其一，因為江西簡稱為贛只是近代以后的事情，其實之前凡是稱贛，均指贛縣和贛州府，如明代所稱的南贛，指的就是南安府與贛州府；近代以來各省陸續(xù)出現(xiàn)相對固定的簡稱，相關人士在定江西簡稱時，或許從“江西”一詞字面上做不出文章，既不能簡稱江又不能簡稱西（江與西在省區(qū)名中都不是唯一），考慮贛江貫穿江西南北，為取便（也相對合理），所以才簡稱為贛，這是以贛簡稱江西之始，從中可以看出其得名本身就沒含多少文化味！
其二，正如上面所說江西簡稱為贛有其合理的成分，起碼無傷大雅！但要將江西主流文化命名為所謂贛文化就性質(zhì)不一樣了，因為江西簡稱贛時間太短也沒有多少文化味（見其一），再者，江西有一符合江西人文性格的古名即豫章，甚至還有江右，在命名江西主流文化時棄這兩者與不顧是無知的表現(xiàn)！
其三，關于在破”贛文化“之名后的立，我主張應首立豫章文化（其次為江右文化，再次為江西文化），眾所周知，首先，豫章是江西的古名（漢高帝初年（約于公元前202年），時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽、馀汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、?；琛v陵和建成等，分布地域為贛江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與后來的江西省區(qū)大致相當）；其次，“豫章”是長期以來歷史上對江西的別稱。直到晚清以后由江西人陶福履、胡思敬前后分別編纂的兩部大型鄉(xiāng)邦文獻（絕大多數(shù)都是江西先賢的著述）均取《豫章叢書》而名之，這兩套卷帙浩繁的江西地方文獻叢書，也可以說是豫章文化的重要載體之一！
其四，由其三可知，某些所謂學者將豫章文化降格為與所謂的廬陵文化、臨川文化乃至潯陽文化、袁州文化、贛南客家文化等等并列，成為所謂的贛文化之子系統(tǒng)之一，是極端無知的；再者，殊不知，將江西文化細化為那么多子系統(tǒng)子文化，其實也就是對所謂贛文化的極大虛化與諷刺！
