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傳統(tǒng)文化精粹:孝道文化

漢朝大儒鄭玄說《孝經(jīng)》是六經(jīng)總匯,章太炎先生說《孝經(jīng)》是國學(xué)之宗季羨林先生說“在眾多的倫理教條中,孝總是擺在第一位?!薄缎⒔?jīng)》從“入則孝”開始,詳盡地講解了孝道,如,聽父母之命,養(yǎng)父母之神,暖父母之心,諫父母之過,侍父母之病,葬父母之身,祭父母之魂,把子女對父母的孝敬講到了極致。

在封建社會,許多英明皇帝告知天下“以孝治國”。 周文王以孝著稱,開創(chuàng)了周朝八百年基業(yè),成為我國歷史上最長久的一個王朝。漢代的“文景之治”,唐時的“開元盛世”,清朝的“康乾盛世”,之所以能把國家治理的那么好,根源就在于這些皇帝以天子身份行孝垂范,以孝馭官,以孝化民,以孝治天下。 

“百善孝為先”“孝”是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,根正才能大樹茁壯,根深才能枝葉繁茂,根蒂牢固才能花果飄香。

“每逢佳節(jié)倍思親”,我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,其實質(zhì)都是在演孝。敬祖意識,尋根心理,報本觀念,慈愛心腸,喚起我們對民族文化的記憶,對民族精神的認(rèn)同。這是節(jié)日的動力、魅力所在。比如,大年正月初一,作為晚輩的兒孫都要給祖宗長輩磕頭行禮??念^是民族文化的重要組成部分,是情感最深重、禮儀級別最高的表達(dá)方式。只有當(dāng)你低下頭,彎下腰,折服傲慢,摒棄輕浮,雙膝跪倒在親人面前時,你才能體驗到那種畢恭畢敬的崇拜,那種和站著無法相比的神圣情感。那一刻你才會覺得只有那樣的跪拜才能表達(dá)對父母高堂的祝福。因為那一刻你又似乎變成了一種近似于母胎內(nèi)嬰兒的姿態(tài),那是一種莊嚴(yán)的、神圣的、感恩的姿態(tài)。歷來人們都知道磕頭是大禮,“男兒膝下有黃金,只跪蒼天和娘親”。正月初二,閨女要走娘家?!澳锛?,娘家,有娘才是一個真正的家?!迸鲆o岳父母拜年,你娶走了人家的女兒,就意味著要承擔(dān)起對岳父母的孝敬責(zé)任正月初三,對已過世的父母,做兒女晚輩的要去上墳祭拜父母。養(yǎng)父母之靈這也是行孝的要義之一。 春節(jié)把孝以一種約定俗成的方式禮儀化、規(guī)范化,讓一代又一代的后生們一年一度的潛移默化的接受孝道的教育,讓一代又一代的先人們得到懷念和敬仰。清明到,兒盡孝。清明節(jié)象征著中國人對“孝”的無比推崇,“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑?!逼鋵嵡迕鞴?jié)也是一種“過年”,只不過除夕是活著人的團(tuán)圓,清明則是人與祖先、人與自然的團(tuán)聚而已。當(dāng)你站在親人墓碑前,一面感受“生死兩茫?!钡谋瘣?,感念生我育我的恩澤,同時,人從哪里來?又到哪里去?這個人類永恒的疑問就會油然浮現(xiàn)。這里最能觸發(fā)關(guān)于生與死、得與失、苦與樂、奉獻(xiàn)與索取的思考,在這些感悟中,靈魂震顫,受到洗禮和凈化,重新認(rèn)識自我和人生,激發(fā)前行的動力。還有哪一種文化,哪一種節(jié)日能夠一年一度調(diào)動起如此浩大的千軍萬馬呢? 

