也是非常在意的，李昭德就抓住這種心理，你和高宗皇帝是一條線上的，如果武承嗣當(dāng)了皇帝，高宗就不血食矣，血食就是給鬼神上的祭品，高宗不血食矣，也就是你不血食。
第二層用意：提醒武則天，在話里沒有明說，你可千萬別忘了武承嗣的父親是誰，武承嗣的父親是武元爽，武元爽是你害死的，現(xiàn)在武承嗣在你面前像哈巴狗一樣，那是有求與你，等你死了，他即位了，他在太廟祭祀武元爽，他怎么對(duì)待你，怎么樣評(píng)價(jià)你。這些話對(duì)武則天也是很有觸動(dòng)的，武則天立李顯這件事情上，李昭德有很大功勞的。
李昭德嫉惡如仇，比如說武則天喜歡祥瑞，就有些人拍馬屁，投其所好，在洛水當(dāng)中看見白石頭，上面有紅點(diǎn)，于是就拿來獻(xiàn)給武則天，上面紅點(diǎn)說明赤膽忠心。李昭德當(dāng)場(chǎng)就破口大罵，這石頭有紅點(diǎn)就是赤膽忠心，其他石頭沒紅點(diǎn)就是反賊嗎？舉坐是哄堂大笑。李昭德就是這樣一個(gè)人，性格剛烈火爆，眼睛里揉不得沙子。
他這個(gè)性格也得罪了不少人，比方說有人在武則天面前上疏，抨擊李昭德，說此人“性好凌轢，氣負(fù)剛強(qiáng)”，他這性格也太暴了，什么事都想壓人一頭，處處剛強(qiáng)，所以說他得罪酷吏也不是偶然的。他看酷吏怎么看也不順眼，對(duì)待酷吏的方式也是硬碰硬，正面上，酷吏大搞誣陷，每次搞出謀反案件，拿到朝堂上討論的時(shí)候，每每站出來對(duì)酷吏提出質(zhì)疑的就是李昭德。而且能說，經(jīng)常把酷吏搞得啞口無言，他還拿酷吏的婚姻做文章。比方來俊臣得勢(shì)之后，就瞧不上自家的黃臉婆了，于是把原配休掉，娶太原王氏女為妻，又過了一段時(shí)間，酷吏侯思止又娶趙郡李氏女為妻，太原王氏和趙郡李氏，幾百年前就是大貴族，當(dāng)他們家女婿的人必須是人中龍鳳才行。來俊臣侯思止都是什么貨色，肯定是強(qiáng)取豪奪了。李昭德聽說侯思止要結(jié)婚，鼓掌大笑，說大可笑大可笑，當(dāng)年來俊臣娶太原王氏，就已經(jīng)讓整個(gè)國(guó)家蒙羞了，侯思止又來這么一下。李昭德發(fā)動(dòng)能量，竟然把這事給攪黃了。最后在武承嗣，來俊臣等酷吏的一塊誣陷下，被投入監(jiān)獄，罪名是謀反，后來過了不多久，來俊臣也被投入監(jiān)獄了，這就發(fā)生了前面講的那一幕，在同一天李昭德和來俊臣一塊受刑。
【李昭德就像鋼鐵一樣，什么事都是正面對(duì)抗，雖然看上去很有正義感，但是即搭上了自己的性命，也喪失了對(duì)政治的影響力，他的做法并不明智，而唐朝的另一個(gè)大臣魏元忠他另外一種做法，那么魏元忠的做法是什么？他能對(duì)武則天產(chǎn)生影響嗎？】
魏元忠像巖石，巖石的特性是硬，而且巍然不動(dòng)，可是時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)風(fēng)化瓦解的，魏元忠早年間是太學(xué)生出身，生性非常高傲，不肯低三下四，求別人推薦自己當(dāng)官，所以好幾年他都沒事干，在這幾年里，他學(xué)了一些軍事，后來吐蕃進(jìn)犯，他在高宗面前提了很多國(guó)防上的意見，高宗很欣賞他，于是乎，任命他為秘書省正字，這樣子，魏元忠一路高走，后來徐敬業(yè)叛亂的時(shí)候，魏元忠擔(dān)任了中央軍的監(jiān)軍，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中立了很大功勛，最后他發(fā)現(xiàn)風(fēng)向利于自己，而對(duì)方布陣在蘆葦蕩當(dāng)中，于是他采取了火攻，中央軍大獲全勝。
魏元忠性格非常沉穩(wěn)，是超乎尋常的，第一次下獄的時(shí)候，得罪了酷吏周興，當(dāng)時(shí)被判處死刑，當(dāng)他被拉到刑場(chǎng)的時(shí)候，一同受刑的還有好多其他的犯人。而武則天念魏元忠等平定徐敬業(yè)有功，所以在臨行刑的剎那決定赦免他們。拿令牌的使者，散腿就跑又怕自己跑的慢，離刑場(chǎng)還有老遠(yuǎn)的對(duì)方就喊，有赦令有赦令，其他的案犯死到臨頭了，突然聽到有赦令，一個(gè)個(gè)是歡呼雀躍，你在看人家魏元忠，坐在那氣定神閑，就像這事和他沒關(guān)系一樣，監(jiān)刑人都奇怪，魏元忠說又沒見到赦令，誰知道真假，不可造次。一直等使者跑過來，出示了赦令，魏元忠才站起來謝主隆恩。
