天下大勢(shì)，分久必合合久必分，這是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)在結(jié)尾時(shí)所總結(jié)的歷史發(fā)展規(guī)律。這一時(shí)期，天下由東漢一朝分為魏、蜀、吳三國(guó)，之后又由西晉重新統(tǒng)一天下。分與合是這一時(shí)期的主旋律，從漢末的群雄并起到三足鼎立，這是天下分裂的趨勢(shì)，其原因在于漢末統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落。而最后天下之所以重歸一統(tǒng)，晉朝司馬氏功不可沒(méi)。但司馬氏一族一開始也只是曹家的殿下之臣，他是如何奪取政權(quán)，又是如何避免了一場(chǎng)因奪權(quán)而引起的動(dòng)亂呢?
首先，我們需要了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。東漢末年，中央朝廷日益腐敗，下層群眾苦不聊生。張角乘勢(shì)掀起黃巾大起義，朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓，只好將權(quán)力下放，加強(qiáng)地方軍事力量。而自東漢初年以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力隨即乘時(shí)而起，與朝廷中的權(quán)貴相結(jié)合，形成了一種新的社會(huì)階層——門閥世族。當(dāng)然，這時(shí)的門閥色彩還不太明顯，但世族的情況已經(jīng)很是普遍，例如河北袁紹的家族，人稱四世三公。這樣的社會(huì)地位就使得他在各路諸侯組成討董聯(lián)盟時(shí)，被推舉為盟主。可見，在這個(gè)群雄并起的時(shí)期，世族已經(jīng)形成了一股強(qiáng)大的政治力量。
可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，誰(shuí)掌握了世族，誰(shuí)就將重新統(tǒng)一天下。毫無(wú)疑問(wèn)，曹，劉、孫三家的統(tǒng)治都是建立在世族擁護(hù)基礎(chǔ)上的。但是，反過(guò)來(lái)，三家的統(tǒng)治者都不約而同地限制世族的發(fā)展。特別是曹操在世的時(shí)候，不僅提倡唯才是舉，而且對(duì)于那些驕橫跋扈的世族，可以說(shuō)是毫不留情地鎮(zhèn)壓。但當(dāng)曹丕掌握大權(quán)時(shí)，為了取代漢獻(xiàn)帝建立曹魏王朝，不得不向世族做出妥協(xié)，采用了世族提出的九品中正制來(lái)滿足他們的要求。因此，曹丕雖然登上了皇位，但門閥世族也演變?yōu)榱碎T閥士族，開始成為一支獨(dú)立且強(qiáng)大的政治力量，與皇權(quán)分庭抗禮。
而此時(shí)門閥士族中的代表，就是司馬氏家族。所以，司馬氏的奪權(quán)是在這樣的背景下發(fā)生的。再加上司馬懿的深謀遠(yuǎn)慮，韜光養(yǎng)晦，天時(shí)、地利、人和都被司馬氏占齊，所以他得以沒(méi)有任何障礙地成功奪權(quán)。對(duì)于那些所謂的曹魏忠臣，司馬懿的奪權(quán)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有什么影響的。因?yàn)?，在他們看?lái)，這樣的政變只是換了一個(gè)家族當(dāng)皇帝而已。他們的實(shí)際利益非但不會(huì)受到損害，反而會(huì)因?yàn)樗抉R氏的上臺(tái)有所增加。所以當(dāng)司馬懿誅滅曹爽時(shí)，那些大臣自然不會(huì)反對(duì)，反而采取支持的態(tài)度了。
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