-----贛州城郊永安民居“九井十八廳”先盛后衰之因剖析
曾祥裕
古民居的選址有風水講究，但是消砂納水這一環(huán)節(jié)不可失之法度。我率弟子野外實踐時曾考察參觀贛州市郊 水西鎮(zhèn)永安民居“九井十八廳”。
永安村位于水西鎮(zhèn)最西部。東與橫江村、蛤湖村毗鄰，西、南與南康市風崗鎮(zhèn)長勝村、長田村接壤，北與窯背村相連。永安村離贛州市區(qū)僅僅20多公里，林木豐茂，山清水秀，水源充足氣候宜人，一條清澈的溪河穿過古村。
一個家族由盛轉衰，有多重因素，但是風水要素不會缺席
永安村朱氏石樓山官廳下老屋是清朝建筑。房主朱進，系乾隆甲子科副榜，為奉新儒學教諭，約在1780年開始修建。
此屋在永安溪東側依石樓山而建，利用地勢高低錯落，庭院形狀也不拘一格。房屋多為懸山式，也有歇山類的四坡式建筑。房內廳與廳相連，地面由青石板鋪成，有樓、回廊，門窗門樓多飾以木雕。正廳幾根圓柱全由紅石制成，是比較典型的贛南鄉(xiāng)村民居。
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據考證，朱祿坤（朱進孫）于乾隆甲寅年（1794年）在永安溪西側開始興建新屋里，歷經3年基本完成，老屋同族子孫分遷于此，至今有200多年。
新屋里建筑為九井十八廳，規(guī)模大，范圍廣。正向三門并列，前后三進，主要房屋在中門。進入中門，可見在一、二進之間的四柱青瓦亭，有村民說原在這里搭臺唱戲。亭有藻井，繪有彩畫，四柱上刻有詩文對聯(lián)，亭左邊天井內栽有一棵高及屋頂?shù)牟杌?，根莖粗大，枝葉繁茂，據說已有100多年。宅內木窗有許多木雕雀替、雕花隔扇、灰塑窗飾等藝術構件，門框和圍欄不少用花崗巖建成。房屋四周外面高大圍墻，下砌寬厚的條石，之上青磚到頂。
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在九井十八廳的右側有一座門樓，氣勢雄偉。據專家考證，新屋里至今已有208年歷史，其民宅建筑揉合部分嶺南建筑特點，形成了贛粵兩地建筑風格交融的地方特色。
據說，宅主朱某為了讓世代安居樂業(yè)，吉祥如意，請了有名風水師勘測選址。
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弟子用羅盤測定院門坐山立向為寅山申向 ，廳堂正門坐山立向為巳兼巽，其宅坐落在一秀峰山下，明堂不算寬廣。只是來龍氣勢雄厚，宅院大門收來左之來水坤申，左立倒右流向癸丑，宅兩側有青龍白虎，巒頭形秀，對面明堂開闊，有一水流入為辛戊宮位。
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從納水情況來看，是臨官秀水先至，衰水后至與之匯合流出水口。
由此觀之，永安民居“九井十八廳”納水先盛后衰，也許暗合了宅運的演變由盛轉衰 。據說，宅主雖有錢營建如此豪宅，但是后代坐吃山空，雖有讀書人但佼佼者甚少。正因為富不過三代，一代不如一代，才導致眼前的“九井十八廳” 處于風雨飄搖之中，頻頻告危。
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一個家族由盛轉衰，有其多重因素。但是風水之要素不會缺席！
楊公水風法的核心內容之內外辯證，內乘龍氣，外接堂氣，消砂納水之妙用就在于最優(yōu)利用明堂的秀峰吉水為我服務。
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換言之，消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現(xiàn)代觀點說還包括與陽宅生活有關的自然環(huán)境和人文環(huán)境以及交通、貿易、醫(yī)療的各種配套設施。
消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴后才可以定穴。
所謂來龍證穴，就是從預選的墓穴或宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節(jié)往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的源頭的最高峰，即是來龍的祖山。
其過程中要審龍，就是察審來龍的生氣。來龍證穴以后，結合選址消砂納水的情況就可定穴了。
定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是共一卦。堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣為主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那就是真龍的穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。
因此，選址需要消砂納水，定穴也需要消砂納水。郭楊曾古法地理術雖然以乘內氣為主，在地理術乘生氣的手段，還是以接外氣為重，因為堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環(huán)境，所以陽宅或陰宅的吉與兇，是要以周圍自然環(huán)境來決定的，所以消砂納水是地理術頭等重要的工夫。
