《卷三》作者：楊衒之
◎城南 景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽(yáng)門外一里御道東。
其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室，卻負(fù)帝城，青林垂影，綠水為文。
形勝之地，爽塏獨(dú)美。山懸堂觀，光盛一千馀間。復(fù)殿重房，交疏對(duì)霤，青臺(tái)紫 閣，浮道相通，雖外有四時(shí)，而內(nèi)無寒暑。房檐之外，皆是山池，竹松蘭芷，垂 列堦墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百 仞，是以邢子才碑文云“俯聞激電，旁屬奔星”是也。莊飾華麗，侔於永寧。金 盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉?；螯S甲紫鱗，出沒於繁藻，或青鳧白雁， 浮沈於綠水。<石輦>硙舂簸，皆用水功。
伽藍(lán)之妙，最得稱首。時(shí)世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺。尚書祠 曹錄像凡有一千馀軀。至八日，以次入宣陽(yáng)門，向閶闔宮前受皇帝散花。于時(shí)金 花映日，寶蓋浮云，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動(dòng)天地。百戲騰驤，所 在駢比。名僧德眾，負(fù)錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時(shí) 有西域胡沙門見此，唱言佛國(guó)。至永熙年中，始詔國(guó)子祭酒邢子才為寺碑文。
子才河間人也。志性通敏，風(fēng)情雅潤(rùn)，下帷覃思，溫故知新，文宗學(xué)府，跨 班、馬而孤上；英規(guī)勝范，凌許、郭而獨(dú)高。是以衣冠之士，輻湊其門；懷道之 賓，去來滿室。昇其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。籍甚當(dāng)時(shí)， 聲馳遐邇。正光中，解褐為世宗挽郎、奉朝請(qǐng)，尋進(jìn)中書侍郎黃門。子才洽聞博 見，無所不通，軍國(guó)制度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業(yè)廢，后遷國(guó)子祭酒， 謨訓(xùn)上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領(lǐng)之生，竟懷雅術(shù)。洙、泗之風(fēng)，茲焉 復(fù)盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請(qǐng)懇至，辭淚俱下，帝乃許之， 詔以光祿大夫歸養(yǎng)私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝以備顧問。王侯祖道， 若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格后詔，自相與奪，法吏疑獄，簿 領(lǐng)成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇撰《麟趾新制》十五篇，省府以之決疑，州 郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺史，為政清靜，吏民安之。后徵為 中書令。時(shí)戎馬在郊，朝廷多事，國(guó)禮朝儀，咸自子才出。所制詩(shī)賦詔策章表碑 頌贊記五百篇，皆傳於世。鄰國(guó)欽其模楷，朝野以為美談也。
大統(tǒng)寺在景明寺西，即所謂利民里。寺南有三公令史高顯洛宅。每夜見赤光 行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈馀得黃金百斤，銘云：“蘇秦家金，得 者為吾造功德。”顯洛遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅，當(dāng)時(shí)元義秉政，聞其 得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之按：蘇秦時(shí)未有佛法，功德者不必是寺， 應(yīng)是碑銘之類，頌其聲跡也。東有秦太上公二寺，在景明南一里。西寺，太后所 立；東寺，皇姨所建，并為父追福，因以名之。時(shí)人號(hào)為雙女寺。并門鄰洛水， 林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至 於六齋，常有中黃門一人，監(jiān)護(hù)僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈臺(tái)一所，基址雖頹，猶高五丈馀，即是漢光武帝所立者。靈臺(tái)東辟 雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。