魏元忠和狄仁杰的交往，很有可能是從冤獄的時(shí)候開始，狄仁杰在獄中未經(jīng)拷打就認(rèn)罪了。而魏元忠是堅(jiān)貞不屈，這時(shí)候看起來，魏元忠比狄仁杰硬氣多了，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)審訊魏元忠的酷吏侯思止，性格殘酷而且是個(gè)大老粗，一個(gè)字不識(shí)，審犯人的方式只有一個(gè)字，打，審訊魏元忠時(shí)說了“亟承白司馬。不爾受孟青。”純粹是侯思止胡轉(zhuǎn)詞，白司馬是個(gè)地名，全稱是“白司馬坂”，在洛陽以北，全稱是孟青棒，是個(gè)人名，當(dāng)年李沖叛亂的時(shí)候，最后把李沖殺死的那個(gè)人就是孟青棒。意思是這樣的白司馬坂的坂的音，同叛亂叛字的諧音，你要是不承認(rèn)叛亂，我就給你一頓棒子受。越?jīng)]文化的人越愿意拽詞。
魏元忠怎么可能瞧得起他呢，所以魏元忠不說話，侯思止惱了，上去一把把魏元忠掀翻在地，然后拖著魏元忠在地上，然后，魏元忠不及不慌的爬起來，單單身上的灰塵說，我就好比從驢背上給掉下來，腳卡在腳蹬里面，被驢拖著走，侯思止氣的不得了。魏元忠決心把這家伙搞一下，就說侯思止你是國(guó)家御史，你需要懂得禮數(shù)，你想要魏元忠的人頭，拿去好了，干嘛非得逼我認(rèn)罪呢？張嘴還說白司馬孟青，你知道什么意思嗎？你麻煩大了去了，要不是我魏元忠提醒，你就惹大禍了。侯思止亂拽詞，不知道什么意思，也不知道犯什么忌諱了，一聽大驚失色，換了臉色，把魏元忠扶好坐好，說不知道我的話觸犯什么忌諱了，您能不能指點(diǎn)我一下，魏元忠大大咧咧往那一坐，魏元忠也不知道他觸犯什么忌諱了，魏元忠最后來了一句，我知道你在拽詞，我不知道你觸犯什么忌諱了。
把侯思止氣得，感情這家伙戲弄我。后來這事情傳到武則天的耳朵里，是哈哈大笑。不過有證據(jù)表明，魏元忠還是在拷打之下認(rèn)罪了，后來在朝堂上狄仁杰說他們認(rèn)罪的原因，沒有說有人堅(jiān)持不認(rèn)罪，在武則天立廬陵王李顯為太子的過程中，魏元忠和狄仁杰是站在一起的，他也有功勞。但是經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨之后，魏元忠在悄悄的發(fā)生變化，他的人生觀在改變。
就像巖石一樣，開始出現(xiàn)裂紋了，唐中宗推翻武則天，當(dāng)了皇帝之后，當(dāng)天唐中宗就下令，將魏元忠從高要縣召回來，官拜宰相，狄仁杰已經(jīng)去世幾年了，滿朝上下都對(duì)魏元忠抱有極大的期待，但是大家失望了。《舊唐書》說：“元忠作相于則天朝，議者以為公請(qǐng)，至是再居政事，天下莫不延首傾屬，冀有所弘益。元忠乃親附權(quán)豪，抑棄寒俊，竟不能賞善罰惡，勉修時(shí)政，議者以此少之。”就是說此時(shí)的魏元忠，變得趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴，也不提拔人才了，賞罰也不再公平了，人們逐漸對(duì)他失望了。
后來中宗的太子，李重俊叛亂，魏元忠的兒子也參與了，魏元忠雖然反對(duì)武三思，但魏元忠表現(xiàn)的首鼠兩端，猶豫不決，最后李重俊成功殺死了武三思，可是李重俊攻打?qū)m廷失敗被殺，事件被平息之后，魏元忠受到武三思余黨的攻擊，又被流放，這是第四次流放，就死在流放的路上。當(dāng)時(shí)唐朝人對(duì)他是這樣總結(jié)的“外示貞剛，內(nèi)存趨附，首鼠之士，進(jìn)退兩端，亂朝敗政，莫非斯人?！薄Ｎ涸乙簧褚粔K巖石一樣，剛開始顯得龐然大物，巍然不動(dòng)，硬氣。到后來，在多年的風(fēng)浪當(dāng)中首先被磨平了棱角，然后出現(xiàn)裂痕分化瓦解了。
