對莊子，我們常常認為他是道家哲學的集大成者，莊子是哲學家，他的哲學高深莫測；莊子是文學家，他的文章汪洋恣肆；莊子是出世者，他的思想清冷高遠；莊子是詩人，他的表達往往出人意料高出塵外。
但你知道嗎，莊子又是一個高明的教育家！
莊子怎么會是教育家呢？莊子不是反智的嗎？
事實上，莊子面對文明面對知識，采取的是一種疏離與警惕的態(tài)度。莊子曾經(jīng)說過，“人生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！币馑际钦f，人的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追逐那些無窮無盡的知識，只會讓人生疲憊不堪，這是得不償失很傻很天真的事情。
其實，莊子并非反智主義者。他反對的是“成心”，就是以自我為中心的一種固執(zhí)與偏見。因為在莊子的哲學中，道乃是萬物發(fā)生的原因與根據(jù)，宇宙萬物都是道的產(chǎn)物?！耙缘烙^之，物無貴賤”，一切都是平等的，這就警醒我們，要擺脫以人類為中心的執(zhí)念，擺脫以自我為中心的偏見，將自我融入于大道自然之中，“與天地并生，與萬物合一”，如此才能游心于世逍遙自在。
既然萬物都是道的產(chǎn)物而萬物平等，那么在人際交往中就要順應自然法則，順應人的本性，擺脫以自我為中心的執(zhí)念，如此才可以讓人如坐春風，而教育規(guī)訓也是如此。
在莊子的寓言中有三個故事，表面上是講戰(zhàn)國那個殘酷悲涼的社會，亂世之中知識分子如何保全性命的故事。莊子的時代，知識分子是悲劇性存在——人性險惡，人君嗜殺，老百姓隨時可能腦袋落地。但這個故事的背后，其實講的是教育的原則。
第一個寓言講的是顏闔的故事，顏闔要去衛(wèi)國做太子的老師，但衛(wèi)國的太子又是一個殘暴嗜殺的暴君，更過分的是，這個衛(wèi)太子還很聰明，能一眼看出人的過失與缺點。顏闔擔心自己管不了太子，于是就去問賢大夫遽伯玉。顏闔說如果我放縱他，則“危吾國”；如果用禮義法度去教育他，搞不好就被太子攔腰砍斷，如此則“危吾身”，這個該如何是好？
遽伯玉告訴顏闔，教育好這個殘酷的暴君，需要做到三點：第一是“戒之慎之，正汝身也”，正人先正己，自己要慎獨謙虛小心，不能讓太子抓住過失與把柄。
第二是不能放棄教育，縱然衛(wèi)太子是“其德天殺”的暴君，也要有耐心教育。
第三是要因勢利導因材施教。莊子借遽伯玉的話說，“彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入于無疵。”意思是說，他如果天真的像個孩子，那么你也天真的像個孩子，你就把他當成嬰兒來教導；他如果無拘無束沒有一個界限，那么你就跟他不分你我，也無拘無束沒有界限。這樣慢慢地把他的思想引入正軌，就可以進入到“達”的境界，“入于無疵”，進入無過錯的境界了。
這個衛(wèi)靈公的太子性情頑劣殘暴，類似于現(xiàn)代社會中，被溺愛的頑劣不堪的熊孩子或者是不良少年。教育好他們是一個非常大的難題。而莊子在這篇寓言中，實際上提出了教育熊孩子的一個至為重要的教育方法，就是因勢利導順其自然的方法。
從莊子“道法自然”的人生哲學的邏輯出發(fā)，可以推導出這樣的教育原則：我們要從人的自然本性出發(fā)，不去強行掰直，就是俗話說的牛不喝水不要去硬按頭，而是要耐心地引導。教育者先要破除以自我為中心的執(zhí)念，站在被教育者的角度，與之同化交融，如此才能起到“達”的效果。正如莊子所說，他要是天真爛漫的嬰兒，那你就要比他還天真；他要是無拘無束，那你干脆就假裝放蕩不羈。總之，要與被教育者充分的心靈交流，因為得到熊孩子的信任，那就是成功的一半了。
這是莊子教育熊孩子的第一個辦法，因勢利導，與熊孩子做知心朋友。
莊子還告訴我們另外一個教育熊孩子的秘訣，那就是順。莊子說，養(yǎng)老虎的人不敢拿活物和完整的東西給老虎吃，怕它在撲殺活物時，激發(fā)它殘殺的天性。養(yǎng)老虎的人要摸清老虎的性子，知道它饑飽的時刻，順著老虎的喜怒的性情，這樣兇殘的老虎，雖與人是異類，卻能乖乖地馴服于養(yǎng)老虎的人。
事實上，大部分熊孩子都是老虎。他們性格暴烈，他們青春叛逆，他們也許一言不合就離家出走，如何教育糾正他們真是個問題。而莊子用養(yǎng)老虎的故事告訴我們，青春期的少年動物兇猛，我們要像養(yǎng)老虎的人一樣，了解熊孩子的性格，了解他們的喜怒哀樂，順著他們的性情慢慢引導。老虎尚且可以為人所馴服，更何況是有情感依賴的熊孩子了。
而莊子畢竟是辯證法的大師，他提出的“達”即引導和順應的教育原則，尊重自然人性，強調(diào)要用愛去引導被教育者，這充分說明了教育真的是愛的藝術。但問題是，我們的愛有可能滑向溺愛，這樣就會適得其反。
莊子又講了一個故事。養(yǎng)馬人特別愛他的馬，用精美的竹筐去接馬糞，用珍貴的器具去接馬尿。恰好有一個蚊子叮在馬背上，養(yǎng)馬人過去幫它打蚊子，結果導致馬受驚咬斷了口勒，毀壞了絡轡，差一點踢死了養(yǎng)馬人。在這個寓言的最后，莊子講了一句意味深長的話，“意有所至，而愛有所亡”，意思是，你的愛關懷備至，但你的愛卻不被理解，造成了野馬脫韁的后果。
這就是莊子教給我們的教育熊孩子的三大秘訣。