汝南王復(fù)造磚浮圖於靈臺(tái)之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據(jù)。朝廷設(shè)募征格於 堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。當(dāng)時(shí)甲胄之士，號(hào)明堂隊(duì)。時(shí)虎 賁駱子淵者，自云洛陽(yáng)人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營(yíng)人樊元寶得假還京，子 淵附書一封，令達(dá)其家，云：“宅在靈臺(tái)南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相 看?！痹獙毴缙溲?，至靈臺(tái)南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問： “從何而來，徬徨於此？”元寶具向道之。老翁云：“是吾兒也。”取書，引元 寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過， 元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設(shè)珍羞，海陸具備。飲訖辭還， 老翁送元寶出，云：“后會(huì)難期?！币詾槠嗪蓿瑒e甚殷勤。老翁還入，元寶不復(fù) 見其門巷。但見高岸對(duì)水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。
方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是 洛水之神也。
報(bào)德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽(yáng)門外三里。
開陽(yáng)門御道東有漢國(guó)子學(xué)堂。堂前有《三種字石經(jīng)》二十五碑，表里刻之。
寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科斗、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺 跡也。猶有十八碑，馀皆殘毀。復(fù)有石碑四十八枚，亦表里隸書，寫《周易》、 《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。又《贊學(xué)》碑一所，并在堂前。魏文帝作 《典論》六碑，至太和十七年，猶有四存，高祖題為勸學(xué)里。里有文覺、三寶、 寧遠(yuǎn)三寺。武定四年，大將軍遷《石經(jīng)》於鄴。周回有園，珍果出焉。有大谷含 消梨，重十斤，從樹著地，盡化為水。世人云：“報(bào)德之梨，承光之柰。”承光 寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。
勸學(xué)里東有延賢里，里內(nèi)有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字公懿，瑯琊人 也。偽齊雍州刺史奐之子也。贍學(xué)多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年， 背逆歸順。時(shí)高祖新營(yíng)洛邑，多所造制，肅博識(shí)舊事，大有裨益。高祖甚重之， 常呼王生。延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，復(fù) 尚公主。其后謝氏入道為尼，亦來奔肅。見肅尚主，謝作五言詩(shī)以贈(zèng)之。其詩(shī)曰： “本為箔上蠶，今作機(jī)上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時(shí)?！惫鞔C答謝云： “針是貫線物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能衲故時(shí)?！泵C甚有愧謝之色，遂 造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報(bào)楚之意。卑身素服，不聽樂，時(shí) 人以此稱之。肅初入國(guó)，不食羊肉及酪漿等物，常飯?chǎng)a魚羹，渴飲茗汁。京師士 子，道肅一飲一斗，號(hào)為“漏卮”。經(jīng)數(shù)年已后，肅與高祖殿會(huì)，食羊肉酪粥甚 多。高祖怪之，謂肅曰：“卿中國(guó)之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？”肅 對(duì)曰：“羊者是陸產(chǎn)之最，魚者乃水族之長(zhǎng)。所好不同，并各稱珍。以味言之， 甚是優(yōu)劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國(guó)。唯茗不中，與酪作奴。”高祖大 笑，因舉酒曰：“三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾?！庇分形纠畋朐唬骸肮?酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與秤同?！鄙袝邑┱玷≡唬骸皡侨烁∷栽乒ぃ藘?擲繩在虛空?！迸沓峭踣脑唬骸俺际冀獯俗质橇?xí)字?！备咦婕匆越疰R賜彪。朝廷 服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：“卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小 國(guó)?！泵C對(duì)曰：“鄉(xiāng)曲所美，不得不好?！