【像大臣劉仁軌，李昭德和魏元忠，他們有各自的命運(yùn)，也有各自的表達(dá)方式，都勸說武則天立李顯當(dāng)太子，都沒有影響武則天，但只有狄仁杰，最終成功勸說武則天立李顯為太子，實(shí)現(xiàn)了李唐復(fù)國(guó)最關(guān)鍵的步驟，那么狄仁杰是一個(gè)怎樣的性格？他為什么能夠成功呢？】
狄仁杰的性格像什么呢？你要讓我總結(jié)狄仁杰性格的話，我就用一個(gè)字來總結(jié)，水。上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，這是老子的思想，柔弱勝剛強(qiáng)，你看這個(gè)水，表面看起來很柔弱，可是一旦確定了流向，它變得非常堅(jiān)決。遇到艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，它可能會(huì)推翻它，也有可能繞過它，也有可能干脆來個(gè)持之以恒、水滴石穿。最后勝利的你去看，一定是水。
所以說，狄仁杰一生，他就是像這個(gè)水一樣，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，完成自己自人生目標(biāo)，他的人生目標(biāo)是什么?那就是李唐的復(fù)國(guó)，他在這個(gè)過程當(dāng)中，狄仁杰采取的， 是有彈性的斗爭(zhēng)，像水一樣。狄仁杰在這個(gè)斗爭(zhēng)過程當(dāng)中，既有原則性，又有靈活性，所以最終成功勸說武則天立李顯為太子，狄仁杰的斗爭(zhēng)策略有以下幾點(diǎn)：
第一：逆境自保。狄仁杰與人爭(zhēng)斗都是把保護(hù)自己放在首位，這也是他下獄之后，未經(jīng)拷打就認(rèn)罪的主要原因。他有更高的理想和抱負(fù)，只有保護(hù)自己，才能達(dá)到這個(gè)目的。
第二：有理有節(jié)。狄仁杰與人爭(zhēng)斗，他從來不去主動(dòng)的攻擊對(duì)方，除非迫不得已，從來不去稱口舌之快，不在嘴頭上占人家便宜。他堅(jiān)決反對(duì)武家子弟，可是你在任何史料當(dāng)中，找不到一句，直接罵武家子弟的話。他明白，只要說出你自己的主張就可以了，何必主動(dòng)去招惹對(duì)方呢。尤其是招惹武家子弟，那不是惹武則天生氣嗎，對(duì)待酷吏也是這樣，他不主動(dòng)去攻擊他們。
第三：原則性始終不變。李唐復(fù)國(guó)這個(gè)目標(biāo)，狄仁杰始終堅(jiān)持，絕不動(dòng)搖，而且復(fù)國(guó)的手段也能體現(xiàn)出狄仁杰的性格，他是試圖通過立太子，和平手段達(dá)到目的。歷史上曾經(jīng)有些人，站在正統(tǒng)的封建士大夫的氣節(jié)觀上，來評(píng)價(jià)狄仁杰，說他做的不夠好，為什么不夠好呢？你作為士大夫怎么能接受女人當(dāng)權(quán)呢？那么武則天當(dāng)了皇帝，你應(yīng)該去隱居，不去當(dāng)官，等武則天死了，你再出來收拾殘局，站著說話不腰疼，說的容易。
清代思想家王夫之，就反駁過這個(gè)觀點(diǎn)，他說武承嗣、武三思都是些狂妄小人，其實(shí)成不了大事，狄仁杰在世期間就可以用常規(guī)手段制住他們，為什么一定要等他們勢(shì)力做大再來收拾他們呢，何苦呢？王夫之說：“秉正治之而有余，何為棄可為之時(shí)，任其爚亂，以待南陽再起，始梟王莽于漸臺(tái)，而貽中原之流血乎？”。王夫之舉的是王莽的典故，既然可以用常規(guī)手段制止他們，為什么不去制止他們呢？難道一定要等到王莽篡漢一樣，篡奪了整個(gè)天下，然后再向劉秀起兵一樣，發(fā)兵去攻打他們？那樣你不是陷這個(gè)國(guó)家與人民與水火之中嗎？所以說狄仁杰，采取立太子或者宮廷政變的方式，來達(dá)到目的，這是用最小的代價(jià)，達(dá)到最大的勝利，因此，王夫之感嘆說：“嗚呼！斯狄梁公之所以不可及也?！?/span>
那么在這樣的一個(gè)原則之下，狄仁杰將采用那些具體的辦法來勸說，武則天立李家人為太子呢？下次再講。
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