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周易卦爻辭原文及白話注解

      臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇?！按笸槪紗栍欣?。到了八月有兇。 (因天旱不雨)”（【白話】《臨卦》象征督導(dǎo)：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月（陽衰陰盛），會有兇險。）
      【白話】《象辭》說：《臨卦》的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導(dǎo)。君子由此受到啟發(fā)，費(fèi)盡心思地教導(dǎo)人民，并以其無邊無際的盛德保護(hù)人民。

      〖釋〗卦畫組合兌下坤上，傳統(tǒng)稱作地澤臨?！靶蜇詡鳌闭f：“有事而后可大，故受之以臨，臨者大也?！币?yàn)榘l(fā)生事端，然后才可以大有發(fā)展，所以不能等待，應(yīng)積極參與。

     “臨”本意是由上往下看；但不僅是由上而下，而且應(yīng)當(dāng)一切都要由自己向?qū)Ψ角斑M(jìn)，以威勢逼迫，有監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)治的意思。這一卦，也是消息卦，代表十二月，陽漸漸成長，由下向上逼迫陰，以進(jìn)逼的意思；一陽生是復(fù)，二陽長是臨，三陽長是泰，四陽長是大壯。臨是向大壯發(fā)展的，所以說臨是大，指的是陽爻的壯大發(fā)展。臨字本身，并沒有大的含意，但卦形是陽成長變大，所以說是“大”。

        將上下卦分開來看，下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，愉悅而且順從，就保證愿望可以亨通。又，“九二”陽剛，在下卦居中，與上卦的“六五”陰陽相應(yīng)，有前進(jìn)的可能。因而，這卦“元亨利貞”四德具備，祇要堅守正道，就有利。不過，陰陽相互消長，到了八月，又陰陽衰，就可能有兇險，時機(jī)稍縱即逝，必須把握。

     〖彖釋〗臨卦，剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順，剛健居中而有應(yīng)合，大亨通而正，是天的運(yùn)行法則。到八月有兇，是消退不久就會到來。陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應(yīng)，所以強(qiáng)大，亨通，而且正當(dāng)，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠(yuǎn)強(qiáng)大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有兇險。

      關(guān)于“八月”的解釋，一說：陽氣開始于十一月的復(fù)卦，經(jīng)十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到達(dá)極時期。然后，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。

      初九，咸臨，貞吉。“用感化治民，占問是吉?！保ā景自挕砍蹙牛袘?yīng)尊貴者，使其行督導(dǎo)之責(zé)?？色@吉祥。）
【白話】《象辭》說：“感應(yīng)尊貴者，使其行督導(dǎo)之責(zé)，可獲吉祥”，說明其志向和行為都很正派。

      象曰：咸臨貞吉，志行正也。

     〖釋〗“咸”是感，“咸臨”是以感召來領(lǐng)導(dǎo)的意思。這一卦，是陽盛逼陰的時期，“初九”與“六四”陰陽相應(yīng)，有相互感召的關(guān)系；所以，“初九”不是以威勢，而是以人格，使“六四”感動服從。“初九”陽爻剛毅，陽爻陽位得正，具備這種德行，因而純正吉祥。“象傳”說：這由于意志行為純正的緣故。

      這一爻，說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以人格感召。

      九二，咸臨，吉，無不利。“用感化政策治民，吉，沒有不利。”（【白話】九二，“感應(yīng)尊貴者，使其行督導(dǎo)之責(zé)， 可獲吉祥”，不會有什么不利。）
      【白話】《象辭》說：“感應(yīng)尊貴者，使其行督導(dǎo)之責(zé)，可獲吉祥，不會有什么不利”，這是由于不囿于命運(yùn)安排的樊籠，自身努力的結(jié)果。

      象曰：咸臨，吉無不利﹔未順命也。

     〖釋〗“九二”也與“六五”陰陽相應(yīng)，所以也能夠以人格使“六五”感動?！傲濉标庁橙犴?，“九二”陽爻剛毅，在下卦中位，升進(jìn)不會有障礙；所以，占斷吉祥，沒有不利?！跋髠鳌闭f：“九二”陽爻陰位不正，為什么說吉祥沒有不利呢？因?yàn)椤熬哦北平戏郊Y(jié)的四個陰爻，不會心甘情愿的服從；所以“九二”要以剛毅中庸的德行來感召，才能使其聽命；因而剛毅是必要的。