迸沓峭踔刂^曰：“卿明日顧我，為卿 設(shè)邾莒之食，亦有酪奴?！币虼藦?fù)號(hào)茗飲為酪奴。時(shí)給事中劉縞慕肅之風(fēng)，專習(xí) 茗飲，彭城王謂縞曰：“卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內(nèi) 有學(xué)顰之婦，以卿言之，即是也?！逼渑沓峭跫矣袇桥?，以此言戲之。自是朝貴 宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，唯江表殘民遠(yuǎn)來降者好之。后蕭衍子西豐侯蕭正 德歸降時(shí)，元義欲為之設(shè)茗，先問：“卿於水厄多少？”正德不曉義意，答曰： “下官生於水鄉(xiāng)，而立身以來，未遭陽(yáng)侯之難。“元義與舉坐之客皆笑焉。
龍華寺，廣陵王所立也；追圣寺，北海王所立也。并在報(bào)德寺之東。法事僧 房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺，園林茂盛，莫之與爭(zhēng)。
宣陽(yáng)門外四里至洛水上作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為《汭頌》。其 辭曰：“浩浩大川，泱泱清洛，導(dǎo)源熊耳，控流巨壑。納穀吐伊，貫周淹亳，近 達(dá)河宗，遠(yuǎn)朝海若。兆維洛食，實(shí)曰土中。上應(yīng)張、柳，下?lián)?、嵩，寒暑攸葉， 日月載融。帝世光宅，函夏同風(fēng)。前臨少室，卻負(fù)太行，制巖東邑，峭峘西 疆。四險(xiǎn)之地，六達(dá)之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古昔，考見邱、墳，乃禪 乃革，或質(zhì)或文。周馀九列，漢季三分，魏風(fēng)衰晚，晉景雕曛。天地發(fā)揮，圖書 受命，皇建有極，神功無競(jìng)。魏箓仰天，玄符握鏡，璽運(yùn)會(huì)昌，龍圖受命。乃 睠書軌，永懷寶定。敷茲景跡，流美洪謨。襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會(huì)， 周、鄭交衢。爰勒洛汭，敢告中區(qū)。”南北兩岸有華表，舉高二十丈。華表上作 鳳凰，似欲沖天勢(shì)。永橋以南，圜丘以北，伊、洛之間，夾御道有四夷館。道東 有四館。一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四里：一曰歸正， 二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國(guó)者處金陵館，三年已后，賜宅歸正里。
景明初，偽齊建安王蕭寶寅來降，封會(huì)稽公，為筑宅於歸正里。后進(jìn)爵為齊王， 尚南陽(yáng)長(zhǎng)公主。寶寅恥與夷人同列令公主啟世宗，求入城內(nèi)。世宗從之，賜宅 於永安里。正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為筑宅歸正里， 正德舍宅為歸正寺。北夷來附者處燕然館，三年已后，賜宅歸德里。正光元年， 蠕蠕主郁久閭阿郍<舟厷>來朝，執(zhí)事者莫知所處。中書舍人常景議云：“咸寧 中，單于來朝，晉世處之王公特進(jìn)之下，可班郍<舟厷>蕃王、儀同之間?！背?廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德里。北夷酋長(zhǎng)遣子入侍者，常秋來春去，避 中國(guó)之熱，時(shí)人謂之雁臣。東夷來附者處扶桑館，賜宅慕化里。西夷來附者處崦 嵫館，賜宅慕義里。自蔥嶺已西，至於大秦，百國(guó)千城，莫不歡附，商胡販客， 日奔塞下，所謂盡天地之區(qū)已。樂中國(guó)土風(fēng)，因而宅者，不可勝數(shù)。是以附化之 民，萬有馀家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，咸 悉在焉。別立市於洛水南，號(hào)曰四通市，民間謂永橋市。伊、洛之魚，多於此賣， 士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美，京師語曰：“洛鯉伊魴，貴於牛羊。” 永橋南道東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國(guó)胡王所獻(xiàn)，背施 五采屏風(fēng)，七寶坐床，容數(shù)人，真是異物。常養(yǎng)象於乘黃曹，象常壞屋敗墻，走 出於外，逢樹即拔，遇墻亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太后遂徙象於此坊。獅子 者，波斯國(guó)胡王所獻(xiàn)也，為逆賊萬俟丑奴所獲，留於寇中。永安末，丑奴破， 始達(dá)京師。莊帝謂侍中李或曰：“朕聞虎見獅子必伏，可覓試之?！膘妒窃t近山 郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽(yáng)并送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子， 悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至， 聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位，詔曰：“禽 獸囚之，則違其性，宜放還山林?！豹{子亦令送歸本國(guó)。送獅子胡以波斯道遠(yuǎn)， 不可送達(dá)，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰：“豈以獅子 而罪人也？”遂赦之。
