摘 要:視覺藝術(shù)的形式繽紛多彩，“視錯覺”藝術(shù)以其獨特的視幻魅力和視覺張力，成為其中的奇葩，并吸引著我們的眼球。文章對“視錯 覺”藝術(shù)的特征、設(shè)計語言及其表現(xiàn)力進行了較為系統(tǒng)的分析與歸納，“視錯覺”藝術(shù)包括語境錯視、角度錯視、動幻錯視、光影錯視、暖昧圖形、矛盾空間、維構(gòu)圖形等多種類型。
藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，也是不斷發(fā)展的世界。藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通，更與我們的生活休戚相關(guān)。藝術(shù)推動了人類創(chuàng)造的不斷發(fā)展和前行。18世紀，黑格爾認為美學(xué)的實質(zhì)是“藝術(shù)哲學(xué)”，“美的藝術(shù)哲學(xué)”。視覺藝術(shù)則是融合了美學(xué)、哲學(xué)、設(shè)計學(xué)、心理學(xué)等 學(xué)科知識與表現(xiàn)手段。
“視錯覺”藝術(shù)作為一種具有很強表現(xiàn)力的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著頑強的生命力與獨特的形式感，在純藝術(shù)、建筑、視覺傳達設(shè)計設(shè)計中應(yīng)用較廣，極具視幻魅力和視覺張力。馬克斯.J.佛里德蘭德在《論藝術(shù)與鑒賞力》講過“藝術(shù)乃心靈之物，這意味著對藝術(shù)的人和研究都 將是心理學(xué)的，它隨然也可能涉及別的科學(xué)，但心理學(xué)卻總是必不可少的?！笨梢姟耙曞e”藝術(shù)不僅涉及視覺藝術(shù)、錯覺藝術(shù)，還包含心理學(xué)的 領(lǐng)域，更是一種“美的藝術(shù)哲學(xué)”。
在視錯覺藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，荷蘭最著名的視錯藝術(shù)大師“圖形藝術(shù)家”莫里茨·柯內(nèi)里斯·埃舍爾Maurits Cornelis Escher（1898-1972） 為最具代表性人物，很多經(jīng)典作品為世人知曉，在“空間幾何學(xué)”與“空間邏輯學(xué)”領(lǐng)域取得不俗成績。錯覺（幻覺）既是藝術(shù)產(chǎn)生的條件，也是藝術(shù)追求的終極目的?？夏崴?克拉克講到“藝術(shù)作品不是鏡 子，但他們與鏡子一樣具有不可捉摸的變換形象的魔力。這種魔力是 無法訴諸于語言的。”“視錯覺”藝術(shù)正是以這種獨具魅力和魔幻的 形式吸引著我們。
視錯覺，簡單講就是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)?參照形成的錯誤的判斷和感知。比如，不同顏色色給人以擴張感收 縮的感覺不同，都會使人或者動物形成錯誤的判斷和感知，這就是 視錯覺。利用視錯覺原理創(chuàng)作的藝術(shù)作品及各種形式，都可稱之為 視錯覺藝術(shù)。
視錯覺藝術(shù)以各種圖形設(shè)計形式存在，具體類型有：語境錯視、 動幻錯視、光影錯視、角度錯視、暖昧圖形、空間錯視（矛盾空間）、 維構(gòu)圖形等。
一、語境錯視
