最是多情，莫若詩人。

世間，也因有了詩人，才有了那么多的悲歡離合。人說百無一用是文人，可文化的底色里，最動(dòng)人的，永遠(yuǎn)是文人的那一部分。

詩詞，從來都是具有抵達(dá)性靈的能力的。只有契合的靈魂，才能共情，才能真正懂得每一個(gè)字背后所呈現(xiàn)的生命底色。

有人看見熱烈，有人看見落寞，更有人看見不動(dòng)聲色的悲歡。

你看，這些關(guān)于中秋的詩詞里，因?yàn)橹星镌谖覀兾幕锏奶厥獯嬖?，于是，發(fā)生在中秋夜的詩詞，總是那樣加倍的，或濃烈，或寂寥地細(xì)說著人間悲歡。

01

傷情。

《綺懷》清·黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

第一次讀到黃景仁寫的這首關(guān)于中秋的詩，總覺得有著李商隱的味道，有一種綿密糾纏的傷情在里面。

所謂傷心人傷心詞，大概也不是納蘭性德的專利了。

黃景仁在詩中回環(huán)曲折，幾回吹簫，簫聲嗚咽，坐立不得，為誰風(fēng)露立中宵，而后發(fā)現(xiàn)無盡思念，最終也不過是杯酒消不掉的傷懷。

或許，只有經(jīng)歷過愛而不得，蝕骨相思的人，才能懂得那種微涼的深夜，月明如水，你獨(dú)立庭院，寂靜，無眠背后的虛幻感。

02

寂寥。

《十五夜望月寄杜郎中》唐·王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

這首《十五夜望月寄杜郎中》，有一種馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹昏鴉”的寂寥感。一個(gè)“棲鴉”，一個(gè)“冷露”，在滿庭的白色月光下，一種凄清冷落的意境就出來了。

如若那棲鴉，再發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜，那么，在那凄冷寂靜的環(huán)境里，又不知該喚起多少人的多少傷心事。

中秋，只因是親朋團(tuán)圓的日子，闔該坐臥桂香里，舉杯歡聚，共賞明月。只是，如今連桂花的香氣都是帶著濕冷的感覺，寥寥中庭，無人可共明月，其中況味，當(dāng)是寂寥。

大概，寂寥，一定是屬于那些有過大悲歡的人才能深切感受的，于是便有了哀而不傷。

03

風(fēng)霜。

《倪莊中秋》宋·元好問

強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。兒童漫相憶，行路豈知難。

露氣入茅屋，溪聲喧石灘。山中夜來月，到曉不曾看。

如果可以，誰也不想經(jīng)歷風(fēng)霜。元好問的這首《倪莊中秋》，有一種太過寫實(shí)的東西，那就是遭逢一生，回看來時(shí)路，蹉跎與艱辛。

一個(gè)垂垂老矣的人，感受著秋寒已來，因?yàn)樘^寂靜，又開始回想曾經(jīng)的歲月，感覺一路艱難，頗多感慨。秋寒襲來，你緊了緊衣被，即使山中的月色已經(jīng)很濃，在這樣孤寂的中秋夜，還有誰敢去看一眼那明月呢。

年歲已老，獨(dú)居山野，一生風(fēng)霜，蹉跎幾何？一夜未眠，望盡天涯路。

04

洞達(dá)。

《望月懷遠(yuǎn)》唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！边@或許已成為中秋佳節(jié)的標(biāo)配，這其中意境的雄渾闊大，讓人世間的悲歡，進(jìn)入了一個(gè)理智清醒的層面。

一切的挫折，以及遭遇的人性暗黑，或者圍剿，只不過都是蠅營狗茍的存在。這些與向陽而生的正能量，以及人類規(guī)律相比，都只不過是小小浮塵。

張九齡寫下該詩的時(shí)候，正是遭受奸臣排擠，貶謫荊州的時(shí)候。其當(dāng)時(shí)當(dāng)境的心情，大概是有過憤怒的，也有過孤獨(dú)寂寞的，但是一切的一切，都將過去。

人生，如若只剩下苦苦糾纏，久久不甘，念念傷神，那么，人生也便沒有了生氣，沒有了盼頭。

不如看看那圓滿的明月，哪里不曾照到，世間事，如流水，不如共賞明月，以待佳期啊。

張九齡，不愧為唐朝開元時(shí)期的一代名相，他的洞達(dá)恢弘，總是讓人想起蘇軾來。

05

疏闊。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》宋·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾，無人不曉。

他的豁達(dá)灑脫，更是感染著無數(shù)人。一曲《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，好個(gè)也無風(fēng)雨也無晴，其中的豁達(dá)疏闊，不知為身處沼澤的人，吶喊助威了多少次。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是蘇軾的代表作之一，當(dāng)然也是自古以來公認(rèn)的寫中秋的絕唱。整詞構(gòu)思奇拔，獨(dú)辟蹊徑，將神話與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達(dá)層層交織，充滿浪漫主義色彩，又清醒澄凈。

蘇軾，是那樣的多才，是那樣的多情，又是那樣的清醒透徹。這樣的人，是站在了人性之巔，又站在了人性之外，看透，并用清醒的認(rèn)知，告訴自己，這些都是正常的，無論悲喜。

因此，與其哀傷纏綿，不如放過自己，換一種眼光，換一種心境，過成自己喜歡的樣子。

世間紛雜，不如疏離一點(diǎn)。人間擁擠，不如心內(nèi)宏闊。

06

明朝的徐有貞說：

“陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月?！?/p>

人世間，愿“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！?/p>

那些心里藏著大悲歡的人，略盡山河美景，嘗盡聚散離合，看懂世情，勘破人性，知進(jìn)退，淡榮辱。

因此，他們最懂悲歡，最能看見寂寥里的洶涌澎湃，豁達(dá)底下曾經(jīng)的灰暗與憤懣，以及知曉風(fēng)霜原本就是人生的底色。

時(shí)光正好，花好月圓。