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周易卦爻辭原文及白話注解

      隨：元，亨，利，貞，無咎。“大通順，占問有利，無害。”（【白話】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險(xiǎn)。）
      【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。

     〖釋〗卦畫組合震下兌上，傳統(tǒng)稱作澤雷隨?！靶蜇詡鳌闭f：“豫必有隨，故受之以隨。”安和樂利的社會，必定人人都來追隨?！半S”是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時(shí)，也是舍棄己見，隨和眾人。

         隨卦，剛健卻來到柔順之下，行動而喜悅，這就是隨卦。大亨通而正，沒有咎害，天下隨時(shí)勢運(yùn)行，隨時(shí)提示的從宜適變的意義太偉大了。

       彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！

      〖釋〗“下”是指謙卑，“說”即悅，這一“彖傳”的解釋，已沒有多加解的必要。‘易經(jīng)’六十四卦所要表示的，就是在宇宙不間斷的轉(zhuǎn)變中，某一時(shí)間的某種現(xiàn)象的橫斷面；因而，各卦都各有不同的時(shí)間與意義，所以常用“時(shí)義”這兩個字。

      初九，官有渝，貞吉。出門交，有功?！奥灭^里有事故，占問是吉，因出門人互相幫助有好處。”（【白話】初九，思想隨時(shí)代而變化，堅(jiān)持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。）
      【白話】《象辭》說：“思想隨時(shí)代而變化”，但無論怎么變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥?！俺稣窘慌笥?，一定能成功”，這是因?yàn)槠湮ㄕ菑?，見善則從，沒有過失的緣故。

      象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

     〖釋〗隨卦的“卦辭”，主要在說明使他人追隨的原則；但“爻辭”，則解說如何追隨他人。“初九”是下卦的主體，凡是一陽二陰的卦，以陽為主體；二陽一陰的卦，則以陰為主體。下卦“震”，是動，有動才會隨。“初九”追隨他人，有時(shí)自己的主張就不得不變通，但也不能違背原則，以人事比擬，當(dāng)出任的官位有變動時(shí)，不可憤慨，仍然要堅(jiān)守正道，才會吉祥。又說，應(yīng)當(dāng)走出門外，與他人交往，擴(kuò)大接觸面，才會有利。也就是說，破除私見，以群眾為依歸，隨從大眾的利益，才會有功效。

      這一爻，說明追隨應(yīng)以群眾的利益為依歸，變通而不違背原則。

      六二，係小子，失丈夫?！八┳⌒∨`，跑掉大奴隸?！保ā景自挕苛?，傾心隨從于年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。）
    【白話】《象辭》說：“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因?yàn)槎呤腔ハ嗯懦獾模遣豢杉娴玫摹?/p>

象曰：系小子，弗兼與也。

    〖釋〗“小子”指年青人，“丈夫”，‘說文’中解釋：“身高一丈的男人，稱丈夫?！笔桥c兒童相對的成年人的意思?！傲迸c“九五”陰陽相應(yīng)，但距離過遠(yuǎn)；而且“初九”就在下方；因而，“六二”的陰，有與“初九”的陽，親近的可能。大凡在追隨時(shí)，多半會追隨靠近的人，“六二”陰爻柔弱，不能堅(jiān)守貞節(jié)，等待正當(dāng)?shù)呐渑肌熬盼濉保瑓s因追隨身旁的“初九”，以致失去了丈夫。雖然不能說是兇險(xiǎn)，但明顯的，這是惡事，與“小子”發(fā)生關(guān)系，必然失去“丈夫”，難以左右逢源。

      這一爻，強(qiáng)調(diào)不可貪圖近利，喪失了本分。

      六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞?！八┳〈笈`，跑掉小奴隸，跟蹤去找，得到。占問居處有利?！保ā景自挕苛S從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂業(yè)，堅(jiān)守婦道，貞節(jié)處世。）
     【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在于舍棄下方的年輕小子。

