歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的一代文宗，也是那個(gè)時(shí)代絕對(duì)的文壇領(lǐng)袖，無(wú)論是他的文學(xué)作品，還是他的人生經(jīng)歷，那都為人們所津津樂(lè)道。他一生寫(xiě)過(guò)了無(wú)數(shù)經(jīng)典的詩(shī)作，以及優(yōu)美的詞作，還有就是散文，為此他也是入選了“唐宋八大家”，他的詩(shī)文也是一直被后世的文人所模仿，尤其是他的一首《蝶戀花·庭院深深深幾許》，更是為后世的詞人爭(zhēng)相模仿，但是后人無(wú)論怎么模仿，那也是無(wú)法超越。這也正是歐陽(yáng)修最為獨(dú)特的一個(gè)地方，我們讀他的作品，也最是能夠感受到他筆下的那份深情。
北宋時(shí)期可謂是人才濟(jì)濟(jì)，但是歐陽(yáng)修也絕對(duì)是獨(dú)樹(shù)一幟，要知道他從小家境貧寒，父親更是在他很年幼時(shí)便逝世了，為此是她的母親把她帶大，并且教他識(shí)字讀書(shū)，買(mǎi)不起筆和紙，便是以樹(shù)枝代替筆，以地當(dāng)作紙，一筆一劃地教歐陽(yáng)修識(shí)字，最終他也是憑借著自己的努力，成為了一代文學(xué)大師。而這也正是“以荻畫(huà)地”的典故，從他的身上我們可以學(xué)到很多，尤其是他那一份刻苦的精神。
那歐陽(yáng)修的詞作，除了那一首膾炙人口的《蝶戀花·庭院深深深幾許》，還有無(wú)數(shù)的經(jīng)典名篇，譬如《生查子.元夕》、《浪淘沙·把酒祝東風(fēng)》、《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》等等，那都是經(jīng)典名篇。其實(shí)除了這幾首之外，還有一首應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是不容錯(cuò)過(guò)，那便是他的這首《踏莎行·候館梅殘》，這也是一首詠梅詞，而這首詠梅又是別具一格，通篇充滿(mǎn)了無(wú)限憂(yōu)愁，更是成就梅花的千古美名，不失為一首難得的佳作。
《踏莎行·候館梅殘》
宋代：歐陽(yáng)修
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
古詩(shī)詞里關(guān)于詠梅的作品，可謂是比比皆是，并且大部分都是成為了千古名篇，而梅花也是代表了一種精神，一種高尚的品格，也正是這樣的一種精神，以及這種高貴的品格，歷來(lái)被文人雅士所喜愛(ài)。更是把梅花寫(xiě)進(jìn)了自己的作品中，從而也使得梅花成為了高貴的象征，也被賦予了君子的稱(chēng)號(hào)。也正是由于梅花身上的這種精神和品格，才使得很多人孜孜不倦地表達(dá)了對(duì)于梅花的喜愛(ài)。
歐陽(yáng)修的這首《踏莎行·候館梅殘》，也正是借用梅花來(lái)表達(dá)內(nèi)心的那種感傷之懷，這種寫(xiě)作方式，盡管并不是很獨(dú)特，也不算新鮮，但是他寫(xiě)得很是傳神，也很是凄美，從而也令他的這首詞顯得別具一格，從而同樣成為了詠梅里的名篇，也是值得我們一讀。
詞的上片候館前的梅花已經(jīng)快要全部凋謝了，（那這里的候館指的正是古時(shí)候的驛站），溪橋旁邊有著剛剛生長(zhǎng)出來(lái)的柳枝，上面有著許多新的嫩芽。暖風(fēng)中更是送來(lái)陣陣青草的芬芳，遠(yuǎn)行的人正在匆忙趕路，搖的馬韁，快速地向前走去。走得越遠(yuǎn)內(nèi)心里更是有了無(wú)限的憂(yōu)愁，而這憂(yōu)愁始終也是沒(méi)有窮盡，那這種憂(yōu)愁也就像那滾滾向東流去的春水。這上片寫(xiě)得就很是獨(dú)特，詞人并沒(méi)有直面描寫(xiě)梅花，而是描寫(xiě)梅花凋謝后的樣子，然而又是表達(dá)了出了一種憂(yōu)愁之感。
詞的下片寫(xiě)得極為傷感，也更加的憂(yōu)愁，寸寸柔腸斷，臉上更是落下了無(wú)數(shù)的淚。這個(gè)時(shí)候即使是登上高樓，那也是難以排解心中的憂(yōu)愁之感。平坦的草地盡頭，則是層層疊疊的群山，一眼望不到盡頭，然而行人則是在那山外行走。最后這兩句更是如詩(shī)如畫(huà)，同時(shí)又流露出了一種淡淡的憂(yōu)愁，讀來(lái)當(dāng)真是令人拍案叫絕。
歐陽(yáng)修的詞自然而然地有一種憂(yōu)愁之感，這也正是他詞作，最為獨(dú)特的一種氣質(zhì)，而我們讀這首《踏莎行·候館梅殘》，更是能夠感受到那份憂(yōu)愁之感，從而也使得此詞，顯得更為獨(dú)特，也更加的凄美，讀來(lái)當(dāng)真是令人感慨萬(wàn)千。
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