古人對(duì)健康的理解
我們通常說(shuō)患了疾病，但在古代“疾”與“病”含義不同?！凹病笔侵覆灰子X(jué)察的小病(疾)，如果不采取有效的措施，就會(huì)發(fā)展到可見(jiàn)的程度，便稱為“病”。這種患疾的狀態(tài)，現(xiàn)代科學(xué)叫“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在古代中醫(yī)學(xué)中稱“未病”?！拔床 辈皇菬o(wú)病，也不是可見(jiàn)的大病，按中醫(yī)觀點(diǎn)而論是身體已經(jīng)出現(xiàn)了陰陽(yáng)、氣血、臟腑營(yíng)衛(wèi)的不平衡狀態(tài)。我們的祖先早就意識(shí)到，有了疾病除積極尋找除疾之法外，還積累了許多預(yù)防疾患的措施。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有曰:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”由此可鮮明地看出我們的祖先已認(rèn)識(shí)到對(duì)疾病應(yīng)“未雨綢繆、防患未然”的重要。
現(xiàn)代健康標(biāo)準(zhǔn)
健康的標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在不同的地區(qū)、不同的群體、不同的個(gè)人或者個(gè)人在不同的年齡階段，健康的標(biāo)準(zhǔn)可以有所差異。一個(gè)健康的人不僅應(yīng)該具有強(qiáng)壯的身體素質(zhì)，還應(yīng)具有健全的精神狀態(tài)和良好的社會(huì)環(huán)境適應(yīng)能力。
1、醫(yī)學(xué)角度的健康
醫(yī)生從醫(yī)學(xué)的角度對(duì)健康提出的定義是：健康(health)不僅是沒(méi)有疾病，而且是一種身體上、精神上以及社會(huì)適應(yīng)性上的完好狀態(tài)。這種完好狀態(tài)有賴于機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)調(diào)，有賴于諸多調(diào)節(jié)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定的維持。
在許多情況下，從健康到疾病是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。不能說(shuō)不生病就是健康。例如，有的人大腦并無(wú)器質(zhì)性病變，也沒(méi)有精神疾病，但性格古怪，心理狀態(tài)很不穩(wěn)定，不能視為健康。吸煙、酗酒等不良生活方式和不完善的社會(huì)關(guān)系，也是社會(huì)上不健康的表現(xiàn)，精神與社會(huì)上的不良狀態(tài)為疾病的發(fā)生埋下了隱患。
2、世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義
二十世紀(jì)七十年代，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織(WHO)在《世界保健大憲章》中對(duì)健康做了如下定義：“健康不僅是身體沒(méi)有疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力”。
（1）身體無(wú)?。菏墙】档淖罨A(chǔ)條件；
（2）心理健康：心態(tài)決定了人生的一切，良好的心理是一切的保證；
（3）生理健康：維持機(jī)體各組織的細(xì)胞，功能協(xié)調(diào)作用完善；
（4）適應(yīng)社會(huì)的能力：當(dāng)今社會(huì)的三大特征：“速度、多變、危機(jī)”，對(duì)策：“學(xué)習(xí)、改變、創(chuàng)業(yè)”。
3、世界衛(wèi)生組織對(duì)健康制定的十條標(biāo)準(zhǔn)：
（1）精力充沛，能從容不迫地應(yīng)付日常生活的壓力而不感到過(guò)分緊張，你可以從事你渴望做的一切工作；
（2）處世樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己寬以待人；
（3）應(yīng)變能力強(qiáng)，能夠較好的適應(yīng)環(huán)境的各種變化；
（4）對(duì)于一般性感冒和傳染病有抵抗能力；
（5）體重標(biāo)準(zhǔn)，身體勻稱，站立時(shí)身體各部位協(xié)調(diào)；
（6）眼睛明亮，反應(yīng)敏捷無(wú)炎癥；
（7）頭發(fā)有光澤，無(wú)頭屑或較少；
（8）牙齒清潔，無(wú)齲齒、無(wú)疼痛、牙齦顏色正常無(wú)出血現(xiàn)象；
（9）肌肉、皮膚有彈性，走路感覺(jué)輕松；
（10）善于休息，睡眠好。
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