      象曰：系丈夫，志舍下也。

     〖釋〗“丈夫”指“九四”，“小子”指“初九”，在上方的陽爻是丈夫，在下方的陽爻是小子。大體上，陰不能單獨(dú)存在，“六三”在上方?jīng)]有相應(yīng)，就會依附靠近的陽爻“九四”。下方雖然有陽爻“初九”，由于親近“九四”的緣故，就舍棄了。就像沒有丈夫的婦人，心中喜愛壯年人，因而失去了年青的男友。“九四”陽剛，在握有實(shí)權(quán)的大臣位置，所以，“六三”追隨這一可靠的成年人，與“六二”不同，是在追隨比自己優(yōu)秀的人，因而有利。但與“六三”相應(yīng)的對象，應(yīng)當(dāng)在“上”位，與“九四”親近，難免就有意圖不良的嫌疑。所以，追隨剛強(qiáng)有力的人，雖然有利，但動機(jī)必須純正。

      這一爻，強(qiáng)調(diào)追隨的動機(jī)應(yīng)純正。

      九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！“相隨出外有收獲，（但不免相爭），占問是兇。在路上有了俘虜，

用盟約定了，有什甚害處？”（【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險(xiǎn)。雖有兇險(xiǎn)，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？）
     【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當(dāng)，有“震主“之嫌，所以可能有兇險(xiǎn)。但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來的功效。

      象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

    〖釋〗“九四”陽爻剛毅，接近尊位的“九五”，實(shí)力與君位相當(dāng)，有能力，又在君王近側(cè)，當(dāng)然可以達(dá)到愿望。然而，“九四”的聲勢，如果凌駕君王，就難免被猜疑，即或忠貞，也有危險(xiǎn)。不過，心存誠信，不背離正道，了解明哲保身的道理，能夠使在上者放心，在下者心服，就不會有任何災(zāi)禍了。

      這一爻，說明追隨者應(yīng)當(dāng)誠信﹑守分，而且明辨進(jìn)退的道理。

      九五，孚于嘉，吉。“在美好處掠奪，吉。”（【白話】九五，把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥。）
【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥”，這是因?yàn)榫盼遑车谜又?，不倚不偏?br>      象曰：孚于嘉，吉﹔位正中也。

     〖釋〗“嘉”是善?！熬盼濉标栘常筢缟?，陽爻陽位得正，在上卦的中位，又與下卦的“六二”陰陽相應(yīng)，而且“六二”也是陰爻陰位得正，在下卦的“中”位；亦即，中正與中正相應(yīng)，善與善隨和，當(dāng)然可以信賴，非常吉祥了。

      這一爻，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)擇善追隨。

      上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山?！熬辛羲┳∷?，又從而說服他。周文王用他去祭岐山?！保ā景自挕可狭?，只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設(shè)祭，要出師討伐那些不順從的人。）
      【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因?yàn)樯狭掣呔印峨S卦》最上爻，物極必反的緣。

       象曰：拘系之，上窮也。

      〖釋〗“拘”是拘束，“從”是重疊，“維”是束縛?！拔魃健敝羔?，在周都西方?！昂唷迸c享相同，祭祀的意思?！吧狭标幦?，已經(jīng)到達(dá)追隨的極限，向上再也找不到出路，就被“九五”“九四”重重束縛，難以擺脫。關(guān)系所以這樣鞏固，必然是自出誠信；所以，用周王祭祀西山的至誠來象徵。誠可以通神，更何況是人?！跋髠鳌闭f：這是因?yàn)榈竭_(dá)隨和的極致，所以關(guān)系才會如此鞏固。

       這一爻，強(qiáng)調(diào)至誠為團(tuán)結(jié)的根本。

卦例與企業(yè)管理：隨卦：強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)當(dāng)擇其善者而追隨之，即要追隨品格高尚、才能突出、剛強(qiáng)有力的人，這樣才能使員工服從。崇尚高尚者，自己也會高尚。