《史記·夏本紀》記載：有扈氏不服,啟伐之,大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn),作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰“嗟！六事之人, 予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；不用命，戮于社。予則戮汝?！彼鞙缬徐枋?。天下咸朝。
上述記載講述的是夏啟與有扈氏之間的一場大戰(zhàn)，夏啟攫取天下后，有扈氏作為禪讓制的堅定捍衛(wèi)者，興義師，伐無道，與夏啟戰(zhàn)于甘之野，直至身亡國滅?！痘茨献印焚澰弧坝徐枋蠟榱x而亡, 知義而不知宜也”。此役之后，再無人能反抗夏啟之淫威，“公天下”徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹姨煜隆薄?div style="height:15px;">
甘之戰(zhàn)
背景
三代（堯舜禹）以前，諸夏聯(lián)盟首領(lǐng)一直在黃帝系中通過公推的方式穩(wěn)定交接，并無血腥爭斗（顓頊與共工的戰(zhàn)爭是由于共工對“絕地天通”政策不滿所致，并非爭帝位），重大政策也是通過議事會來決定。所謂禪讓實際上就是公推制的帶有道德光環(huán)的說法。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力開始向后世的王權(quán)方向轉(zhuǎn)化，小編以為主要有以下幾個重要節(jié)點：
1）顓頊帝時，其采取了一系列政策如通過“絕地天通”收回各氏族首領(lǐng)代天施令的權(quán)力，首次使聯(lián)盟首領(lǐng)徹底凌駕于氏族首領(lǐng)之上。但此時繼承人仍然是公推方式，才干是最主要的考察方向。
2）隨著大洪水對諸夏和東夷的威脅，兩族因合作治水逐漸形成統(tǒng)一的政治聯(lián)盟。但東夷與諸夏畢竟屬于不同文明，其更傾向于推舉自己部落的繼承人，公推進一步摻雜了文明之爭，變得更不純粹，才干所占的比重進一步縮小。
3）隨著生產(chǎn)力大發(fā)展，社會分化明顯加劇，權(quán)力和財富逐漸成為追逐的對象，公推進一步變質(zhì)，對權(quán)力的追逐腐蝕著公推的公正性。舜和禹的繼位雖然名為“禪讓”，但均有篡位之說流傳，舜執(zhí)政時對四罪的流放和殺戮明顯帶有權(quán)力之爭的跡象，陶寺遺址顯示的血腥沖突也很可能源于丹朱與舜的爭權(quán)。
對權(quán)力的追逐使得聯(lián)盟首領(lǐng)逐步強化手中的權(quán)力，到了禹后期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力已經(jīng)和王權(quán)相差無幾，史載禹涂山會盟時“防風(fēng)之君后至，而禹斬之”，可見，此時的禹已經(jīng)成為事實上的王，而不再是過去的聯(lián)盟首領(lǐng)，夏后氏也在禹的培植下成為聯(lián)盟中最為強大的勢力。
起因
正如后世曹操未篡漢一樣，此時的大禹雖然權(quán)柄滔天，但仍然對公推制心存敬畏之心，因此仍舊按照傳統(tǒng)通過議事會來推舉繼承人。此時四圣之一皋陶的親屬伯益（東夷人，一說為皋陶之子，但此說出現(xiàn)在東漢，不足為憑，據(jù)說《山海經(jīng)》就是這位大佬寫的）曾協(xié)助大禹治水，功勛卓著，威望遠高于啟，并且得到眾多東夷部落的鼎力支持，因此順理成章的成為下一任聯(lián)盟首領(lǐng)。但是夏后氏的深厚根基和滔天權(quán)勢顯然激發(fā)了啟的野望，其對聯(lián)盟首領(lǐng)的位置同樣虎視眈眈。禹死后，啟立即發(fā)動了對聯(lián)盟首領(lǐng)位置的爭奪。夏后氏雖然實力強大，但伯益也有眾多的支持者，因此雙方斗爭的很激烈，啟甚至一度被拘禁。史載“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益”（見于《竹書紀年》，這里有美化啟的意味，但也說明了斗爭的激烈）。但最終啟技高一籌，殺死伯益，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。
啟這種公然違背公推傳統(tǒng)的行為引起了很多部落，尤其是以有扈氏為代表的東夷部落的不滿。對于有扈氏，這是個迷之部落，人們連其所在都搞不清，原先認為在陜西扈縣，現(xiàn)在主流的觀點認為在洛陽西南，這位置可就差的海了去了。對于其歸屬，有認為其與夏同源的，也有認為其是東夷部落的。小編這里采用主流說法，即有扈氏位于洛陽西南，是東夷部落，這樣也能比較合理的解釋為何有扈氏如此積極的反對啟掌權(quán)了。作為東夷部落，顯然更希望同屬東夷的伯益做首領(lǐng)了。有扈氏對于啟公然破壞公推制的行為非常憤慨，遂揚幟發(fā)韌, 舉兵“守義”，甘之戰(zhàn)就此爆發(fā)。
過程
對于甘之戰(zhàn)，并無太詳細的戰(zhàn)爭過程記載，只有開頭的一篇討伐宣言《甘誓》，通過該宣言可以粗略的了解一下戰(zhàn)爭形態(tài)。
首先，毫無疑問，這場戰(zhàn)爭的主力部隊是戰(zhàn)車，以至于檄文上專門提及戰(zhàn)車部隊，這也是史上最早的有關(guān)戰(zhàn)車的記載。檄文中“左不攻于左，右不攻于右，御非其馬之正，汝不恭命”是對戰(zhàn)車上的左、右、御三人所發(fā)布的命令，左主射，右主刺，御者居中駕車，三人要各司其職，同心戮力，“用命，賞于祖；不用命，戮于社”。
戰(zhàn)車
其次，這場戰(zhàn)爭可能打的非常激烈，而且曠日持久?！秴问洗呵铩酚涊d：夏后伯啟與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！笨梢姡凑铡秴问洗呵铩返恼f法，啟并沒有取得甘之戰(zhàn)的勝利。
結(jié)局
對于有扈氏的最終結(jié)局，《史記》講“遂滅有扈氏”，《呂氏春秋》講“期年而有扈氏服”，《淮南子》講“有扈氏為義而亡”，可見，啟取得了最后的勝利，中國的政治制度由部落聯(lián)盟禪讓制徹底轉(zhuǎn)變?yōu)榫魇酪u制，開啟了中國史上第一個奴隸制王朝-夏朝。
