何為緣分？相信許多人的腦海都曾縈繞這一問題。我們對緣分，似乎是這樣熟悉，又那般陌生；既說不清、道不明，又深感無處不在、無時不有。
按佛家的說法，緣分是由以往因緣而致現今遇合的機會。所謂“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，說的就是前世今生的因緣。當然，現代科學自有另一套邏輯和話語體系。由于每個人都是一個電磁場，緣分則與電磁場之間的相互作用有關。據說當人們發(fā)射的磁力線頻率相同或相近，就會產生共振現象，所以初次見面便念念不忘，初次交談即惺惺相惜，其根源竟有幾分來自電磁效應。不知這一物理推論是否有充分的實證依據，但我卻寧可接受佛家的解釋，因為它遠比那枯燥的科學結論，更能承載人們內心的精神慰藉與情感寄托。
緣分本是一體，可又是能夠分合的并蒂蓮花。從某種程度講，緣來自先天，分定于后天。你我今生是否相遇，求學經商可有機會，那是緣的范疇；兩人共處能否相合，事業(yè)夢想可否成功，那是分的概念。如果說緣是命運的切入，分則是命運的依歸。有緣才有分，假如無緣遇見，你我便無分可言。反過來講，無分可有緣，或許沒有執(zhí)手的福分，但擦肩而過的注視，仍如雁過留痕。可以說，緣分是誰都脫離不開又拿捏不定，能夠體會卻難以掌握，蘊藏著太多的玄機。
——緣分在有愿無愿間。緣與愿總相聯。佛曰：“命由己造，相由心生?！本壏制鹩谛哪?。一個人若全無想法，會對周邊一切感覺麻木，本該有的緣也將隨風飄過。“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人?！?/font>張生與崔鶯鶯的姻緣，首先不在紅娘的搭橋，而起于張生的心愿。心動則意動，傳遞著對緣的牽引。但緣分又非苦苦想來、等來，它總是不期而遇。當出門瞥見含苞待放的春蕾，途中聽聞沁人心脾的樂曲，席間結識相見恨晚的友人，這份緣常始于無愿。伯牙彈奏于荒野，又怎料鐘子期的存在？幾聲“巍巍乎若泰山”、“洋洋乎若江河”，使兩人成了絕代知音。可見，世上確有無意插柳的偶然，又仿佛命中注定的必然。這便是緣分，似有愿又似無愿，待驀然回首，那緣竟已幾度春秋。
——緣分在有求無求中。世間的緣分，需要澆灌和培植。畢竟人生有無數岔路，萍水相逢之緣，若留一個微笑就匆匆別離，或許此生就難再見面，哪有情分可言？換一個層面，劉備三顧茅廬，若非誠心以求，諸葛亮“隆中對”就無緣直抒，三分天下或成癡人迷夢。所以緣分當求，莫等時過境遷而追悔嘆息。但緣分又不可強求，因為緣本自然，如一陣風，來時無聲無息，去時無影無蹤，并非苦求能得。倘若時令不合就不強開花，情意不再就不強挽留，大勢不宜就不強出頭，此即無求。姜子牙“屠牛于朝歌，賣飲于孟津”，何曾有求？待暮年在渭水之濱垂釣，似無求卻實有意。遇紂王則避世，遇文王則出山，便是他對緣分的選擇。
——緣分在有駐無駐處。茫茫人海，驚鴻一瞥的緣，也會化成百年好合的分，這緣分自此得以永駐。也有人不能執(zhí)手，卻印在心間，即使別后海角天涯，也永難忘懷。陸游之于唐婉即此類型。但世上又有幾多緣分是那般短暫，有些人注定只能陪你走過生命中的某一段，曾經的海誓山盟卻成過眼云煙。情緣如此，其他緣分也如此。賈誼受漢文帝賞識之際，君臣何等有緣，豈料公卿忌恨排擠，竟受讒被貶。所以緣分有駐無駐，皆看造化。若有機會停留，就好好停留；無機會停留，就靜靜離開。這是對緣分的把握，也是對自我的保護。
總之，緣在惜緣，緣去隨緣。在人生的不同時點，總起起落落著不同的緣分。都說同船過渡是緣，那么一踏上船板，就是緣的開始。在船行的途中，或許會發(fā)生許多事，或許什么事都沒發(fā)生，不過緣深緣淺而已。當船抵岸的時候，大家將有新的旅程，前方的緣分皆未可知。因此，何不更好地面對自我，且在有愿無愿、有求無求、有駐無駐中，善待緣起緣滅、緣來緣往、緣聚緣散……
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