《商書》曰：“天作孽，猶可違；人作孽，不可活。”《詩(shī)經(jīng)》云：“永言配命，自求多福。”孟子曰：“禍福無(wú)不自己求之者。”古圣先賢告誡世人，人生都是自作自受，種下善因得善果，種下惡因則災(zāi)禍及身。
在《易經(jīng)》中，言及了3條“天規(guī)”，違背之，就是“自毀長(zhǎng)城”。
“解卦”六三爻，負(fù)且乘，致寇至；貞吝。
釋義：
待上無(wú)禮，待下粗暴，致使強(qiáng)敵林立，路越走越窄。
孔子曰：“君子使臣以禮，臣事君以忠?！避髯釉唬骸坝撞豢鲜麻L(zhǎng)，賤不肯事貴，不肖不肯事賢，是人之三不祥也?！逼溆衷唬骸盀樯蟿t不能愛下，為下而好非其上，是人之一必窮也。”上級(jí)也好，長(zhǎng)輩也罷，如果是賢者，作為晚輩、下級(jí)，就應(yīng)該以禮事之，否則就是自招霉運(yùn)。
孟子曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則君視臣如寇仇。”《道德經(jīng)》曰：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，辱之?！鄙頌殚L(zhǎng)輩，倚老賣老或?yàn)槔喜蛔穑頌樯霞?jí)，不知體恤下級(jí)，久而久之，必然自取其辱。
“剝卦”上九爻，碩果不食，君子得輿；小人剝廬。
釋義：
功成而弗居，君子獲得眾人支持；小人守財(cái)，草廬被摧毀。
“剝卦”曰：“君子以厚下安宅?！鄙w房子需要打好地基，做事業(yè)須得人心，而得人心之法莫過(guò)于行“仁政”——厚待下屬?！兜赖陆?jīng)》曰：“欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。”帶領(lǐng)大家打江山，“吃苦在前，享樂(lè)在后”，如此眾人怎么會(huì)不擁護(hù)呢？
然而，小人重利輕義，行事往往與天道相悖?！兜赖陆?jīng)》曰：“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余以補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余?！边@里的“人之道”就是小人之道。在職場(chǎng)上，身為老板，個(gè)人錦衣玉食，而辛勤耕耘的下屬卻過(guò)著朝不保夕的日子，如此事業(yè)豈能長(zhǎng)久，豈能發(fā)展壯大？
“乾卦”上九爻，亢龍，有悔。
釋義：
小龍驕傲自滿，必有后悔。
“蒙卦”的六五爻曰：“童蒙，吉?！辟t才很懂得“好為人師”的危害，故而一個(gè)人唯有柔順謙虛，賢才才會(huì)愿意把真本領(lǐng)傳授給他，當(dāng)然他也能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得更快?！巴拓浴钡某蹙咆吃唬骸芭突福迂?，利建侯?！笨鬃釉唬骸耙再F下賤，大得民也?！笔虑殚_始時(shí)困難重重，但只要懂得適當(dāng)收斂自己的聰明，懂得利用大家的智慧，還是能得民心，能有一番作為的。
“兌卦”的九五爻曰：“孚于剝，有厲?！笨鬃釉唬骸啊谟趧?，當(dāng)位也?！本盼遑彻Τ擅停值搅撕线m的位置上，人在此時(shí)如果不謙虛，沒(méi)有歸零心態(tài)，就容易沉浸在昔日的輝煌中，繼而為自己埋下禍患。《道德經(jīng)》曰：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。”又曰：“圣人自知不自見，自愛不自貴?！辈恢t虛而處處?kù)乓斆?，是難成大器的。
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