菩提寺，西域胡人所立也，在慕義里。沙門達(dá)多發(fā)冢取磚，得一人以進(jìn)。
時(shí)太后與明帝在華林都堂，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇曰：“上古以來，頗有此 事否？”紇曰：“昔魏時(shí)發(fā)冢，得霍光女婿范明友家奴，說漢朝廢立，與史書相 符。此不足為異也?！焙罅罴v問其姓名，死來幾年，何所飲食？死者曰：“臣姓 崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西準(zhǔn)財(cái)里。死時(shí)年十 五，今滿二十七，在地下十有二年，常似醉臥，無所食也。時(shí)復(fù)游行，或遇飯食， 如似夢(mèng)中，不甚辨了?！焙蠹辞查T下錄事張秀攜詣準(zhǔn)財(cái)里，訪涵父母，果得崔暢， 其妻魏氏。秀攜問暢曰：“卿有兒死否？”暢曰：“有息子涵，年十五而死。” 秀攜曰：“為人所發(fā)，今日蘇活，在華林園中，主上故遣我來相問。”暢聞驚怖 曰：“實(shí)無此兒，向者謬言?！毙銛y還，具以實(shí)陳聞，后遣攜送涵回家。暢聞涵 至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝，謂曰：“汝不須來！吾非汝父，汝非吾子， 急手速去，可得無殃！”涵遂舍去，游於京師，常宿寺門下，汝南王賜黃衣一具。
涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及刀兵之屬。常走於逵路，遇疲則止，不徐行也， 時(shí)人猶謂是鬼。洛陽(yáng)大市北奉終里，里內(nèi)之人多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰： “作柏木棺，勿以桑木為欀?！比藛柶涔剩唬骸拔嵩诘叵?，見人發(fā)鬼兵， 有一鬼訴稱是柏棺，應(yīng)免。主兵吏曰：“爾雖柏棺，桑木為欀?！彼觳幻?。京 師聞此，柏木踴貴。人疑賣棺者貨涵發(fā)此等之言也。
高陽(yáng)王寺，高陽(yáng)王雍之宅也，在津陽(yáng)門外三里御道西。雍為爾朱榮所害也， 舍宅以為寺。
正光中，雍為丞相，給輿、羽葆鼓吹、虎賁班劍百人。貴極人臣，富兼山海， 居止第宅，匹於帝宮。白殿丹檻，窈窕連亙；飛檐反宇，轇轕周通。僮仆六 千，妓女五百，隋珠照日，羅衣從風(fēng)，自漢、晉以來，諸王豪侈未之有也。出則 鳴騶御道，文物成行，鐃吹響發(fā)，笳聲哀轉(zhuǎn)；入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭 奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。雍嗜口味，厚自 奉養(yǎng)，一食必以數(shù)萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前。陳留侯李崇謂人曰：“高陽(yáng) 一食，敵我千日。”崇為尚書令儀同三司，亦富傾天下，僮仆千人。而性多儉 吝，惡衣粗食，亦常無肉，止有韭茹韭菹。崇客李元佑語人云：“李令公一食 十八種?！比藛柶涔?，元佑曰：“二九一十八。”聞?wù)叽笮?，世人即以為譏罵。
雍薨后，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為《明妃出塞》之 曲歌，聞?wù)吣粍?dòng)容。永安中，與衛(wèi)將軍原士康為側(cè)室。宅近青陽(yáng)門，徐鼓箜篌 而歌，哀聲入云，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰：“王有二美姬，一名脩 容，二名艷姿，并蛾眉皓齒，潔貌傾城。脩容亦能為《綠水歌》，艷姿善《火鳳 舞》，并愛傾后室，寵冠諸姬?！笔靠德劥?，遂常令徐歌《綠水》、《火鳳》之 曲焉。
高陽(yáng)宅北有中甘里。里內(nèi)潁川荀子文年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬 文舉，無以加之。正光初，廣宗，潘崇和講《服氏春秋》於城東昭義里，子文攝 齊北面，就和受道。時(shí)趙郡李才問子文曰：“荀生住在何處？”子文對(duì)曰：“仆 住在中甘里。”才曰：“何往？”曰：“往城南?！背悄嫌兴囊酿^，才以此譏之。
子文對(duì)曰：“國(guó)陽(yáng)勝地，卿何怪也？若言川澗，伊、洛崢嶸。語其舊事，靈臺(tái) 《石經(jīng)》。招提之美，報(bào)德、景明。當(dāng)世富貴，高陽(yáng)、廣平。四方風(fēng)俗，萬國(guó)千 城。若論人物，有我無卿?！辈艧o以對(duì)之。崇和曰：“汝、穎之士利如錐，燕、 趙之士鈍如錘，信非虛言也?！迸e學(xué)皆笑焉。
崇虛寺在城西，即漢之濯龍園也。延熹九年，桓帝祠老子於濯龍園，設(shè)華蓋 之座，用郊天之樂，此其地也。高祖遷京之始，以地給民。憩者多見妖怪，是以 人皆去之，遂立寺焉。
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