      這一爻，說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)德威并濟(jì)，剛毅是必要的。

      六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎?！坝勉Q制政策治民，沒有什么好處。既而擔(dān)心人民疾苦，無害?！保ā景自挕苛?，居高臨下，靠甜言蜜語去督導(dǎo)，必?zé)o所利；但是，已經(jīng)覺悟，能憂懼改過，就不會有禍害。）
     【白話】《象辭》說：“居高臨下，靠甜言蜜語去督導(dǎo)”，這是因?yàn)榱澄恢貌划?dāng)?shù)木壒?。但是，“已?jīng)覺悟，能憂懼改過”，危害就不會長久了。

      象曰：甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長也。

     〖釋〗“六三”在下卦的最上，方是在居高臨下的地位。然而，“六三”陰爻柔弱，不中不正；又是下卦“兌”主體，“兌”有悅的含意；因而，“六三”是以甜言蜜語的和悅態(tài)度為餌，領(lǐng)導(dǎo)眾人，當(dāng)然不利。不過，如果“六三”覺悟到自己這種態(tài)度的危險性，因而戒慎，就可避免災(zāi)禍發(fā)生?！跋髠鳌闭f：這是由于“六三”不中不正，地位不當(dāng)?shù)木壒省?/p>

     這一爻，說明領(lǐng)導(dǎo)不可以用誘騙為手段。

      六四，至臨，無咎?！坝谜嬲\政策治民，沒有害處?！保ā景自挕苛?，親善地督導(dǎo)下級，則必然沒有禍害。）
    【白話】《象辭》說：“親善的督導(dǎo)下級，則必然沒有禍害”，這是因?yàn)榱呢澄恢么_當(dāng)?shù)木壒省?/p>

      象曰：象至臨無咎，位當(dāng)也。

    〖釋〗“至”是最高、最優(yōu)的意思?！傲摹标庁酬幬唬匚徽?dāng)，而且與下方的“初九”，陰陽相應(yīng)。本身正當(dāng)，又能任用賢能的“初九”，這是監(jiān)臨最高最優(yōu)的態(tài)度，所以沒有災(zāi)禍。

      這一爻，說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)能用賢。

      六五，知臨，大君之宜，吉。“用智慧去治民，是一國之君必需的，吉利?！保ā景自挕苛澹月斆鞑胖莵韺?shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥。）
    【白話】《象辭》說：“以聰明才智來實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道”，說的就是行中庸之道。

      象曰：大君之宜，行中之謂也。

    〖釋〗“知”即智?！傲濉痹谥磷鸬木?，陰爻柔順，又在中位，與下方的“九二”剛爻，陰陽相應(yīng)，象徵本身不必行動，完全委任下方的賢能，是以智慧監(jiān)臨。偉大的君王來說，這是最適宜的統(tǒng)治態(tài)度，因而吉祥。“象傳”說：“六五”與“九二”都在中位，實(shí)行中庸的德行，情投意合，所以適宜。

      這一爻，說明領(lǐng)導(dǎo)要以智慧運(yùn)用組織。

      上六，敦臨，吉，無咎?！坝枚睾駪B(tài)度治民，吉利，沒有害處?！保ā景自挕可狭?，溫柔敦厚地實(shí)行督導(dǎo)，能獲得吉祥，沒有危害。）
    【白話】《象辭》說：“溫柔敦厚地實(shí)行督導(dǎo)，能獲得吉祥”，說明其志在于利國利家（在內(nèi)）。

        象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。

      〖釋〗“敦”即厚，“上六”在這一卦的最上位，居高臨下，但已經(jīng)是終點(diǎn)，到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的極致。通常物極必反，并不吉祥；但在這一卦，“上六”陰爻柔順，對下方升進(jìn)而來的二個剛爻，能夠以柔順的態(tài)度，敦厚相待，對在上位的領(lǐng)導(dǎo)者來說，吉祥沒有災(zāi)禍?！跋髠鳌闭f：“上六”與“初九”“九二”兩個陽爻，本來不相應(yīng)，但在這一卦中，祇有兩個陽爻；因而，不得不運(yùn)用“內(nèi)卦”的這兩個陽爻。

      這一爻，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)敦厚，不可刻薄。

卦例與企業(yè)管理：臨卦：強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)以自己的高尚品行來感召和影響部下，以剛毅中庸品德來感召員工，德威并濟(jì)，故無不利。作為領(lǐng)導(dǎo)者能高瞻遠(yuǎn)矚，任用賢能，就可無禍。用智慧和中庸之道來進(jìn)行管理，對部屬能柔順敦厚，寬以待人，吉祥也。