姓名學以人為目標，依據(jù)文字的音、形、義、意、數(shù)的原理，按照名學、易學、五行學、社會學、民族文化等的象、數(shù)、理、文化為依據(jù)，綜合姓氏文化結合文字陰陽五行，并以名主的八字、預測者的感應，找出最適合名字并對其目標論證其特定吉兇與變化趨勢。姓名學是從口語交流、文字記載的出現(xiàn)與演變形成社會文化態(tài)勢。姓名學的研究歸納起來大約有兩大派別：一是文化派，一是胡說派。姓名學文化擁有兩方面的涵義：一個是傳統(tǒng)姓名學，另一個是現(xiàn)代姓名學。姓名學，屬于名學的分支，以現(xiàn)代名文化中姓名學而論，是從《周易》象數(shù)理論中衍生出來的新派數(shù)理體系。姓名學的文化博大精深，源遠流長。姓名的漢字中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同的人把姓與名之間的漢字組合，在傳播與交流中顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并以名主為載體來表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名是名主在生活中最有生命力最長壽的載體，經后天的人為綜合的按照命理來相扶補救，它能調整名主人體中的精、氣、神之間的五行氣場的微循環(huán)結構，使名主達到趨吉避兇的吉祥作用。其中的作用、功能與風水、方位、顏色等等補救措施有著同理同功。
名稱：姓名學
目 標：人
原 理：文字的音、形、義、意、數(shù)
研究派別：文化派，胡說派
類 型：名學的分支
大 家：蘭名鈞，曹衛(wèi)東
姓名學有兩種截然不同的意思。
其一，姓名學是研究人名的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學，與地名學（toponymy）同屬專名學（onomastics）的下屬領域。早期姓名學以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學（etymology）為基本工具，對語言學有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。
其二，姓名學是一套成熟的信息符號系統(tǒng)。中國的漢字是象形文字，最講究音、形、意的組合搭配。不同的字音、字義及字形結構，蘊藏著不同的信息能量。中國古老的道家符咒就是由漢字演化來的，不同的符號對應不同的能量，可以調整某種的不利信息，同理改名字有時是可以改變運氣的。使用姓名學時應當注意區(qū)分偽姓名學，目前流傳最廣的偽姓名學就是由日本人傳到中國的只是單純的計算筆劃的五格剖象姓名學，目前很多姓名學軟件都是根據(jù)這種姓名學研發(fā)的，姓名打分高的未必就是好名字。用中國漢字起名字必須注意音形意的組合搭配符合陰陽五行之理。
“姓名學”是一種含有數(shù)理學、陰陽、五行學概念的命理學，是中國古老象形文字演化來的一門學問，其根基涉及《易經》的一些基本原理。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。
中國姓名學，屬于易學分支，博大精深，源遠流長。在中國傳統(tǒng)文化中一枝獨秀。她結合了易經的宇宙全息規(guī)律，配合漢字的筆劃數(shù)、五行、音律等特有信息，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的。實為既節(jié)省能源又節(jié)約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優(yōu)秀技術。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。
姓名學流派眾多，如五格剖象姓名學、河洛理數(shù)姓名學、紫微斗數(shù)姓名學、五行六神命名學、64數(shù)姓名學、八格姓名預測學、巧連神數(shù)、皇太極數(shù)、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋。
中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經后天人為補救，可調整人體五行氣場微循環(huán)結構，使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。
姓名學是人類文明進化到一定程度上所出現(xiàn)的文化產物，首先表現(xiàn)在生存環(huán)境和生活態(tài)度的進步，等社會發(fā)展到一定初級文明程度的時候，它才表現(xiàn)出文化意義及文化意旨。名學專家蘭名鈞認為，姓名學在表達人們在交流信息中對人、事、物身份后延續(xù)傳承，還能清晰地表達出特定人與事、物、業(yè)的能量氣場中的特點、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。
蘭名鈞，當代“名家”系東周衛(wèi)國大名府名望字五鹿的第67代脈承傳人，自五歲受教于嫡系第66代名族老傳人門下，十六得秘訣指導，十九得衣缽藏經書、名經、命相、字道、風水、中醫(yī)、預測、詩詞等等傳授，成年后精研儒道釋易名，活用金木水火土；撲捉神精氣色容，談論吃喝玩悅養(yǎng)；合化天地人神靈，評述吉兇禍福祥。并且對基督教義，伊斯蘭教義有著獨到的見解。因為能用《名經》原文瞬間寫預言詩壓倒了全球名學專家，而蜚聲國際名學領域。
曹衛(wèi)東，男 山西省晉中人士，周易易學集成者，中國五臺山周易研究協(xié)會會員，中國五臺山古文化研究會會員，風水世家，對風水命理，八字，姓名學，擇日，等有深厚的研究。
厲和民，1+1風水創(chuàng)始人，新浪浙江會客廳特約嘉賓，名師學院簽署《誠信公約》會員講師。中華周易協(xié)會常務理事，香港國際風水研究院首席風水師。 他出身于風水世家，潛心研究易經風水幾十年，取得了豐碩的成果，。他創(chuàng)立的《1+1風水學》實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風水與現(xiàn)代環(huán)境科學的完美結合，即傳承了幾千年的優(yōu)秀風水文化，又體現(xiàn)了新時代的最新發(fā)展潮流。
孔子曰：“賜人千金，不如賜人一個好名。”所謂名不正則言不順，做事就會不順。高煜翔深入研究《易經》、《姓名學原理》、《命理學》等知識，發(fā)現(xiàn)了姓名學是和人息息相關的，對人一生起著重要的影響作用。
高煜翔，男，河南南陽唐河人，畢業(yè)于鄭州大學建筑學院建筑學專業(yè)，現(xiàn)為陰陽易辨派創(chuàng)始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建筑風水研究學會理事、中華中醫(yī)研究協(xié)會特約顧問、國際陰陽五行研究協(xié)會顧問。