語境錯視，是指利用周圍環(huán)境對物體的影響，視覺錯誤引導(dǎo)應(yīng)到產(chǎn)生的視錯覺形式。如圖1，這些線條看起來是不平行的，實際上是平行 線，受畫面中的黑色方塊的視覺引導(dǎo)（錯落擺放）產(chǎn)生的不平行錯覺；圖 2，處于同一水平線的雙眼感覺是左低右高，產(chǎn)生錯覺的主要是由兩個 負形的白色圓位置高低不同，從而引導(dǎo)“雙眼”不在同一水平的不共線 錯覺；安德森的蒙德里恩幻覺，畫面中灰色條紋都是一致的，作者修改 了同時對比加上了透明的水平條紋，導(dǎo)致我們看到的灰色深淺不同，是 由于周圍明暗對比不同、完形心理等造成的明暗幻覺。還有較有代表的 “龐澤幻覺”，在同一水平的圓收到周圍折線的影響，看起來高低不同。 語境錯視主要包含語長短錯覺、大小錯覺、不平行錯覺、不共線錯覺、 色彩錯覺、明暗錯覺等類型。
二、角度錯視
角度錯視，是指利用空間在某一特定視角產(chǎn)生特殊角度錯位與結(jié)合 的錯視形式。如圖3雙體女士，在這幅未經(jīng)改動的照片中，頭是和右邊身 子相連的。照片是從非常特殊的角度拍攝的，因為只有一個頭能看得見 而且看起來是和兩個不同的身子相連，所以會產(chǎn)生這種幻覺。人類的視 力經(jīng)常會設(shè)想我們并沒有看到那些偶然產(chǎn)生，非真實知覺的客體。這種 假想稱之為“一般觀點”原則。
三、動幻錯覺
動幻錯覺，是指利用平面中的曲線引導(dǎo)、視覺肌理等形式形成三 維、富有動感的視錯覺圖形。如圖4“弗雷澤螺旋”，是最有影響的幻覺 圖形之一。1906年，由英國心理學(xué)家詹姆斯·弗雷澤創(chuàng)作年代。我們所看 到的好像是個螺旋，其實它是一系列完好的同心圓。每一個小圓的“纏 繞感”通過大圓傳遞出去產(chǎn)生了螺旋效應(yīng)。遮住插圖的一半，幻覺將不 再起作用。困難之處在于，在同一時刻看出所有這些東西，我們意識不到如此的多義性，而只能意識到多樣的解釋。正是通過這種“轉(zhuǎn)換”的活動，我們才能認識到在同一輪廓中可以投射進去不同的形狀。
四、陰影幻覺
陰影幻覺，是指利用光影原理與人們視覺經(jīng)驗形成錯視形式。如圖 5，正常情況下，光從上方照下來，第一排的影子和解釋是一致的，長方 塊是凸起的。當(dāng)你把圖片顛倒過來，如圖6，視覺系統(tǒng)就受到光的方向限 制從而受到影響了，現(xiàn)在我們所以設(shè)想這些段在下降而不是上升，面積 大的長方形看起來是凹陷的。
五、維構(gòu)圖形
維構(gòu)圖形，是指在平面上，通常借用二維與三維構(gòu)成錯視原理，以 各種色彩、明暗、透視、分離、相接、蓋疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重 合等組合關(guān)系，將多種空間形態(tài)并存，產(chǎn)生多維并存的怪誕形象，既是 不合常理的、又是富有情趣的。
在埃舍爾創(chuàng)作的版畫《爬蟲（reptiles）》（圖7）中，狀似蜥蜴的爬 蟲，爬出平面拼圖，登上精裝書，行過三角尺，躍上十二面體，勝利地朝 天噴氣，轉(zhuǎn)上鋼杯，“疲倦但滿足地回到對稱的平面世界里”（艾舍爾 語）。二維與三維的空間狀態(tài)并存，既怪誕，又充滿情趣。
埃舍爾的許多版畫都源于悖論、幻覺和雙重意義，讓那些不可能同 時在場者同時在場，利用邏輯和高超的畫技，將一個極具魅力的“不可 能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前。他創(chuàng)作的《畫手》、《凸與凹》、《圓極 限》等許多作品都堪稱經(jīng)典。正如《魔鏡——埃舍爾的不可能世界》的 中文譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系田松說：“埃舍爾其實是一位思想家，只不過 他的作品不是付諸語言，而是形諸繪畫。他的每一幅作品，都是他思想 探索的一個總結(jié)和記錄。”
