福州近現(xiàn)代名人輩出，有南宋愛國名相李綱，近代民族英雄林則徐，啟蒙思想家嚴復，文學家林紓，辛亥革命烈士林覺民，海軍元老薩鎮(zhèn)冰，“二七”革命烈士林祥謙，文學家高士其、數(shù)學家陳景潤、國府主席林森、文學家鄭振鐸，化學家侯德榜，文學家冰心，華僑領袖黃乃裳等，舉不勝舉。僅宋、明、清3個朝代，福州籍進士達3632人，其中狀元7人，位居全國各州府的前列。
閩劇、評話、十番：閩劇又稱“福州戲”。明代，昆山腔、弋陽腔等傳入福州，福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前后，稱“閩班”。1924年，鄭振鐸先生出版?zhèn)鹘y(tǒng)劇目《紫玉釵》等，正式以“閩劇”取代了“閩班”的稱號。評話是福州地區(qū)主要曲藝品種，講究唱、說、做、表，有“人文活化石”之美譽。十番原名“協(xié)歡”，意為聲協(xié)和而成歡，是福州主要地方樂曲之一，由民間龍燈舞演變發(fā)展而來，曲調悠揚動聽。
福州茶亭十番音樂發(fā)源于福州市臺江區(qū)的茶亭街。它位于臺江區(qū)的北部，是福州城有名的手工藝街。據(jù)清乾隆年間鄭洛英詩集《恥虛齋詩抄》中《榕城之夕竹枝詞》描寫十番的詩里曾記載道：“閩山廟里夜入繁，閩山廟外月當門，擯榔牙齒生煙袋，子弟場中較十番”。這些詩句足以體現(xiàn)當時十番音樂在福州民間熱鬧、歡樂的盛況。 傳統(tǒng)十番音樂的樂器，主要有笛子、逗管、椰胡、云鑼、狼串、大小鑼、大小鈸、清鼓等十種。隨著十番音樂的不斷發(fā)展與演變，又加進了笙、木魚等樂器。十番音樂的樂器十分古老，狼串、逗管早在北宋時期我省閩清籍音樂家陳兩所著的《樂書》中便有記載。十番音樂的演奏形式分為坐奏和行奏，其演奏排列位置十分講究。主要是應用于迎神賽會和百姓婚喪嫁娶，以及家宴等民俗活動中。十番音樂的曲牌大多取材人與自然社會的關系，體現(xiàn)一定的意境，有的還表現(xiàn)了古老的傳說故事。