孝順父母第一層面滿足父母衣食住行的需要,第二層面是養(yǎng)父母之心,首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂,身體要安全健康,精神上遠(yuǎn)離是非,《弟子規(guī)》上講“身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞?!币粋€懂得愛護(hù)自己生命的人,今后才能愛護(hù)父母、愛護(hù)長輩、愛護(hù)民眾。 其次是要順父母之意。我們要知道父母需要什么、喜歡什么,按照父母的意愿來順著他們不要下意識地去改造老人,而是應(yīng)該努力適應(yīng)老人。孟子說:“不能得父母的歡心,沒有辦法做人;不能順從父母的心意,沒有辦法做兒子?!?/span>第三兄弟姐妹友愛和睦是做父母最安心的,自己的兒女團(tuán)結(jié)友愛,都和睦相處,互愛互敬,齊心協(xié)力,父母就安心順心。第四是常給父母一個好臉色。對老人由“食養(yǎng)”提升到“色養(yǎng)”的層面。關(guān)注老人的心理世界,呵護(hù)老人的精神生活,是時代賦予孝敬的更深內(nèi)涵。 

1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會上,一首《?;丶铱纯础芬灰怪g唱紅,至今傳唱不衰,為什么樸實無華的一首歌會打動那么多人,而且魅力持久,深入人心。這首歌之所以能夠感動人,關(guān)鍵是兩個字“孝道”。如果社會不缺少親情,我們還會被這首歌所震撼嗎?現(xiàn)代人孝的水準(zhǔn)已經(jīng)很低了,有些就連“?;丶铱纯础边@樣的底線也不容易做到,即便是回家了,也是任務(wù)性的走個過場,來也匆匆,去也匆匆??偸且怨ぷ髅?、事情多為借口,把看望父母當(dāng)成額外負(fù)擔(dān),即使再忙,打個電話的時間總是有的,問題是“非不能也,而不為也”。 

有孝心,更要有孝能。不增父母之累,不陷父母不義,不添父母之憂。盡孝需要智慧。如給父母零花錢時,不要給整張,要給小額,零錢容易消費(fèi)。因為父母節(jié)儉習(xí)慣了,給整張的他會長期放著或存起來,舍不得去花。再如,和父母約好,第一次電話響了不要去接,停幾分鐘,第二次再去接,以免得因接電話匆忙而出事。孝順無難事,只怕有心兒。古人編二十四孝,因為我們一天有二十四小時,一年有二十四節(jié)氣。這就告訴我們:一年從始至終,都要保持孝心,不能間斷,要二十四小時念念不忘孝,這才是赤子之心。

自古以來,儒釋道都將孝道推為立身治世、信行求道所必須遵行的大道。三教“理同出一源,道并行而不悖?!逼浜诵囊彩且粋€“孝”字。孝道“通于四海,充塞天地”,超越時空,歷久彌新。孝道的精髓,上合天理,下得民心??梢哉f是千古不滅,萬古長青的真理。《周易》講“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。有孝心的人總想著讓父母放心、希望父母一輩子幸福,因此,他會不斷努力提升自己的德行和能力,發(fā)展?jié)摿Υ?,人生的結(jié)局也好。

大家要知道,孝順是根,德行是本,財富是果實,當(dāng)咱們大家的孝順、德行不斷提升,我們家的財富的枝葉花果就會愈來愈繁榮。我們目前出現(xiàn)的所謂這危機(jī)、那危機(jī),主要是我們的教育出現(xiàn)了危機(jī),孝道的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。曾子在《孝經(jīng)》里曾問:圣人之道,有沒有高過孝道的?孔子說:人之行,莫大于孝。在人的德性里,孝是最大、最圓滿、最根本。孝心不能等,從現(xiàn)在開始;孝心不用說,從做開始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成就我們的孝道人生。

老舍在《我的母親》中寫道:“人活到八九十歲,有母親在,便可以還有點孩子氣,失去了慈母便像花插在花瓶子里,雖然還有花香,卻失去了根。有母親的人,心里是安定的?!?nbsp;人們問比爾.蓋茨,什么事情最不能等,他沒有說事業(yè),也沒有說金錢,而是說世界上最不能等的,就是孝敬父母。雖然中西文化不同,但人性相通,對父母的感情相通。 盡孝需要傳承。五千年來,我們中華民族之所以能夠生生不息,正是孝這種道德維系了民族文化的命脈。失去了它,這個民族就失去了靈魂。

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