六、暖昧圖形
暖昧圖形，即采用的圖形在同一的形象中可以擁有兩種不同的感 受，這樣的圖形在自身矛盾之中形成的空間情景稱為暖昧的空間。如圖 8，由于視覺中心的不同，會看到為少女與老太太兩個形象，二者相互依 存。賀加斯，“錯誤透視”效果的偉大經(jīng)驗論者，用清晰的語言揭示了他 稱之為“隱退的陰影”的東西：它具有同會聚線相同的作用，標明了物體 從我們的眼睛退隱、退回了多少……缺乏陰影，眼睛受騙……平面的物 體成為立體的。
七、矛盾空間
矛盾空間指利用平面的局限性以及視錯覺，在二次元的畫面上的形 成的空間形式，但在三次元的實際空間之中無法存在。有時故意違背同 時規(guī)律，有意制造矛盾空間。這種形態(tài)由于在二次元的畫面上具有特殊 的立體感，存在著不合理性，所以極富趣味感。
圖9是美國魔術(shù)師杰瑞·安德魯斯發(fā)明的“瘋狂的板條箱”，實質(zhì)是 利用我們眼睛的的局限性和視錯覺。埃斯切爾的不可能的盒子，是比利 時藝術(shù)家馬瑟·黑梅克，從荷蘭平面造型藝術(shù)家M.C.的一幅畫中吸取靈 感，創(chuàng)造了一個不可能存在的盒子的實物模型。
藝術(shù)家JulianBeever，常為行為藝術(shù)家和為公司畫壁畫，涉及除3D 藝術(shù)、Beever繪畫壁畫和復(fù)制一些大師作品。他在英國、比利時、法國 等地工作。圖10是藝術(shù)家在地面上繪制的與自己身高相仿、非常逼真可 樂瓶，在二維基礎(chǔ)上繪制的三維物象，的在特定的視角表現(xiàn)出足以以假亂真的“物像”和“矛盾空間”。
結(jié)語
俗話說“眼見為實”。實際上，你看見的東西并不一定存在，而是 你的大腦認為它存在。感覺是感覺器官對客觀事物的個別屬性的反 應(yīng)，知覺是人腦對客觀事物的整體的反映。這種視知覺與真實的客 觀世界是有一定的偏差。在很多情況下，它確實與視覺世界的特性相 符合，但在另一些情況下，盲目的“相信”可能導(dǎo)致錯誤。希爾德布蘭 德講過“假如嘗試著分析一下我們的精神影像并進而發(fā)現(xiàn)他們的原 始成分，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們是由視覺和觸覺及運動的記憶等提供的 感覺材料構(gòu)成的?！奔次覀兊囊庾R包括幻覺實際上源于我們的視覺、 觸覺和感覺。
“視錯覺”藝術(shù)與真實空間里的形態(tài)相悖，是在二維的幻覺空間 里表現(xiàn)那些在三維的真實空間中不可能出現(xiàn)的某些幻覺形象，因而它 通常會給受眾以新奇感受。這種圖形形式所表達的不是自然的真實，而 是視覺藝術(shù)的真實。從視覺到知覺，從經(jīng)驗到判斷，從一般到個別，從 不合理到合理……正是這種客觀與主觀的的存在，真實與幻覺的反差， 在藝術(shù)與信息傳達設(shè)計活動及作品中表現(xiàn)出獨特性，更能引起觀眾的 注意與關(guān)注。
“視錯覺”藝術(shù)，視覺的巔峰表現(xiàn)，幻覺的奇趣之美。
基金項目：遼寧省教育科學(xué)十二五規(guī)劃2 0 1 2年度一般項目，項目編號： JG12DB359
（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 > 王世龍 WANG Shilong）
參考文獻
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《藝術(shù)與設(shè)計》 2013年3月刊 刊號：CN11-3909/J
